TAJEMNÉ POHOŘÍ KAF: MYSTICKÁ VLAST DŽINŮ A DALŠÍCH BYTOSTÍ

Snímky vesmíru podporují legendy o pohoří Kaf

Na satelitních snímcích pohoří Putorana v Arktidě byl objeven obrovský starověký muslimský hřbitov. Tento exotický fakt potvrzuje starodávnou zprávu tureckého cestovatele Evliya Çelebiho, který v letech 1585–1586 popsal, jak bylo poblíž legendární hory Kaf/Qaf asi 80 000 kalmyckých, baškirských a nogajských poutníků zničeno tajemnými lidmi s pomocí neznámé zbraně.

Příběhy Šeherezády

Geografický termín hora Kaf byl zaznamenán ve sbírce arabských příběhů Tisíc a jedna noc (noci č. 489, 496, 657 atd.), které vyprávěla legendární Šeherezáda.¹ Tento toponym je často zaměňován s Kavkazem. V noci č. 658 však bylo uvedeno, že hora Kaf je velmi vzdálená a přístupná pouze „po padesáti letech cesty“. Samozřejmě se jedná o nadsázku, ale je to velmi podivné, protože skutečný Kavkaz sousedí s Íránem, kde byla v 10. století vytvořena raná sbírka Tisíc příběhů (Hezār Afsān).

Důležitými vodítky jsou historické a geografické skutečnosti, které jsou základem Tisíce a jedné noci. Zejména nepřátelský vůdce Barkán se se svou armádou stahuje na horu Kaf k Modrému králi (noc č. 658). Nejvhodnějším kandidátem na pozici „Modrého krále“ se jeví hlava „Nebeského státu“ (Täŋri El), tj. Kyrgyzského kaganátu v 7.–13. století.2 Tatarsko-mongolská Kok Horde, která nahradila kaganát, se podobně nazývala „Modrá horda“. Všimněte si, že slavný zakladatel a první král (chagan) tohoto kyrgyzského státu měl rodné jméno „Bars-kan“³, které je v souladu se jménem Barkán z arabského příběhu. Původní oblastí kaganátu byla Khakass-Minusinsk Basin v horním toku sibiřské řeky Jenisej, skutečně daleko od Arábie.

Arabský příběh vypráví o podivuhodném městě Alabaster, které bylo postaveno kouzlem džinů na hoře Kaf:

„...vybudované z alabastru a drahých kamenů Bárikem bin Fákím, otcem džinů, který také založil Pestrý palác, pojmenovaný tak proto, že byl postaven z cihel střídavě ze zlata a stříbra, a na celém světě nebylo nic podobného. ...V městě Alabaster žijí legie džinů, početné jako listy stromů nebo kapky deště.“¹

Další příběh Šeherezády (noc č. 658) vypráví:

„A musíš jít s námi na horu Kaf... a podívat se na maridy, ifrity a džiny, jejichž počet zná pouze Všemohoucí Alláh...“¹

Zmínění „maridové, ifritové a džinové“ jsou magičtí démoni. V noci č. 496 se nachází náčrt podivuhodné geografie:

„A stvořil Alláh jiné světy než tento uvnitř hory Kaf?“ Anděl odpověděl: „Ano, stvořil svět bílý jako stříbro, jehož rozlehlost nezná nikdo kromě Něho... Za touto horou Kaf se nachází pohoří dlouhé pět set let, pokryté sněhem a ledem.“¹ To je jasný náznak polohy v Arktidě, daleko od kavkazských subtropů. „Za horou Kaf se navíc nachází čtyřicet světů, každý čtyřicetkrát větší než tento svět, některé ze zlata, jiné ze stříbra a další z karneolu. Každý z těchto světů má svou vlastní barvu a Alláh je osídlil anděly, kteří neznají Evu ani Adama, noc ani den...“ Zřejmě se zde pokusili vyjádřit myšlenku mnohostí světů a obyvatelnosti vesmíru, v němž náš svět zaujímá skromné místo. Tento koncept je překvapivý svou nečekanou šíří pohledu, které západní věda dosáhla až o tisíc let později. Souhrnně lze říci, že v příbězích Šeherezády není hora Kaf podobná Kavkazu, ale má spíše sibiřsko-arktické rysy.

Pokyny pro cestovatele

Iskandarnamah („Kniha Alexandra“) je anonymní perský prozaický román o Alexandru z 12. až 14. století, který patří do bájné tradice. Popisuje legendární cestu Alexandra Velikého (v originálním textu Iskandar nebo Zul-Qarnain) „do Jabalqa, na horu Qaf“ za bájným zdrojem věčného života.⁴ Byla to dlouhá cesta do „Země temnoty“, kde „čtyři měsíce neviděli cestovatelé sluneční ani měsíční světlo, ani své vlastní tváře, a nedokázali rozeznat noc od dne“. To je jasný znak arktické oblasti s polární nocí trvající až půl roku. Navíc „když Alexander dorazil k moři, kráčel po vodě jako po zemi. Dorazil k hoře Qaf a rozmlouval s andělem.“ (Jamiho verze Iskandarnamah).⁴ Před 17. stoletím kalmycká horda pravidelně podnikala takovéto pěší cesty přes zamrzlé moře u severního pobřeží Eurasie na cestě ke své svatyni Kaaba „na úpatí hory Qaf“.⁵ Turecký cestovatel Evliya Çelebi z 17. století tak napsal:

„Nogajové vědí, že nedaleko od Moskvy, na místě zvaném Moře temnoty ve Velkém Koránu [tj. Severní ledový oceán], kde je led, prošel Iskandar Veliký ledovým mořem a zamířil k Zdi Yajuj. Kalmücký lid překračuje ledové moře sedmdesát dní a sedmdesát nocí, ve světle, jako by bylo svítání. Na světlých místech na úpatí tohoto světa, kde roste tráva a tečou vody, Kalmücké sedm dní a sedm nocí putují na koních a na úpatí hory Kaf dorazí ke své Kaabě.“⁶

Indikativním znakem hory Kaf jsou neustálé odkazy středověkých autorů na její nerostné bohatství, včetně drahých kovů a kamenů.^1,4,5,6 Jediným takovým pokladem nerostných surovin v arktické zóně Eurasie je Putoranská vysočina jižně od poloostrova Tajmyr. Tam, v oblasti dnešního města Norilsk, se od roku 1939 těží měď, stříbro, zlato, platina, nikl, stejně jako vzácné kovy (iridium, rhodium, ruthenium) a nekovové exotické prvky (selen, tellur). Tato lokalita odpovídá trase kalmycké pouti k hoře Kaf, kterou rekonstruoval autor.⁵ Staré geografické mapy (např. obr. 1) ze 16. a 17. století potvrzují, že Kalmücké obývali nejen kaspické stepi, ale také oblast Norilsku jako „Colmac“. To lze vidět například na mapách Petra Plancia (1594), Gerarda Mercatora (1595), Hondia (1607) a Jollaina (1667).

Země divů

Kalmücké poutníci tam viděli úžasný artefakt (Kaaba):

„Kupole Kaaby, která je celá z jednoho kusu bronzu... Je to obrovská kupole, sahající až k nebesům, vyrobená z bronzu, jako zelený smaragd, a nemá absolutně žádné dveře ani trubky. Na jejích čtyřech rozích jsou však okna z tlustého železa.“^5,8

Tato podivná stavba měla úžasné vlastnosti: Kaaba vyzařovala záři, teplo a statickou elektřinu, která zvedala vlasy. Kaaba mluvila a obsahovala džiny „s pečetí slunce“ i levitující krabice. Obyvatelé Kaaby komunikovali s poutníky, předpovídali budoucnost a dávali rady. Tato spolupráce byla narušena pokusem poutníků prozkoumat hory za Kaabou:

„Kdysi za vlády Ozdemira Oglu (turecký velkovezír Osman Pasha 1584–1585) byl slyšet hlas lidí za těmito horami. Naši dědečkové, kteří byli v Kaabě, jejich koně i oni sami měli hlavy rozštěpené tímto strašlivým zvukem, jejich koně a jejich mozky vytékaly ušima a všichni naši dědečkové, kteří byli na úpatí té zářící hory, zemřeli.“^5,6

Popsané příznaky nám připomínají dobře známou vlastnost ultrazvuku, který rozrušuje buněčné membrány. Následky byly strašlivé:

„Z osmdesáti tisíc lidí se zachránilo jen čtyřicet a z pěti set tisíc koní se zachránilo pět set.“^5,6

V letech 1666–1667 potomci přeživších poutníků komentovali událost takto:

„Pravděpodobně tito prarodiče, když dorazili k úpatí zářící hory, vylezli na tyto zlaté a stříbrné hory, aby viděli lidi, kteří tam jsou. Všichni zemřeli kvůli tomuto zvuku. Od té doby uplynulo sedmdesát let.“^5-7

Šok z toho, co se stalo, byl tak velký, že „jsme se báli jít do naší Kaaby“. Tento příběh se samozřejmě jeví tak neuvěřitelný, že posloužil jako základ pro obvinění Çelebiho z vymýšlení fikce. V dnešní době však lze místo činu prozkoumat a příběh ověřit, aniž byste opustili svou domácí knihovnu.

Místo činu

Online služba Google Maps zobrazuje okolí Norilsku s rozlišením několika centimetrů. Na obecné úrovni se město Norilsk jeví jako vysoce urbanizovaná a upravená průmyslová oblast (obr. 2). Ve skutečnosti se město nachází v norilské rudné oblasti. Přímo pod centrem města a na jih se nachází ložisko Norilsk-1, kde se měď nacházela přímo na povrchu. Nyní jsou však jeho zásoby vyčerpány a o jeho bývalé bohatosti připomínají pouze hluboké lomy. Tato dříve rovná oblast se jeví jako nejvhodnější místo pro umístění obrovské, údajně bronzové kopule Kaaby. Stopy tohoto zázraku však byly zničeny spolu s tlustou vrstvou rudonosné půdy.

Zajímavější jsou podhůří Putorany severovýchodně od Norilska. Tam se nachází ložisko rudy Talnakh, které se těží metodou, při níž nedochází prakticky k žádnému ničení povrchové vrstvy půdy. Nad tímto ložiskem se nachází norilská čtvrť Talnakh, pojmenovaná podle stejnojmenné řeky. Je důležité, že název řeky Talnakh pochází z dolganského slova „talnakh“, což znamená „zákaz“.⁸

Za tímto názvem se skrývá zlověstný význam. Vrcholy stolových hor sousedících s údolím řeky Talnakh ze severu mají strukturu obdélníkové mřížky nízkých linií a malých jam o velikosti několika metrů (obr. 3, nahoře). Tento specifický vzor si zachovává svou průměrnou orientaci na velké ploše 30 km². Stejné obdélníkové uspořádání hrobů orientovaných směrem k Mekce lze vidět na fotografii muslimského hřbitova z 13. až 15. století (obr. 3, dole), který byl objeven v roce 2023 poblíž ázerbájdžánské vesnice Arakul⁹. Je velmi důležité si všimnout, že texturní linie jsou přibližně rovnoběžné nebo kolmé ke směru Mekky.

Připomeňme, že v islámském pohřebním rituálu musí být hrob kolmý ke směru Kaaby v Mekce. Tělo je uloženo do hrobu na pravé straně, čelem ke Kaabě. Podivný vzor na povrchu Putoranských hor je tedy muslimský hřbitov. Jeho obrovská rozloha je dostatečná pro pohřeb desítek tisíc poutníků, o jejichž smrti informoval E. Çelebi. Náboženské obřady Kalmyků jsou směsicí šamanských a buddhistických vír. Nicméně Baškiri a Nogajští Tataři, kteří byli muslimové, se zúčastnili tažení na horu Kaf. Zřejmě to byli právě tito „otroci“ (jak píše Çelebi), kteří pohřbili oběti krvavého masakru v souladu s kánony svého náboženství.

Je třeba poznamenat, že objevený muslimský hřbitov nemůže být moderní, protože k němu nevedou žádné přístupové cesty. Na některých místech byl hřbitov vykopán a zničen moderní technikou. Vězni, kteří během Stalinovy ateistické diktatury stavěli těžební zařízení, byli pohřbeni bez náboženských obřadů na hoře Schmidt jižně od Norilsku (26 km jižně od objeveného muslimského hřbitova). Je důležité poznamenat, že naproti hřbitovu přes údolí na protější plošině jsou vidět opevnění s baštou, obrannými zdmi a příkopem na ochranu od jihu (obr. 4). V chráněné oblasti je jasně vidět něco, co připomíná zatopený důl nebo lom kvadratického tvaru se stranou asi 60 metrů. Objev starověkého muslimského hřbitova potvrzuje pravdivost příběhu E. Çelebiho a jeho informátorů o masovém vyvraždění poutníků při pokusu o vniknutí do určité zakázané zóny, která se nachází severně za řekou Talnakh („zákaz“).

Casus Belli

Co je zajímavého na „zakázané zóně“, kde zahynulo mnoho lidí? V sousedním údolí se nachází největší „taimyro-norilská provincie platiny, mědi a niklu“ na světě. Oblast údajně obsahuje přibližně 35 % světových prokázaných zásob niklu, 10 % mědi, 15 % kobaltu a 40 % kovů platinové skupiny. Kousek severně od řeky Talnakh se nachází důl Skalisty (Rudnik Skalistyi), který dosahuje hloubky přes dva kilometry. Těží se zde sulfidová ruda mědi a niklu. Nikl je základem většiny super slitin, žáruvzdorných materiálů používaných v leteckém průmyslu pro součásti energetických zařízení. Kromě mědi a niklu je ložisko Talnakh známé také těžbou vzácného platina. Při těžbě platina se získávají také exotické kovy ruthenium a rhodium, které hrají důležitou roli v leteckém a jaderném průmyslu (žáruvzdorné materiály a senzory neutronového toku). Při výrobě mědi a niklu se získává chemický prvek selen, který se používá v elektronice a při extrakci kyslíku a vodíku z vody.

Proto má status „zakázané zóny“ v oblasti Talnakh smysl zejména pro ty, kteří se zabývají high-tech výrobou. I dnes je Norilsk, včetně jeho okresu Talnakh, uzavřeným městem s omezením cestování a pobytu, kde je k návštěvě nebo přenocování nutné zvláštní povolení. Až do 19. století však lidé měli zájem pouze o měď, jejíž ruda se nacházela přímo na povrchu více než 20 km jižně od řeky Talnakh. Autoři „zakázané zóny“ severně od Talnakhu tedy nebyli lidé, ale někdo mnohem vyspělejší. Takové entity se lidem jevily jako nadpřirození pánové. Výše uvedené úvahy nám umožňují pochopit, proč byla hora Kaf v dávném folklóru obývána buď džiny, nebo anděly.

Tajní horníci

Na vrcholcích pohoří Putorana se nachází oblast arktických skalnatých pouští s malými ledovcovými plochami. Teploty zde klesají až na –53 °C. Často zde foukají strašlivé vichřice, které se dnes nazývají „černé vánice“. Tyto větry byly podle Çelebiho, který citoval kalmycko-nogajské informátory, popisovány jako obří „černí orli“, jejichž „křídla zabírají prostor jednoho farsachu“ (tj. 6–7 km) a kteří „chytí tento kmen Kalmyků i s jejich koňmi, zvednou je do vzduchu a hodí je“.⁷ V důsledku toho jsou vrcholy pohoří Putorana neobydlené. Archeologické nálezy jsou známy pouze v říčních údolích mimo Putoranu.¹⁰ Proto stavba opevnění, které tam lze vidět (obr. 4–5), vyžadovala velmi pádné důvody a schopnost přežít v extrémních podmínkách arktické pouště. Nejsnadnějším místem k přežití bylo podzemí, například v dnes zatopeném dole, jehož vchod je na obr. 5 jasně viditelný jako čtvercové jezírko. V dávných dobách měli Nenetové (Samojedové) legendu, že na východ od řeky Ob (Putorana) „žijí úžasní lidé, které lze vidět jen z dálky, ale když se přiblížíte, zmizí a nikdo neví, kam, zřejmě se schovávají pod zemí“.¹¹

Na východě, u řeky Jenisej, věřili Nenetové také v podzemní svět a jeho podivně vypadající obyvatele: „jeden nemá ruce, druhý nemá nohy a další má jen polovinu hlavy.“¹¹ Ve starověké čínské sbírce Shan Hai Tszin (před 1. stoletím př. n. l.) se vyskytuje podobný motiv – „království bezrukých“ někde na „severu za mořem“ (kniha 8:1).¹² Dále se zde uvádí: „V zemích na severu leží hora zvaná Příbytek temnoty... Tam je království Velké temnoty“ (kniha 18:6a). „Příbytek temnoty“, kolem kterého „vane vítr jako vichřice“, je zmíněn na jiném místě (kniha 3:21a). Poznámka editora upřesňuje:

„Příbytek temnoty (Yudu) je mýtická hora. Podle jedné tradice se nacházela na „severním okraji světa...“ Podle jiné je Yudu hlavním městem podsvětí.“¹²

Někde v severních zemích se také zmiňuje „království démonů“ (kniha 12:2). V citovaném folklóru existují jasné analogie mezi horou „Příbytkem temnoty“ v „království velké temnoty“¹² a horou Kaf v „zemi temnoty“ z Iskandarnamah⁴. „Království démonů“ a „království bezrukých“ připomínají nenecký folklór o zmrzačených obyvatelích podzemních kobek východně od řeky Jenisej. Neneti byli mimochodem přesvědčeni, že podzemní obyvatelé byli bohatí na kovy.¹¹ Podzemní obyvatelé byli proto považováni za horníky, podobně jako západoevropští skřítci. Giovanni da Pian del Carpine cestoval v letech 1245–1247 do Mongolska a zaznamenal tam zajímavý příběh o tom, jak byli bojovníci Čingischána poraženi v bitvě s podivným lidem, který „žije v zemi, pod horami“.¹³ Bitva se odehrála po měsíční cestě Tatarů ze zemí Kyrgyzů, kteří se potulovali v horním toku Jeniseje. Zajatí domorodci řekli Tatarům, že slunce pro ně vychází v určitou roční dobu, která odpovídá arktické. Během bitvy mnoho Tatarů zemřelo na „strašný hluk“ nebo „hluk Slunce“, před kterým se nemohli ochránit ani zacpáním uší.¹³ Tato událost je nápadně podobná hromadné smrti kalmyckých poutníků v letech 1584–1585, o které píše E. Çelebi.5–7 Velký počet hrobů na Putoraně svědčí o skutečném použití neznámé zvukové zbraně.

Úvahy

Souhrnně lze říci, že arabský, čínský, íránský, nenecký a tatarský folklór popisuje určitou arktickou horu, na které a v jejím podzemním světě žijí neobvyklé bytosti (džinové, démoni, andělé atd.). Nálezy v pohoří Putorana (obr. 4–6) jsou v souladu se starověkými představami o bohatství hory Kaf a jejím tajemném obyvatelstvu. Navzdory extrémním podmínkám pro přežití byli obyvatelé hory Kaf přitahováni k high-tech kovům, které zřejmě těžili. Kolem roku 1608 si obchodník Luka Moskvitin a jeho tým všimli, jak „v sousedních horách Putorany stoupají plameny ohně“.¹⁴ Mohlo se tedy jednat o nějakou formu zpracování rudy. Tuto domněnku podporuje Çelebiho zpráva o obrovské, vysoké kopuli z bronzu bez dveří na úpatí hory Kaf.^5–7 Tajní horníci však neusilovali o ekonomické vztahy s místním domorodým obyvatelstvem. Pokusy o vpád na jejich území byly navíc účinně potlačeny pomocí zvukové zbraně, která byla v dávné historii neznámá. Toto chování je typické pro koloniální vykořisťování nerostných zdrojů na úkor místní ekonomiky.

Vyvstává tedy otázka: Kdo byli tito tajní horníci a pro koho pracovali? Jejich úspěchy a zbraně zjevně přesahovaly tehdejší pozemské možnosti. Proto stojí za pozornost starověký názor, že „za horou Kaf se nachází čtyřicet světů“¹. Mimochodem, v předislámské arabské astronomii se souhvězdí Cassiopeia nazývalo فك Kaf nebo Kaff¹⁵, tj. podobně jako legendární hory. Tento název se dochoval dodnes jako Caph a označuje hvězdu β Cassiopeiae.¹⁵ V dávných dobách se Tuvané na jihu západní Sibiře denně modlili k pěti nejjasnějším hvězdám Cassiopeie a dvě z nich nazývali „otcem každého člověka“ a „matkou každého člověka“.¹⁶ Tento zvyk má nečekaný význam. Právě v souhvězdí Cassiopeia se nachází slabá hvězda Gaia DR3 510911618569239040, podobná Slunci. Podle moderní astronomie prošla tato hvězda sluneční soustavou před 2,47±0,03 miliony let.¹⁷ Právě v této době se na naší planetě objevili první lidé rodu Homo. Možná měl Arthur Clarke ve svém románu 2001: Vesmírná odysea (1968) pravdu a tyto události se neshodly náhodou.¹⁸

Možná Putoranské hory skrývají stopy našich sousedů z galaxie. Výše popsané nálezy se však nacházejí v oblasti, kde působí těžební společnost Norilsk Nickel. Tato oblast zůstává pro archeology i turisty „bílou skvrnou“.

----------------------------------------------

PRAMENY:

1. Burton R.F. (ed.). The Book of the Thousand Nights and a Night. Vol. 5 (Burton Club, 1885)
2. "Kyrgyz Khaganate", https://tinyurl.com/4yjf2pm6
3. "Barsbek-Kagan", https://tinyurl.com/npjy4hrp.
4. Southgate M.S. (tran.). Iskandarnamah. A Persian Medieval Alexander-Romance (New York: Columbia University Press, 1978).
5. Arkhypov O. 2024. "Lost History Attention Test", Nexus, vol. 31(6): 41-45.
6. Çelebi E. Evliya Çelebi Seyahatnâmesi, vol. 7 (Istanbul: Yapı Kredi Yayınları Ltd., 1996). Original text: Çelebi E. Seyahatnâme, Vol. 7, 1664.
7. Bakhrevskiy E.V. 2023, "Sacred-Geographical Representations of the Kalmyks in the 17th Century (By the Materials of 'Evlia Chelebi's Journey Book')", Nomadic Civilization: Historical Research (Kochevaya tsivilizatsiya: istoricheskiye issledovaniya) no. 2 (2023): 9-38.
8. Pospelov E.M. Geographical names of Russia: toponymic dictionary (Moscow: AST; Astrel, 2008): 430 (in Russian).
9. "A medieval Muslim cemetery was discovered in the Khojavand District of Azerbaijan", https://tinyurl.com/3b7e22f2.
10. Khlobystin L.P. Ancient history of Taimyr and the formation of the North Eurasian cultures (St. Petersburg: Dmitry Bulanin, 1998, in Russian).
11. Anuchin D.N. On the history of acquaintance with Siberia before Ermak. Ancient Russian legend "About unknown people in the eastern country" (Moscow: O.O. Gerbek, 1890): 76.
12. Yanshina E.M. (ed.). Catalogue of Mountains and Seas (Shan Hai Tszin) (Moscow: Nauka, 1977), in Russian.
13. Carpini G. P. History of the Mongols. Rubruk G. Journey to the Eastern Countries (Moscow: State Publishing House of Geographical Literature, 1957, in Russian): 43.
14. Denisov V.V. 2009. Chronology of Taimyr: chronology of historical events of the genesis of Taimyr and the Norilsk region. Norilsk: APEX: 11 and 22-23 (in Russian).
15. "Beta Cassiopeiae", https://tinyurl.com/2juaybnu.
16. Dyakonova V.P. 1976. "Religious ideas of the Altaians and Tuvans about nature and man". Nature and man in the religious ideas of the peoples of Siberia and the North (second half of the 19th–early 20th centuries). (Leningrad: Nauka, 1976): 268-291, in Russian.
17. Dybczyński P.A., Berski F., Tokarek J., Podlewska-Gaca E., Langner K., and Bartczak P. "Important stellar perturbers found during the StePPeD database update based on Gaia EDR3 data". Astronomy and Astrophysics, vol. 664: A123 (2022).
18. Arkhypov O. & Antolini D. "Introduzione alla storia segreta", Nexus Italia, vol. 168(5): 46-55 (2024