TAJEMNÁ ZVÍŘATA JAPONSKA: VRAŽEDNÁ MONSTRA....

Japonsko je exotická země plná krásy, tajemství a krásných záhad. Je opředeno mýty a legendami a mezi příběhy se objevují případy podivných zvířat a bytostí. Některé z nich jsou okouzlující, jiné záhadné a další prostě jen bizarní. V temných stínech těchto příběhů se však skrývají případy, které se týkají různých zlovolných příšer, jež se zdají být plné opovržení, násilí a chuti po smrti.

Velmi podivné vyprávění sahá až do 19. století a točí se kolem samurajů. Tito stoičtí válečníci, po staletí uctívaná a obávaná vojenská šlechta Japonska, byli i ve své vlasti dlouho spojováni s mýty a legendami o boji s podivnými příšerami, ale některé z těchto příběhů jako by ukazovaly na něco, co má rozhodně větší kořeny v realitě, a zanechávají dojem, že jde o historické případy skutečných podivných bytostí. Samurajové jsou často zobrazováni jako bojovníci s nejrůznějšími legendárními bestiemi, ale v některých případech se zdá, že se možná vůbec nejednalo o legendární stvoření, ale spíše o skutečnou záhadnou příšeru. Na severu japonské prefektury Čiba se rozprostírá rozsáhlá mokřadní divočina zvaná Prefekturní přírodní park Inba Tega, který zahrnuje bažiny Inba a Tega. Park, který je významným biotopem mnoha druhů ptáků a dalších volně žijících živočichů, prochází obcemi Abiko, Inzai, Kašiwa, Narita, Sakae, Sakura a Šisui a je jedním z největších mokřadů v zemi. Právě zde, mezi bažinami, bahnem a rákosím, došlo na počátku 19. století k poměrně kuriózní a násilné události.

Na výstavě v Městském muzeu v Kawasaki s názvem Japonská bájná stvoření - zprávy o neidentifikovaných organismech byla k vidění zvláštní a působivá stará zpráva z roku 1834 o podivném a děsivém zvířeti, které číhalo v těchto bažinách nedaleko rušného města Edo, z něhož se v pozdějších letech stala pulzující metropole Tokio. Tato zajímavá zpráva z roku 1834 vypráví o skupině samurajů, kteří měli za úkol hlídat hloubení kanálu poblíž bažin Inba v japonské prefektuře Čiba, když je přepadla záhadná a docela krutá obrovská příšera podobná tuleni. Samurajové dohlíželi na hloubení kanálu a chránili ho podle příkazů svého pána, když dělníci narazili na obrovského tuleni podobného tvora, který se potácel v rákosí a bahně močálu a jakého nikdo z přítomných nikdy neviděl.

Ohavnost byla popsána jako asi 5 metrů dlouhá, s těžce stavěným a svalnatým tělem připomínajícím tuleně, tlustou kožovitou kůží a ploutvemi s drápy. Tvář prý byla docela odporně ošklivá, připomínala pokroucenou opičí vizáž, měla zmačkaný nos, těžké čelo a ústa plná hrozivých tesáků. Ať už to bylo cokoli, ukázalo se, že to bylo velmi agresivní, a podle vyprávění to po nalezení okamžitě vyskočilo z bahna a rákosí s překvapivou rychlostí, která neodpovídala jeho velikosti, a divoce zaútočilo na dělníky. Když se samurajové vrhli do střetu s ním, zuřivě na ně zaútočil a dvanáct z nich zabil zuby a drápy v ukázce dechberoucí krutosti. Ohromená skupina samurajů se údajně bránila, sekla po něm meči, i když se na ně divoce vrhal, a nakonec se jim podařilo odpornou věc zahnat, přičemž za sebou zanechala zkrvavená těla a těžce zraněné muže.

Samurajové se přeskupili, ošetřili všechny zraněné a ihned vyrazili na výpravu, aby vypátrali a zabili bestii, která je napadla. Vybavili se a vydali se do rákosí a bahna močálu těžce vyzbrojeni meči a tyčovými zbraněmi, tentokrát plně připraveni na to, co to bylo za hromotluckého tvora, ačkoli nerovný terén činil postup pomalým a únavným. V bezprostředním okolí masakru se našlo jen málo stop po tajemném stvoření, kromě několika stop, které byly popsány, jako by se bahnem táhl velký had, ale to stačilo, aby to muže povzbudilo k dalšímu postupu. Ačkoli nebylo možné určit, jaká krev tvora byla a jaká patřila padlým mužům, někteří samurajové si přesto byli jisti, že zvíře bylo skutečně zraněno při počátečním násilném střetu, a byli přesvědčeni, že ho dostihnou

Údajně když slunce začalo zapadat a soumrak se plížil po kraji, aby prodloužil stíny a pomalu je zahalil do nastupující tmy, lovecká skupina samurajů se zabývala myšlenkou, že se neúspěšně vrátí, ale něco tam venku v tmavnoucím rákosí náhle vydalo zlověstný, nadpozemský řev, jaký nikdo z mužů nikdy neslyšel. Zvuk přicházel z nedalekého okolí a místo toho, aby bojovníky vyděsil, přiměl je rozbít tábor na relativně suchém kousku země, aby mohli v lovu pokračovat následující den. Po celou noc se zřejmě v noci ozývalo podivné vytí a sténání a také cosi velkého šplouchalo a naráželo do bažin, takže to byl nepochybně dosti napjatý a znepokojivý večer. Vůdce skupiny se údajně přesvědčil, že to kolem nich krouží, a chystal se tomu postavit, ale raději si to rozmyslel a zůstal se svými muži.

Druhý den ráno se samurajové nemohli dočkat, až se vydají na cestu a tvora zabijí, a znovu se rozprchli do bažin. Toho dne se jim však nepodařilo najít žádnou stopu po tvorovi, kterého v noci slyšeli kvílet a mlátit kolem sebe, až na několik splasklých rákosových porostů. Zřejmě celý den hledali záhadné zvíře, ale nenašli ho, a když se zablácení a unavení vrátili na výchozí místo, přišli s prázdnýma rukama. Žádné další zmínky o tomto zvířeti se již nenašly a zůstává poněkud zvláštní historickou zvláštností, na kterou se zřejmě většinou zapomnělo.

Na co tito čestní bojovníci v bažinách narazili? Jaké zvíře by dokázalo porazit 12 ozbrojených samurajů a pak přežít a uniknout jejich hněvu? A skutečně, kam se podělo a co se s ním stalo? Zdá se, že jde o jedno z těch historických vyprávění, která se ztratila v čase a na něž není možné nikdy najít odpověď. Někdo by dokonce mohl být v pokušení přiřadit ho k již četným příběhům o legendárních setkáních samurajů s netvory, ale toto konkrétní vyprávění se zdá být rozhodně podložené a realistické. Zdá se, že by mohlo jít o skutečné historické vyprávění o nějakém neznámém a velmi násilném záhadném zvířeti, a přesto zřejmě zůstane navždy mimo naši schopnost rozluštit ho.

Aby toho nebylo málo, co se týče krutosti, v jedné neznámé řece v Japonsku prý kdysi žila populace podivných tvorů podobných tuleňům, kteří prý napadali a vykuchávali každého, kdo na ně narazil, ale těla nechávali nepoživaná, možná proto, že útočili spíše z teritoriality než kvůli potravě. Zvířata byla popisována jako 4 až 5 stop dlouhá, se šupinatým tělem podobným rybímu a s lidsky vypadajícími hřívami chlupů na hlavě a krku. Často prý vylézali z vody a shromažďovali se na březích řeky, kde se chovali hlučně a bouřlivě, hráli si a prali se mezi sebou, přičemž vzduch naplňovali svým štěkavým křikem.

Japonské řeky a jezera jsou skutečně odedávna útočištěm nejrůznějších děsivých podivných tvorů všech tvarů a velikostí. Ačkoli se mnohé z nich regulují do oblasti čistého folklóru a mýtů, existují i takové, které překročily rámec pouhé legendy a začaly být považovány za něco více kryptozoologického. Jedním z nejznámějších z nich je tajemný dvounohý tvor žijící ve vodě, známý jako kappa, který překonal svůj původ v místním folklóru a stal se legendou, popkulturní ikonou a skutečným kryptozoologem zároveň.

Kappa je jedním z mnoha druhů vodních impů, kteří se v japonském folklóru již dlouho vyskytují a kteří obývají jezera a řeky tohoto ostrovního státu. Vzhled kappy se v jednotlivých tradicích a oblastech liší, obvykle je však popisována jako velikost dítěte ve věku 6 až 10 let a připomíná křížence želvy, opice a ještěra. Kappa je často zobrazován s krunýřem na zádech podobným želvímu, s velkýma, pavučinatýma rukama a nohama a s tlamou podobnou zobáku, která v závislosti na tradici může, ale nemusí obsahovat řady ostrých, žraločích zubů. Některé zprávy se zmiňují o tom, že tělo pokrývají také skvrnité, chundelaté chlupy. Jedním z nejvýraznějších a nejpodivnějších rysů, který je společný všem lidovým pověstem o kappech, je přítomnost misky na temeni hlavy, která údajně obsahuje tekutinu, jež kappovi dodává nadpřirozenou sílu. Když se postavíte rozzuřenému kappovi, nejlepším způsobem, jak ho porazit, je nechat ho sklonit se, načež se tekutina vylije a oslabí ho, což umožní porazit typicky hrozivého tvora.

Ačkoli mohou znít roztomile, kappy jsou nejčastěji popisovány jako spíše zlovolné bytosti se sklony ke zlomyslnostem a násilí. Říká se, že obtěžují ženy, obtěžují pocestné a vyzývají kolemjdoucí k zápasům sumo. Ve zlověstnějších a temnějších příbězích jsou kappy představovány jako vražedné příšery, které útočí na lidi, dobytek a koně, stahují je k smrti pod hladinu a vysávají z jejich těl krev nebo životní sílu, aby z nich zbyla mrtvá slupka. Říká se, že člověk by se neměl vydávat k vodě sám, aby se nestal obětí útoku kappy. Poměrně hrůzným detailem těchto útoků je, že se často zmiňuje, že tyto bytosti mají zálibu vysávat vnitřnosti oběti řitním otvorem.

Navzdory této divoké a poněkud nevábné představě mají prý kappy i svou laskavou stránku. Například prý mají velký talent pro léčitelství a zejména pro stavbu kostí, a pokud je kappa zajat, nabídne prý svému vězniteli své služby výměnou za propuštění. Mohou se také slitovat nad pocestnými, kteří byli zraněni nebo jsou nemocní, a ošetřit je, aby jim pomohli. Kappy údajně nesnášejí kov a hlasité zvuky a zřejmě až posedle milují okurky. Tato touha po okurce je údajně tak silná, že kappa udělá cokoli, aby ji získal, a v minulosti s sebou mnozí obyvatelé oblastí údajně zamořených kappami nosili okurku v naději, že bestie podplatí, aby je nechaly na pokoji, nebo dokonce získají jejich lékařské nadání.

Ačkoli se kappa stal velmi známou součástí japonského folklóru, mnozí ho dokonce považují za legitimního kryptoida díky velkému množství očitých svědectví a pozorování skutečných údajných kapp, která přetrvávají až do moderní doby. V mnoha oblastech Japonska se stále objevují zprávy o kappách dovádějících v řekách, a dokonce se objevují i zprávy o jejich potulování daleko od vody. Tato pozorování pocházejí od svědků všech věkových kategorií a společenských vrstev a často z velmi důvěryhodných zdrojů.

Například v sedmdesátých letech 20. století se objevilo jedno pozorování dvou policistů, kteří byli za soumraku svědky shrbené postavy u venkovské silnice. V domnění, že jde o malé dítě, které se možná ztratilo nebo má potíže, policisté zpomalili, aby se k němu přiblížili. Když se přiblížili, postava se vztyčila a oni viděli, že to vůbec není dítě, ale spíše bytost dětské velikosti, která prý připomínala něco jako křížence opice a žáby s velkýma pronikavýma očima. Ve zprávě se také uvádí, že tvor měl výrazné drápy. Záhadná postava prý štěbetala vysokým hlasem a pak se rychle rozběhla po dvou nohách přes silnici do křoví. Tato zpráva je významná, protože k pozorování došlo poměrně daleko od vody a ukazuje schopnost tvora poměrně dobře chodit po souši.

Existují různé teorie o tom, co by mohlo stát za příběhy a pozorováními kappy. Možná, že lidové pověsti vznikly v souvislosti s praktikami odhazování mrtvě narozených dětí do řek. Ve venkovských oblastech se chudé rodiny někdy pouštěly do pochmurné práce zabíjení kojenců, protože si nemohly dovolit je vychovávat. Tato těla pak byla vhozena do řeky a říkalo se jim "pijavice". Pověsti o kappovi mohly následně vzniknout z toho, že tato plovoucí těla byla mylně považována za vodní přízraky, nebo z příběhů, které rodiče vyprávěli svým dětem, aby je vystrašili a nepřibližovali se k řece, kde by mohly těla spatřit, což byl jakýsi "strašák" pro staré Japonsko.

Podle jiné teorie byly kappy ve skutečnosti opice koupající se v řekách. Makakové japonští (macaca fuscata) jsou suchozemské opice starého světa, které pocházejí z Japonska a vyskytují se po celé zemi. Tyto opice nemají odpor k vodě a často se koupou v řekách nebo jezerech. V některých oblastech jsou známé tím, že si ve vodě omývají potravu nebo se dokonce za chladného počasí máčejí v horkých pramenech. Mnohé manýry, které kappa ve zprávách o pozorování předvádí, jsou srovnatelné s některými druhy opic a kappa je údajně také známá tím, že vydává vokalizace, pištění a vytí podobné primátům.

Mohli by však za pozorování kappy být zodpovědní japonští makakové? Zdá se to nepravděpodobné vzhledem k tomu, že makakové japonští jsou v mnoha oblastech zcela běžní a většina Japonců je zná. Nezdá se pravděpodobné vysvětlení, že by tak známé zvíře mohlo být důsledně zaměňováno za kappu do té míry, že by to mohlo být příčinou významného množství hlášení o pozorování. Další hypotéza spojuje vznik folklóru o kappovi s příchodem portugalských mnichů do Japonska v 16. století. Mniši se svými hábity, kapucemi visícími dozadu a připomínajícími mušli a vyholenými patami obrostlými chlupy, které připomínaly vodou naplněný pohár na hlavě kappy, by jistě mohli mít vliv na vzhled kappy. Předpokládá se také, že pozorování kappy by mohlo být chybným ztotožněním s japonským salamandrem obrovským, který se vyskytuje ve zdejších řekách.

Anebo jsou kappy něco úplně jiného? Existuje možnost, že by za těmito legendami mohlo stát skutečné neznámé zvíře? Pokud by za fenoménem kappa stál nějaký primát, pak by to mohl být třeba nový druh opice nebo dokonce nějaký hominid. Mohl by být kappa novým druhem miniaturního hominida přizpůsobeného spíše vodnímu způsobu života? Vzhledem k množství zpráv o malých hominidech roztroušených po celé Oceánii se možná takový tvor dostal i na japonské souostroví a díky adaptaci v izolaci mohl skončit jako něco podobného tomu, co vidíme ve zprávách o kappovi.

Ať už je to jakkoli, kappa se stal jedním z nejznámějších a nejtrvalejších japonských tvorů, jehož temná stránka pulzuje pod povrchem. Údolí Tono, které se nachází v zemětřesením zničené prefektuře Iwate, je oblast známá svou bohatou historií místních folklorních tvorů, ale zejména se proslavila svými kappy. Oblast Tono je již dlouho známá jako místo, kde se to kappy jen hemží, a nachází se zde takzvaná "tůňka kappa" nebo "kappabuči", která je součástí potoka Ašiarai poblíž chrámu známého jako Jokendži. Potok, a zejména tůňka, je po staletí známá jako útočiště kappy.

V roce 1910 vyšla známá kniha folkloristy Yanagidy Kunio s názvem Tono Monogatari (Legendy o Tono). V knize se objevuje mnoho nadpřirozených bytostí z oblasti Tono, včetně kappy a samozřejmě bazénu s kappou. Právě tato zmínka o kappovi se všeobecně považuje za příčinu, proč se kappa z kdysi obskurní místní legendy stal celonárodně populárním. Díky tomu se Tono v podstatě stalo známým jako místo zrodu legendy o kappovi v Japonsku. Yanagida byl mimochodem zastáncem myšlenky, že za příběhy o Kappovi stojí opice. Bazén Kappa v Tono je dodnes turistickou atrakcí této oblasti. Návštěvníci sem přicházejí, aby si užili klid v oblasti a doufají, že uvidí kappu na vlastní oči. Na břehu potoka se nachází svatyně zasvěcená Kappovi. Svatyni často navštěvují těhotné ženy, které se zde klanějí v naději, že se jim narodí hojnost mléka pro jejich děti.

Turistická asociace Tono je také jediným místem v Japonsku, které vydává skutečnou "licenci na chytání kappy". Pro všechny budoucí rybáře, kteří by chtěli kappu ulovit, se říká, že nejlepší způsob, jak ji chytit, je s rybářským prutem. Návnada? Samozřejmě okurka. Je kappa pouhým folklórem? Je to savec, plaz nebo nějaký druh obojživelníka? Je to jen obří salamandr? Mohl by to být makak, nový druh primáta, protopygmej nebo nějaký miniaturní hominid, nebo něco úplně jiného? Ať už je to cokoli, příběhy a pozorování kappy přetrvávají dodnes a zůstává jednou z často zlověstných záhad japonských řek.

Když se přesuneme za bažiny a japonské řeky, dojdeme k hoře Bandai, aktivnímu stratovulkánu, který se nachází v oblasti Tohoku v japonské prefektuře Fukušima. Obyvatelům této oblasti nejsou katastrofy a hrůzy cizí. Hora je nejznámější svou velkou erupcí v roce 1888, při níž zahynulo 477 lidí, další tisíce zůstaly bez domova a která zůstává jednou z nejhorších sopečných katastrof v novodobé japonské historii. Dlouho před touto tragédií, na konci 17. století, však došlo k méně známé, ale přesto děsivé události, kdy malou vesnici na úpatí hory Bandai oblehl záhadný a smrtící tvor, který se náhle a nevysvětlitelně objevil na jejich prahu, aby způsobil spoušť.

Incident začal, když vesničané začali hlásit, že v divočině na okraji města spatřili podivného tvora, který na ně číhal. Tento tvor prý vypadal jako nějaký velký primát s obrovskou tlamou, drápy a ostnatou srstí táhnoucí se podél hřbetu. Nejčastěji ho lidé letmo zahlédli večer nebo za soumraku a jeho oči prý zářily nebo odrážely světlo jako kočičí. Zvíře se prý potají plížilo po okrajích města a zdálo se, že se vyhýbá světlu. Vesničané popisovali, jak ta věc seděla v kalužích stínu těsně mimo dosah světelného zdroje a zářila ze tmy svýma mihotavýma, zářícíma očima. Navzdory hrozivému vzhledu se tvor zpočátku snadno zalekl a před náhlým světlem, křikem nebo hlasitým zvukem se odrazil do podrostu, ale s přibývajícími dny se stával stále odvážnějším a častěji spatřovaným.

Podivné monstrum bylo nejen vidět, ale i slyšet. V noci se často ozývaly hlasité, hrdelní a zjevně nelidské skřeky a vytí vycházející odněkud z temné hory tyčící se nad ním. Někdy toto děsivé noční vytí trvalo celou noc a nedalo vesničanům spát v zajetí hrůzy. Nepřirozené skřeky, vytí a pozorování takového zlověstného tvora by pravděpodobně stačily k tomu, aby v tak malé a odlehlé venkovské komunitě vyvolaly strach, ale to měl být jen začátek noční můry vesnice. S přibývajícími dny se tvor stával stále odvážnějším a agresivnějším. Zpočátku před hlukem nebo světlem ustupovalo, nyní se začalo chovat hrozivěji, například vrčelo na svědky. Vesničané také hlásili, že je věc pronásleduje a že se stále méně snaží skrývat, když je pronásleduje po potemnělých cestách. Vesnice rozmístila na okraji města stráže s pochodněmi ve snaze tvora odehnat nebo alespoň odradit od přiblížení, ale ten se nedal zastrašit. Plán ho nijak neodradil a možná dokonce rozzlobil. Několik nočních hlídačů popsalo, že na ně tvor vyrazil ze tmy a v hrůze se stáhli ze svých pozic.

Přibližně v té době prý beze stopy zmizela i zvířata, například domácí a hospodářská. Jednomu farmáři prý během jediné noci zmizely všechny jeho slepice a zůstalo po nich jen roztroušené peří. Zvířata mizela stále častěji a netrvalo dlouho a vesničané si tato zmizení spojili s podivným návštěvníkem, který číhal v lese. Toto zjištění se potvrdilo, když jeden farmář prohlásil, že spatřil tajemného tvora, jak na poli zabíjí psa. Podle mužova vyprávění věc zvíře již zabila a právě ho vykuchávala, když byla spatřena a následně odtáhla svou zohavenou kořist mezi stromy.

Lidé si začali dávat pozor na pohyb venku za soumraku a v noci, avšak ani pobyt v jejich domovech nebyl zárukou klidu. Zvíře často kroužilo kolem domů a jeho hluboký, chraplavý dech byl často slyšet přímo před obydlím. Příležitostně bušil, škrábal nebo dokonce bušil na dveře, okna a stěny, jako by zkoušel, kudy se dostane dovnitř, zatímco se vyděšení obyvatelé krčili ve svých domovech. Lidé také nezřídka slyšeli jeho těžké kroky po střeše. Zvláště otřesné svědectví pochází od rodiny farmářů na samém okraji města, jejichž dům byl aktivně napaden běsnící bestií. V tomto případě prý zvíře s řevem naplno zaútočilo na dveře a ty se s rachotem rozlétly v rámech a hrozilo, že se propadnou. Rozzuřená příšera prý také házela na obydlí velké kameny. Když se jí nepodařilo proniknout dovnitř, odplížila se zpět do lesa a zanechala dům těžce poškozený a zkamenělé obyvatele bezpochyby poznamenané na celý život.

To však ještě nebyl konec podivných událostí, které se v okolí vesnice odehrávaly. Postupem času zmizelo několik dětí, přičemž některé z nich byly údajně uneseny přímo ze svých domovů. Tvor byl dokonce údajně viděn, jak unáší děti a s křikem je táhne do noci, zatímco bezmocní vesničané na to zděšeně hledí. Začalo docházet i k útokům na dospělé, a přestože se tvorovi nepodařilo nikoho z nich zabít, někteří vesničané byli pokousáni, rozsápáni nebo přinejmenším silně otřeseni. Jeden vesničan popsal, že se k němu tvor při útoku přiblížil tak blízko, že cítil jeho dech, který podle popisu páchl po zkažených vejcích a rybách. Podařilo se mu uniknout až poté, co údajně šťouchl zvíře do očí.

Tehdy se vesničané odhodlali k ráznějšímu kroku a najali známého lovce, aby šelmu, která je terorizovala, vystopoval a zabil. Lovec se odvážně vydal do okolní divočiny ve snaze věc zabít a zároveň ji odlákat od vesnice. Během lovu lovec popsal, jak ho tvor pronásledoval a několikrát hrozivě kroužil kolem jeho tábora. Po několika dnech sledování se lovci údajně nakonec podařilo v roce 1782 zvíře zastřelit, když se pokusilo vyběhnout z lesa a zaútočit na něj. Bylo prý tak zuřivé, že ho kulka nesrazila k zemi a lovec se musel uchýlit k opakovanému bodání nožem, aby mlátící se zvíře zabil. Lovec pak odtáhl tělo zpět do vesnice, aby ho ukázal šokovaným vesničanům. Mrtvola byla údajně tvor poněkud podobný opici, který byl 1,5 metru vysoký, pokrytý srstí a s velkou tlamou plnou tesáků, která byla tak přerostlá, že se popisovalo, jako by měl hlavu rozdělenou od ucha k uchu. Podél hřbetu měl ostny připomínající ostny dikobraza. Tvor měl také dlouhý ostrý nos a krátké končetiny s pavučinatýma rukama zakončenýma zlými drápy. Mrtvola prý vyzařovala nesmírně silný, přetěžký zápach, což bohužel vedlo k tomu, že tělo bylo nedlouho poté zlikvidováno. Se smrtí této záhadné příšery přestala pozorování, útoky, únosy a mizení zvířat.

Vzhledem k popisům z výpovědí očitých svědků i popisům, které uvedl lovec, a skutečně údajně poskytnutému tělu se zdá být jen malá pravděpodobnost, že šlo o obyčejnější zvíře, které bylo pouze špatně identifikováno. V japonské divočině nežije nic, co by se skutečně blížilo tomu, jak tato věc údajně vypadá. Navíc pozorování a zmizení začalo náhle, bez zjevné předchozí historie, kdy byl takový tvor na hoře spatřen, a skončilo stejně náhle jeho údajnou smrtí, což naznačuje, že šlo pouze o jediného tvora. Ať už to bylo cokoli, zdálo se, že se to zaměřilo pouze na jednu vesnici, a navíc od té doby nebylo z oblasti nic podobného hlášeno. Případ zůstává naprostou záhadou, nad kterou si lze lámat hlavu.

Co terorizovalo tuto malou venkovskou horskou obec? Šlo o nějakého neznámého tvora? Pokud ano, co to bylo a odkud se to vzalo? Byl to jen šílený medvěd nebo nějaké jiné divoké zvíře, které bylo mnoha svědky a zkušeným lovcem špatně identifikováno a které bylo nějakým způsobem přetaveno v něco jiného? Byla v tom nějaká masová hysterie? Nikdo nemá nejmenší tušení. Bohužel, vzhledem k tomu, že se tyto události odehrály již koncem roku 1700 a že údajná mršina tvora nebyla uchována ani prozkoumána žádným vědcem, zdá se, že záhadná bestie z Bandai zůstane navždy záhadou.

Stejně bizarní jsou i zprávy o něčem možná paranormálnějším a děsivějším. Jedna podivná a zlověstná bytost, která jako by se vyrojila na internetu, ale byla také spojena s údajnými historickými zprávami, se dostala do povědomí veřejnosti v roce 2003, kdy se na několika japonských internetových stránkách objevily zprávy o skutečně velmi podivné entitě. Příspěvky byly napsány jako zprávy o pozorování z první ruky a jednalo se o přízrak či jakéhosi démona označovaného jako Kunekune, což je japonská onomatopoie, která v doslovném překladu znamená "kroutit se", "psát se". Samotná bytost je popisována jako dlouhý, štíhlý humanoidní útvar, bledě bílé barvy, i když někdy je uváděna i černá, který se kroutí, vrtí a třpytí podobně jako kus látky zmítaný větrem, i když žádný vítr nefouká, odtud jeho jméno.

Kunekune je obvykle spatřen v dálce na venkově, obvykle nad otevřeným prostranstvím, jako je pole nebo moře. Vypráví se, že si člověk všimne podivné postavy a přemýšlí, co to je, a přiblíží se, aby si ji lépe prohlédl. Říká se, že je to chyba, protože čím blíže se člověk dostane a čím více detailů z rysů bytosti vidí, tím je to podivnější. Pokud má oběť štěstí, tak ji to pouze přivede k šílenství, obvykle po navázání očního kontaktu, ale Kunekune prý také není nad to, když zabije toho, kdo se k ní příliš přiblíží nebo s ní naváže přímý kontakt. Protože nikdo nežil nebo si neudržel zdravý rozum dost dlouho na to, aby popsal jeho tvář, zůstává jeho vzhled neznámý. Říká se, že nejlepší je Kunekune prostě ignorovat a on zmizí.

Na internetu se v rychlém sledu objevilo několik strašidelných svědectví vyděšených svědků o setkání s Kunekune. Jako jeden z prvních se objevila zpráva muže, který tvrdí, že se s Kunekune setkal, když byl ještě dítě. Muž, říkejme mu Taro, uvedl, že se spolu se svým bratrem vydal na venkov v oblasti Akita na severu Japonska. Po příjezdu se vydali na průzkum rýžových polí a otevřených oblastí a užívali si pobytu mimo velkoměsto, z něhož přišli. Den byl podle popisu horký a bezvětří a v jednu chvíli si Taro všiml, že jeho bratr hledí do dálky, jako by studoval něco na obzoru nebo byl zahloubán do myšlenek.

Na otázku, co se děje, bratr odpověděl, že v dálce rozeznává něco zvláštního. Když se Taro zahleděl na rozlehlé plochy mnoha rýžových polí v okolí, tvrdil, že v dálce jen stěží rozeznává něco, co se pohybuje. Zdálo se, že je to nehybná bílá skvrna o velikosti člověka, která divoce mává, což bylo zvláštní vzhledem k tomu, že oblast byla opuštěná a ten den bylo bezvětří. Taro si nejprve pomyslel, že by to mohl být strašák, ale strašáci se takhle nepohybují, zvlášť když je bezvětří. Nevypadalo to ani jako prostěradlo nebo kus oblečení.

Zvědaví, co to proboha je, běželi oba chlapci domů pro dalekohled, aby si ho mohli prohlédnout zblízka. Bratr šel první, ale když přiložil dalekohled k očím, jeho tvář údajně ochabla a zbledla, načež se obrátil k Tarovi s výrazem krajního zděšení ve tváři. Bratr se zpotil a upustil dalekohled na zem, zatímco stále dokola opakoval: "Tam je... Tam je... Tam je..." podivným hlasem, který zřejmě nebyl jeho vlastní. Pak se začal plížit zpátky k domu, aniž by řekl slovo nebo vysvětlil, co se děje nebo co viděl v tom dalekohledu, který stále ležel na zemi. Taro mu oznámil, že je zvedl, a přestože se podivná postava v dálce dál vrtěla a mávala, bál se do nich podívat a místo toho se plahočil zpátky k domu, aby zjistil, co se děje. Když Taro dorazil do domu, našel všechny plačící, jak se dívají, jak se jeho bratr válí po podlaze a směje se a chichotá se s bláznivým odstupem jako šílenec. Vyděšení rodiče se rozhodli opustit dům prarodičů a odvézt je domů, přičemž bratr se smál a svíjel se na zadním sedadle tak, že ho museli přivázat. Děsivé je, že jeho tvář byla olepená širokým úsměvem, ale oči měl uplakané. Někdy cestou domů jejich otec zastavil auto, vzal dalekohled a rozbil ho o zem, než pokračoval v jízdě.

Podobné příběhy přicházely z celého Japonska a další se hlásili se svými vlastními příběhy. Další dřívější zpráva o Kunekune pochází od muže, který tvrdil, že když byl chlapec, žil ve venkovské pobřežní vesnici v prefektuře Čiba. Jednoho dne se procházel se svým strýcem po mořském pobřeží a chlapec uviděl v dálce nad vlnami něco dlouhého a bílého, co se vlnilo, a zeptal se strýce, co to je. Když se strýc podíval, ztuhl na místě a zbledl s očima dokořán, načež synovci řekl, aby utíkal jako o život. Chlapec se rozběhl, ale strýc nedokázal přestat zírat do dálky, nedokázal odtrhnout oči od toho, co ho temně očarovalo. Chlapec dorazil ke svému domu a vyprávěl dědečkovi o tom, co se stalo, ten sám zbledl a odpověděl, že to bylo dílo Kunekuna a že jeho syn měl štěstí, že se mu podařilo uniknout. Když se vrátili pro strýce, muž tam byl stále přilepený na stejném místě a bezmyšlenkovitě hleděl na tu věc v dálce. Podařilo se jim strýce fyzicky odtrhnout, ale od té doby prý trpěl záchvaty šílenství a zbytek života strávil po psychiatrických léčebnách.

Podobné příběhy se začaly objevovat na různých japonských internetových stránkách a stále více lidí hlásilo podobné zážitky, které se vždy týkaly záhadného svíjejícího se bílého humanoida v dálce, který mohl při příliš pozorném nebo blízkém pohledu způsobit šílenství nebo dokonce smrt. Ti, kdo tyto příběhy vyprávěli, trvali na tom, že se jedná o jev, který se v určitých venkovských oblastech vyskytuje již po staletí, ale kupodivu až do těchto internetových zpráv většina z nich o Kunekune nikdy neslyšela. Rozhodně se nejedná o tradiční yōkai (japonský duch nebo strašidlo) a ve skutečnosti žiji v Japonsku a nikdy jsem nepotkal nikoho, kdo by věděl, co je Kunekune. Jedná se snad o lokální příběh známý jen v některých částech Japonska, nebo je to něco nového? Těžko říct, zda jde o fenomén s historickým základem, nebo zda se zrodil na internetu s těmi původními zprávami, dost pravděpodobně smyšlenými. Původ příběhu o Kunekune zůstává nejasný, ale přesto je jistě strašidelný.

Ostatně všechny tyto případy jsou strašidelné, dokonce děsivé. Co to bylo za tvory, na které jsme se zde podívali, a proč jsou tak zákeřní? Existují stále, nebo jsou jen součástí historie a legend? Ať už je to jakkoli, je to pohled do temné stránky světa tajemných japonských bestií a nechává nás přemýšlet, o co tu vlastně šlo.