Tajemství země dvouocasého lva aneb příchod Parsifalův (5-1) - Cyklus fénixe a brány slunovratu

         Seriál "Příchod Parsifalův" je do jisté míry volným pokračováním příběhu o tajemství staré mostecké věže, avšak z důvodu širších souvislostí a tématiky o níž pojednává, jsem se rozhodl jej vyčlenit a vytvořit seriál nový.Stěžejní významová rovina celého příběhu je vytvořena dle interpretace vybraných arkán tarotu, které tvoří jakýsi výchozí bod celé následující cesty.Naše pátrání povede strastiplnou stezkou plnou archetypů, spojitostí a hádanek v nichž, jak pevně věřím je ukryto tajemství příchodu Parsifala-rytíře čistého srdce, jenž opět vyléčí zranění krále rybáře.Ukážeme si jisté archetypální souvislosti symbolu Parsifala, které vytvářejí určitý společný mytologický příběh v kontextu tradice královského následnictví a s tím spojené symboliky vzkříšení ohnivého ptáka fénixe-signatury pokrevní linie Grálu.Tento bájný pták nám v závěrečných dílech seriálu přinese možný klíč k tajemství Země, jenž pod vůlí dvouocasého lva spočívá?.Zbavme se tedy veškerých předsudků a čistě racionálních úvah, jelikož cesta tohoto příběhu jest cestou intuice, imaginace a sloučení neslučitelného?.Pokusme se nahlédnout do čarovného zrcadla lesní královny Galadriel, jak tomu učinil malý hobit Frodo, aby rozpoznal střípky budoucích událostí?..Vždyt?jak pravila elfí Paní? "Mohu Zrcadlu přikázat, aby zjevilo mnohé věci, a někomu mohu ukázat to, po čem touží.Ale zrcadlo také ukazuje věci nežádáno, a ty jsou často podivnější a užitečnější než věci, které si přejeme vidět..Co uvidíš, necháš-li pracovat Zrcadlo volně, to ti nepovím.Ukazuje totiž věci, které byly, a věci, které jsou, i věci které teprve mohou být. Ale co vlastně vidí, to někdy nerozezná ani ten nejmoudřejší?..Pamatuj, že Zrcadlo, ukazuje mnoho věcí a ne všechny se už staly?.Některé se vůbec nestanou, pokud ten, kdo vidiny spatří, nesejde ze své cesty, aby jim zabránil."      J.R.R.Tolkien-Pán prstenů

         Svatý Jiří je nositelem slunečního-rudého kříže a nese tak zjevné atributy slunečních božstev a insignií moci hadího kultu ze starých časů.V náboženské interpretaci původních pohanských národů byl nazýván "věčně zeleným" a vyjadřoval tak zřejmé asociace s kultem plodnosti a obnovy vegetace.Dodnes existují zmínky o tomto "zeleném rytíři" v mytologii západních i východních Slovanů sahající až do oblastí pohoří Kavkazu.Byl uctíván jako držitel klíčů k nebeské bráně, kterou otvíral a regeneroval vyprahlou zemi.

         Západní-křesťanská forma interpretace tohoto archetypu pak byla převážně spojována s mýtem o drakobijci, jak můžeme zjistit na jakémkoliv uměleckém ztvárnění.Co je však nadmíru zajímavé, připomíná onen souboj s drakem známou analogii slunečního boha Horuse v náboženské tradici Egypta.Hermetické nauky spatřovaly ústřední ikonu sv.Jiří v podobě rudého kříže ve tvaru písmene X, která rovněž zdobí i jiného křesťanského drakobijce archanděla Michaela.Tento symbol pravděpodobně rovněž představoval označení členů Melchisedekova kněžství.Ve skutečnosti představuje tato ikona doslova klíč k pochopení této zmíněné symboliky.

        Písmeno X můžeme identifikovat jako archetypální vyjádření aktu plodnosti ve splynutí ženské a mužské energie vyjadřující proces vzniku nového života a jeho regenerace.Otec Horuse-sluneční bůh Osiris byl rovněž spojován s regenerativními aktivitami přírody a obdobně jeho symbolické ztvárnění nese zmíněnou signaturu X.Osiris jako archetyp boha jenž se regeneruje byl analogicky jako sv.Jiří nazýván zeleným či věčně zeleným bohem, který se v příslušných cyklech fénixe navrací v podobě svého syna Hóra.Lze tak oprávněně předpokládat, že zmíněné analogie odkazují ke společné významové rovině a jsou na první pohled poměrně překvapující.

Hrobka faraóna Ramese I.,král je vyobrazen jako znovuzrozený Osiris spolu s tajemnou signaturou

        Náboženské texty starého Egypta vyprávějí příběh o narození boha Osirise z úst hada-symbolu stromu života v souvislosti s cyklickým návratem ptáka Bennu, jenž vzlétá z vrcholku tohoto stromu.Jedná se patrně o symbol ukončení resp.počátku nového cyklu precese hada Urobora z jehož úst vychází sluneční bůh a zahajuje cyklus nový.Když se podíváme na ztvárnění souboje sv.Jiří a draka, zjistíme, že jeho kopí jako symbol osy světa-axis mundi směřuje směrem na dračí hlavu resp. prochází jeho ústy (tedy místem početí nového cyklu) a symbolicky tak propojuje sféru nebes a země.

        Drak zjevně vyjadřuje spojení se symbolem času resp.s jeho symbolickým ukončením a dává život novému králi, který zahajuje nový cyklus.Dovolím si tuto ikonografii interpretovat jako symbol vzkříšení fénixe v podobě znovuzrozeného syna slunce-"zeleného rytíře" sv.Jiří či chcete-li slunečního boha Osirise-krále rybáře.Ten byl v náboženské tradici Egypta pravidelně spojován se signaturou písmena X vyjadřující jeho symbolické vzkříšení v místě posvátné komory Sokar v útrobách Velké pyramidy na plošině Gizy-Rostau.Tento Osirisův kříž vlastně odkazuje na růžový kříž (rossi crucis) sv.Jiří a reprezentuje proces znovuzrození fénixe v pokrevní linii Svatého Grálu.

Rituál vzkříšení Osirise prostřednictvím kříže života a reinkarnace

        Vskutku sv.Jiří patří do širšího souboru znovu-rodících se božstev plodnosti, kterými byli i bohové Předního Východu Tammuz-Adonis a další.Jistě ne náhodou pochází legenda o sv.Jiří z prostřední kultury Féničanů úzce spjaté s ikonografií fénixe,kteří chovali ve značné úctě posvátnou palmu Tamaris-symbol stromu života a pokrevní spřízněnosti-signatury ptáka fénixe.Vždyť tento posvátný pták byl spojován s hadím božstvem například v podobě, kterou nesl Baal Tamar-jeden z hadích bohů podstupujících inkriminovaný souboj s drakem.Jindy byl fénix ztotožňován s květinou růži-rovněž zasvěcené hadím bohům, jejíž tajemství je skryto v příběhu o malém Hórovi-Harpokratovi.

        Na závěr se vraťme k symbolu písmena X, jelikož tato signatura je poměrně nenápadně včleněna do symbolické koncepce Staroměstské mostecké věže.Zde v místě tzv.sluneční sféry je český král Karel IV.oblečen v albě-bílém kněžském rouchu, přes prsa má zkříženou štólu a je zahalen pluviálem-tedy obřadním rouchem.Můžeme jej tak interpretovat jako královského kněze Melchisedeka resp. krále Rybáře v původním archetypu boha Osirise.Začíná se nám tak pozvolna odhalovat i tajuplná symbolika ledňáčků ve věníků, kteří jsou na věži rovněž hojně zastoupeni.(v anglickém překladu je ledňáček znám jako královský rybář-king fisher) Ledňáčci jsou dle mé interpretace vyjádřením královské svatby Lva a Orla a symbolicky odkazují na vzkříšení královského rybáře-Osirise?

Tzv.sluneční sféra mostecké věže, v dolní části uprostřed je vyobrazen zlatý ledňáček ve věníku-symbol alchymické svatby Lva a Orla

Detail-Ledňáček ve věníku

        Vše v kontextu příchodu Horuse-Parsifala-Lva z pokolení Juda nám přináší další nová zjištění či odpovědi.Rovněž nám přináší nový pohled na zcela unikátní problematiku královského následnictví a možné pokrevní linie fénixe. ?  

- pokračování -

(c)2008 Jan Křivanec