TIBET A KONTAKT S MIMOZEMŠŤANY

Tibet, rozsáhlá horská oblast s nejvyššími vrcholy světa, byl v roce 1950 násilně připojen k Číně. V tibetské historii se vyskytují četná pozorování UFO a příběhy o fyzických setkáních s mimozemskými návštěvníky, které sahají až do minulých století. Tyto příběhy mají zvláštní význam, protože takové kontakty pokračují až do současnosti. Okupace Tibetu proto poskytla Číňanům vzácnou příležitost studovat různé mimozemské technologie a začlenit tyto poznatky do tajného kosmického programu.

Z historického hlediska byl jezuitský misionář Albert d’Orville jedním z prvních západních cestovatelů, kteří v roce 1661 navštívili Tibet. Spolu s tibetským lámou byl svědkem pozoruhodného pozorování UFO, přičemž tento láma mu následně odhalil podrobnosti o posádce plavidla a jejich pokračujících interakcích s lidstvem:

Listopad 1661. Mou pozornost upoutalo něco, co se pohybovalo na obloze. Zpočátku jsem si myslel, že by to mohl být nějaký druh ptáka, který v těchto končinách žije a který mi není znám. Poté se objekt přiblížil a nabyl podoby čínského dvojitého klobouku, přičemž se neustále tiše otáčel, jako by byl unášen vzduchem na neviditelných křídlech. Tato návštěva byla bezpochyby zázrakem – nebo kouzelnickým trikem. Objekt se vznášel nad městem přesně tak, jako by si přál být obdivován. Dvakrát obletěl město a pak byl náhle zahalen mlhou, a jakkoli jsem namáhal zrak, už jsem ho neviděl.

Napadlo mě, zda mi výška, v níž jsem se nacházel, nehrála triky s očima. Pak jsem si všiml lámy, který stál poblíž. Zeptal jsem se ho, zda ten objekt také viděl. Odpověděl přikývnutím a slovy:

„Můj synu, to, čeho jsi byl právě svědkem, nebyl kouzelný trik, neboť bytosti z jiných světů cestují přes oceány vesmíru a právě ony vdechly ducha prvním lidem, kteří žili na této zemi.“

Tyto bytosti odsuzují veškeré násilí; radí lidstvu, aby se lidé navzájem milovali. Jejich učení je jako semena, ale pokud jsou tato semena zaseta na kamenité půdě, nemohou vyklíčit. Tyto bytosti, které mají světlou pleť, u nás vždy přijímáme s přátelstvím a často přicházejí na Zemi poblíž našich klášterů. Neustále nás poučují a odhalují pravdy, které se ztratily během staletí kataklyzmat, jež změnily tvář Země.

Mimozemšťané se světlou pletí, o nichž tibetský láma hovoří, odpovídají svědectvím z celého světa o kontaktech s podobnými mimozemšťany lidského vzhledu, kteří mají „severský“ vzhled. D’Orvillův příběh je velmi významný, neboť navazuje důležitou souvislost mezi Tibetem a mimozemskými návštěvníky, kteří často navštěvují Zemi, fyzicky komunikují s lidmi a disponují znalostmi o nejranějších dějinách lidstva. Souvislost mezi Tibetem a mimozemšťany dobře ilustruje případ George Adamskiho, který byl v 50. a 60. letech 20. století mezinárodně uznáván jako nejslavnější americký kontaktér. Napsal několik bestsellerů o svých setkáních s mimozemšťany lidského vzhledu, o nichž Adamski tvrdil, že pocházejí z Venuše a řady dalších planet naší sluneční soustavy.

To, co odlišuje Adamskiho od mnoha jiných údajných kontaktérů, kteří přišli po něm, jsou přesvědčivé fotografie kosmických lodí, které pořídil. Některé zachycují průzkumné lodě ve tvaru létajících talířů, jiné ukazují velké mateřské lodě ve tvaru doutníku, které sloužily jako kosmické nosiče pro menší plavidla. Tyto fotografie představují přesvědčivý důkaz podporující Adamskiho úžasná tvrzení o kontaktech s mimozemšťany. Zkušení badatelé v oblasti UFO, jako jsou Wendelle Stevens a Timothy Good, shledali tyto fotografie spolu s výpověďmi nezávislých svědků jako přesvědčivý důkaz toho, že Adamskiho zážitky z kontaktů byly „přesně zaznamenány“ a „rozumné a ověřitelné“.

O Adamském se neví, že v roce 1893, když mu byly dva roky, jeho rodina poprvé přijela do USA a spřátelila se s tajemným mužem, který se o malého Adamského živě zajímal. Po smrti jeho otce tento neznámý muž, známý nyní jako „strýček Sid“, přesvědčil Adamskiho matku, aby mu dovolila vzít dvanáctiletého Adamskiho do Tibetu za účelem dalšího vzdělávání a speciálního výcviku. Adamskiho chudá matka, která se snažila uživit Adamskiho a jeho čtyři sourozence, s tím neochotně souhlasila. Adamski strávil přibližně pět let, od roku 1904 do roku 1909, cestováním po Tibetu se strýcem Sidem, kde se učil meditaci a buddhistické filozofii. Podle Gerarda Aartsena, autora knihy "George Adamski: A Herald for the Space Brothers", existuje řada důvodů k závěru, že strýc Sid byl jedním z mimozemšťanů, s nimiž Adamski později jako dospělý navázal kontakt. Po návratu do USA sloužil Adamski čestně v americké armádě jak před I. světovou válkou, tak i během ní, a následně vedl běžný život, než se přestěhoval do Kalifornie.

V roce 1936 Adamski založil „Královský řád Tibetu“ v oblasti Laguna Beach v Los Angeles, kde zřídil klášter a vyučoval filozofii a meditační praktiky, které se naučil během svých let strávených v Tibetu. Je autorem malé knihy s názvem "Moudrost mistrů Dálného východu – Otázky a odpovědi Královského řádu Tibetu". Adamskiho „tibetská“ učení se úzce shodovala s kosmickou filozofií, kterou mu později předali mimozemci, s nimiž se údajně setkal. Ve skutečnosti Adamski později nahradil slova „Královský řád Tibetu“ slovy „kosmičtí bratři“, čímž vytvořil pevnou souvislost mezi filozofií kosmických bratrů a učením tibetského buddhismu – přesně to, co tvrdil d’Orville téměř tři století předtím. 

V 60. letech 20. století Jon Peniel, autor knih "The Children of the Law of One" a "Lost Teachings of Atlantis", tvrdil, že se mu podařilo vstoupit do Tibetu díky neobvyklé pomoci, a to navzdory okupaci komunistickou Čínou a uzavření hranic. Peniel popsal paranormální zážitek, při kterém mu tajemný cizinec, který se objevil na televizní obrazovce v jeho domě, sdělil, že musí odcestovat do Tibetu. Poté dostal přesné pokyny, jak najít téměř neznámý a odlehlý starobylý klášter, který byl skrytý dokonce i před místními Tibeťany. Peniel, kterému bylo v té době pouhých 17 let, rychle sehnal peníze a odcestoval k tibetské hranici, kde se s ním setkali průvodci a odvedli ho do kláštera. Dozvěděl se, že jej založili potomci předpotopní atlantské civilizace, kteří učili kosmickou filozofii zvanou „Zákon Jednoho“.

Mladík byl v klášteře přivítán jako reinkarnovaný mnich patřící k tomuto konkrétnímu tibetskému řádu a následujících několik let strávil studiem, než se vrátil do USA s informacemi o mimozemském životě, kosmické filozofii a zemských kataklyzmech. Peniel uvádí, že tam viděl mnoho starověkých rukopisů, jejichž obsah mu lámové dokázali přečíst a vysvětlit během výuky. Tyto starověké rukopisy popisovaly předpotopní civilizace Atlantidy a Lemurie a mnoho různých mimozemských ras navštěvujících Zemi. Napsal:

Pokud si dobře vzpomínám, učení hovoří o 40 nebo 50 různých mimozemských rasách, které Zemi navštívily. Mnoho lidí dnes chce vše shrnout do toho, čemu se říká „šedivci“, nebo do několika dalších druhů – ale je jich mnohem více. A mnohem více těch, kteří Zemi nenavštívili, a pak mnoho dalších, kteří ji navštívili, ale jsou pouze duchovní a nemají fyzickou podobu, jak ji známe. Mezi těmi, kteří Zemi navštívili, texty hovoří o velkém významu duchovního vývoje různých mimozemských ras v protikladu k jejich technologickému vývoji. Souvisí to s koncepcí správného vývoje jakéhokoli druhu. Jinými slovy, jejich duchovní vývoj drží krok s jejich technologií, nebo ještě lépe, jejich duchovní vývoj předstihuje jejich fyzickou technologii. 

Peniel dále popsal setkání jednoho tibetského učitele se dvěma potomky starověkých Atlanťanů, kteří vlastnili pokročilé dopravní zařízení, pomocí něhož učitele vzali na krátkou návštěvu na horu Shasta:

Když jsem se stal novicem, přišel nás navštívit jeden z našich dalších zasvěcených učitelů z jiného kláštera. Zpozdil se o celý den či dva – nedorazil v době, kdy měl, a nebyl k tomu žádný zjevný důvod…Když se tam konečně dostal, po setkání s mým učitelem všem ostatním během shromáždění vyprávěl, co se mu stalo. Byl… nedalo by se to nazvat únosem; byl dotázán, zda chce jít. Zastavili ho dva lidé (kteří se ukázali být přímými potomky Atlanťanů). To je také poněkud podivná věc… Používali něco, co bylo popsáno jako lemurské pozemské plavidlo (které se značně liší od atlantských verzí), přestože tito lidé byli Atlanťané, nikoli Lemurci. Jeden typ lemurského plavidla – ten, který popsal učitel, je jako kruhová plošina, na kterou nastoupíte a držíte se nějaké tyče. Každopádně ho vzali na horu Shasta a dovnitř neaktivní sopky. Říkal, že mu vysvětlili, že tam existuje kolonie… Atlanťanů. Ve skutečnosti to byli geneticky čistokrevní potomci původních Atlanťanů. A jejich komunita se skutečně nacházela uvnitř hory Shasta. Říkal, že mu tam provedli kompletní prohlídku. 

Pokud jsou Penielovy informace přesné, pak Tibet není jen místem častých návštěv mimozemšťanů, ale také centrem zbytků starověkých civilizací žijících v podzemních lokalitách po celé Zemi. Tito vyspělí návštěvníci pravidelně navštěvují tibetské kláštery, které jsou připraveny je přijmout, aby si vyměnili filozofická učení, informace o mimozemském životě a podzemních civilizacích. To, co činí informace Jona Peniela obzvláště pozoruhodnými, je skutečnost, že jeho jméno zmínil slavný americký jasnovidec Edgar Cayce, který předpověděl, že se ke konci 90. let objeví světový učitel jménem „John Peniel“, aby připravil lidstvo na budoucí kataklyzmy. 

Z dosavadních svědectví D’Orvilla, Adamského a Peniela lze vyvodit, že Tibet je velmi aktivní, pokud jde o návštěvy technologicky vyspělých civilizací pocházejících z mimozemských světů i z nitra Země. V minulosti tito návštěvníci předali různým tibetským klášterům mnoho filozofických a technologických znalostí, které byly uchovány v rukopisech sahajících až do starověku. Během čínské kulturní revoluce (1966–1976) bylo mnoho tibetských klášterů vypleněno a zničeno soupeřícími frakcemi Maoových Rudých gard. Ničení náboženských artefaktů a chrámů bylo rozšířené po celé Číně. Premiér Čou En-laj však osobně zasáhl, aby zachránil některé tibetské rukopisy – z nichž mnohé popisují starověké létající stroje. Hartwig Hausdorf, autor knihy "Tajemství čínského Roswellu" vysvětluje, co se stalo:

Nejdůležitějšími spisy tibetských buddhistů jsou Kanjur, doslova „Překlad Buddhova slova“, a Tanjar, doslova „Překlad pojednání“ (obsahující všechny dostupné komentáře k „Buddhovu slovu“). Tyto spisy společně tvoří Svatou knihu tibetského lamaismu…. Je to jen díky šťastné náhodě, že tato díla dodnes existují. V polovině vlády komunistického režimu Mao Ce-tunga, kdy byla „kulturní revoluce“ v plném proudu, Rudé gardy ve své slepé zuřivosti proti všemu starému a tradičnímu zničily vše starobylé, na co mohly sáhnout. Starobylé a posvátné buddhistické texty figurovaly na seznamu nástrojů reakcionářů určených k likvidaci na předních místech. Naštěstí v určitém okamžiku i ti nejvýše postavení politici usoudili, že ničení už trvá příliš dlouho.

Nikdo menší než Čou En-laj - předseda vlády Čínské lidové republiky a vysoce kultivovaný muž, nařídil několika rotám pravidelné čínské armády, aby zastavily tyto zcela nekontrolovatelné hordy před úplným zničením nenahraditelných kulturních pokladů. Dnes je v klášteře Derge – sídle tibetského státního nakladatelství – zaměstnáno téměř 500 Tibeťanů, kteří se věnují údržbě a archivaci starých rukopisů a záznamů. Ústřední vláda v Pekingu nyní vynakládá obrovské úsilí na zachování všech odlišností a zvláštností čínských podřízených států a na propagaci kulturního dědictví každého z nich. 

Je důležité mít na paměti, že Čou En-laj byl vůdcem Komunistické strany, který byl hlavním mecenášem a podporovatelem Cien Hsue-šena od jeho příjezdu ze Spojených států v roce 1955. Během Kulturní revoluce byla Cienova Pátá akademie (v roce 1966 přejmenovaná na Sedmý strojírenský průmysl) chráněna před politickými nepokoji a dostala potřebné zdroje k pokračování čínských programů jaderných raket a kosmického výzkumu. Zároveň Tsien shromažďoval co nejvíce informací o fenoménu UFO, původu těchto plavidel a pokročilých technologiích použitých při jejich konstrukci.

Rozsáhlá sbírka tibetských buddhistických textů, která je nyní v držení orgánů Komunistické strany, poskytla pokladnici historických informací o mimozemských návštěvnících a vzdušných plavidlech postavených v době Atlantidy před potopou, z nichž některá zůstala v provozu na území Tibetu. Ještě důležitější však je, že Tibet zůstal až do moderní doby epicentrem přímého kontaktu s technologicky vyspělými civilizacemi, ať už mimozemskými, nebo pocházejícími z nitra Země. Jeden z předních čínských badatelů v oblasti UFO, dr. Sun Shili, se zmínil o mimozemšťanech žijících a pracujících v Číně, jak bylo uvedeno 7. července 2002 v článku deníku China Daily s názvem: „Mimozemšťané žijí mezi námi – říká úředník čínského ministerstva zahraničí“:

Vzhledem k nedávné vlně pozorování UFO nad Čínou stojí za zmínku názor Sun Shiliho - bývalého úředníka Ministerstva zahraničí, který je nyní předsedou Pekingské společnosti pro výzkum UFO – věří, že waixingren (mimozemšťané) žijí mezi námi… Dnes Sun nevylučuje žádnou možnost, včetně toho, že mimozemšťané žijí a pracují v čínské společnosti – což je postoj, který je často těžké vyvrátit. 

Snaha dr. Suna o vědecké zkoumání technologií UFO a mimozemšťanů žijících v lidské společnosti je velmi výmluvné ve vztahu k historii Tibetu. Navázali čínští vědci v poslední době kontakt s mimozemšťany navštěvujícími Tibet nebo jiná čínská území a jsou díky tomu tajně podporováni ve svých projektech technologického rozvoje? Pokud ano, bylo by to v souladu s Sunovým tvrzením, že starodávné kulturní tradice potvrzují, že Čína je „zemí božstev nebo bohů“ (tj. mimozemšťanů) a že je důležité „usilovat o harmonii mezi lidmi a nebem“. Toto tvrzení naznačuje, že technologická pomoc poskytovaná bohy/mimozemšťany ctnostným čínským vládcům či vynálezcům ve starověku pokračuje i v moderní době.

Podporu myšlence, že mimozemšťané využívají Tibet jako základnu, odkud pomáhají čínským občanům jak technologicky, tak duchovně, poskytuje dr. Raymond Keller - emeritní profesor historie a lingvista, který působil ve 44 zemích, včetně Číny, kde vyučoval angličtinu. Je autorem knižní série „Venus Rising Trilogy“, v níž přezkoumává historické a vědecké důkazy o tom, že planeta Venuše je domovskou základnou skupiny mimozemšťanů, kteří pravidelně navštěvují Zemi – jak již dříve tvrdili Adamski a další kontaktéři v 50. letech. Ve své knize „Venus Rising“ Keller tvrdí, že čínské úřady tajně uzavřely dohody s mimozemšťany, kteří pravidelně navštěvují Tibet a kteří také pronikli do čínské společnosti. Keller tvrdí, že se během návštěvy Číny setkal s Déborou Bergarou, údajnou mimozemskou návštěvnicí:

Když jsem se jí zeptal, co ji přivedlo do Číny, Débora odpověděla, že je na cestě do Tibetu, aby se setkala s dalšími Venušany, kteří se tam shromažďují kvůli příletu dvou mateřských lodí, které přistanou na různých místech v Jezerné oblasti severně od Lhasy. 

Keller uvádí, že se Debory zeptal, co v Číně dělá, a ona mu vyprávěla o přísně tajné mezihvězdné výzkumné skupině zřízené čínskou vládou:

Dočasně pracuji jako překladatelka z portugalštiny do mandarínštiny pro přísně tajný projekt brazilské vlády; a jsem přidělena k mezihvězdnému výzkumnému programu Čínské lidové republiky v Lop Nur v Sin-ťiangu. My, Venušané, máme pocit, že Čína se v průběhu příštích desetiletí stane, stejně jako Spojené státy, majákem naděje pro národy Země. 

Stojí za to zdůraznit, že právě v Lop Nur v Sin-ťiangu byly původně testovány jaderné balistické rakety, které navrhl Tsien Hsue-shen, přičemž první z nich byla odpálena z raketové základny Jiuquan v sousední provincii Kan-su. Je vysoce pravděpodobné, že během jedné nebo více Tsienových návštěv v Lop-nuru, kde dohlížel na čínský program balistických raket, ho oslovili mimozemšťané, kteří vyjádřili své obavy ohledně programu jaderných zbraní. To by odráželo podobný vývoj, k němuž došlo ve Spojených státech, když například při návštěvě mimozemšťané vyjádřili Eisenhowerově administrativě své obavy ohledně vývoje jaderných zbraní. 

Kromě toho se Tsien během svého pobytu v USA seznámil s "Jednotkou pro mezihvězdné jevy" (IPU), kterou zřídila vojenská rozvědka USA za účelem vyšetřování UFO a obecněji otázky mimozemšťanů. Pokud by se na Tsiena nebo jiné čínské vládní představitele obrátili mimozemšťané znepokojení jaderným zbrojním programem země, bylo by vytvoření organizace podle vzoru IPU rozumným krokem. Vzhledem k tomu, že Tsien dobře znal způsob, jakým americká armáda koordinovala svá vyšetřování mimozemského života a technologií, byl logickou volbou pro vedení podobného čínského úsilí. Tyto paralely podporují Kellerovo tvrzení, že Čína se dlouhodobě podílí na „mezihvězdném výzkumném programu“ s navštěvujícími mimozemšťany a že tento program je řízen z odlehlé oblasti, jako je Lop Nur.

Tsien byl s největší pravděpodobností klíčovým účastníkem vytvoření takové organizace, vzhledem k tomu, že stál v čele Páté akademie, která byla zodpovědná za výrobu balistických raket pro program jaderných hlavic – což vyžadovalo Tsienovy návštěvy v Lop Nur. Jak jsem popsal v knize o tajném kosmickém programu amerického námořnictva, mimozemšťané „severského“ vzhledu pomáhali vědcům v různých amerických korporacích vyvíjet pokročilé technologie pro budoucí tajný kosmický program, jehož počátky sahají přinejmenším do počátku 50. let. Když se američtí vědci zasekli na nějakém konstrukčním nebo technickém problému, mimozemšťané začlenění do dané společnosti jim poskytli pomoc. Zdá se, že podobný proces započal i v Číně a že Tsien a další vědci z Páté akademie byli součástí tohoto procesu. Trvalo však desítky let, než se Tsienovi a čínské vládě naskytly dostatečné zdroje k tomu, aby se mohli pustit do monumentálního úkolu reverzního inženýrství mimozemských a starověkých tibetských artefaktů, které měli v držení.

Keller poskytuje další informace o tom, proč je Tibet centrem mimozemských kontaktů, a vysvětluje jeho spojení s podzemní civilizací v nedaleké poušti Gobi. Popisuje, jak je jezero Namtso v Tibetu již dlouho epicentrem setkání lidí s mimozemšťany a že právě na toto místo byl Adamski v dětství odvezen a kde poprvé navázal kontakt s mimozemšťany, kteří sem přicestovali:

Od počátků života na Zemi slouží jezero Namtso jako orientační bod pro kosmické lodě z Venuše, které pronikají do atmosférického pláště vašeho světa, znovu se maskují a stanovují letovou dráhu a přistávací postup pro přistání v Šambhale, která leží o něco dále na sever v oblasti Gobi. Tibetští mniši o tom vědí vše. Vzhledem k tomu, že je jezero často navštěvováno mimozemšťany a jejich zářícími plavidly, považují mniši celé jezero za posvátnou hvězdnou bránu a na jednom z jeho ostrovů vybudovali klášter. Jedná se o nejvýše položené slané jezero na světě a ti, kteří se koupou v jeho křišťálově čistých vodách, byli uzdraveni z mnoha nemocí. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení to bylo právě sem, kam George Adamskiho, když mu bylo pouhých deset let, vzal jeho strýc Sidney, aby se učil u nohou některých vzestoupených mistrů, a nikoli do Velkého Potaly v Lhase. 

Kellerovo tvrzení je v souladu s historickými záznamy o tom, že tibetští lámové byli kontaktováni mimozemšťany nebo zástupci civilizace z Vnitřní Země, jejichž účelem bylo pomáhat rozvoji lidstva. Důležité je, že Keller tvrdí, že v poušti Gobi se nachází legendární město zvané „Šambhala“, které je součástí této historické interakce mezi obyvateli Tibetu i Číny a vyspělými civilizacemi buď z Vnitřní Země, nebo z jiných planet.