SPOLEČNÁ EVOLUCE DELFÍNŮ A LIDÍ

Vestigiální znaky z našich vodních fází

Kontroverzní teorie vodních opic předpokládá, že někteří východoafričtí primáti byli izolováni náhlým zaplavením svého životního prostoru asi před třemi miliony let. Mezi adaptace na vodní prostředí patřilo vzpřímené držení těla pro chůzi po dvou nohách, protože brodění posunulo těžiště těla směrem k bokům, a nová strava "potravy pro mozek" (ryby) poskytla pračlověku kvantový nárůst inteligence.  Zatímco na cestě k tomu, aby se z nich stali mořští savci, podobně jako předkové suchozemských delfínů, zůstali vodní lidoopi po ústupu vln na suchu. Opakovaná setkání těchto hominidů s vodou, pokračuje hypotéza, nejenže přerušila jejich evoluci v následujících generacích, ale stimulovala ji směrem, který vedl k našemu současnému vývoji.  

Je pozoruhodné, že fyzické známky těchto mořských intermezz, která určovala průběh lidské evoluce, se skutečně objevují v četných zbytkových rysech, které naše těla stále vykazují.  Patří k nim žaberní štěrbiny, které se nám vyvinuly v matčině lůně, pavučinovité prsty na rukou a nohou, které se opakují u sedmi až devíti procent moderních lidí, náš podkožní tuk (tuková tkáň), potápěčský reflex, který novorozenci instinktivně používají k plavání pod vodou, naše schopnost plakat, potní žlázy, hlasové schopnosti a mnoho dalších znaků charakteristických pro mořské savce, nikoliv pro suchozemské primáty.  Další svědectví podávají naše zuby.  Stále máme řezáky a špičáky k trhání masa, ale jen toho nejslabšího druhu, protože po příliš mnoha generacích pojídání měkkýšů a podobně měkké mořské potravy ztratily svou dřívější opičí sílu.  

Další důkaz se objevil v loňském roce, po vydání mé knihy¹ na toto téma, kdy mě kontaktoval významný ortopedický chirurg z Blue Ridge v Georgii. "Když jsem četl o vodní fázi člověka v knize "Před Atlantidou", napsal mi doktor Douglas G. Nuelle:

"Všiml jsem si, že vám chybí další důležitý důkaz. V ruce a noze existují struktury, o kterých byste měli vědět. Na ruce je to dlaňová fascie a šlachová jednotka dlouhého svalu dlaně.  Šlacha palmaris longus je nejpovrchnější šlacha na dlaňové straně předloktí.  Sestupuje k zápěstí a poté se šíří přes dlaň k prstům a stává se palmární fascií.  Leží těsně pod kůží dlaně a je k ní pevně fixována.  U člověka dnes neplní žádnou funkci, ale sval je stále přítomen, a pokud dojde ke zranění, můžete jej přeříznout a přenést na poraněnou šlachu.  Ovládáme ho mozkem a pacienta lze naučit ovládat nový sval, který pohání poraněné šlachy prstu nebo zápěstí".  

"Kdybychom byli kachny, je to právě tato šlacha, která při aktivitě stahuje popruhy mezi prsty kachen, když zvířata chodí po souši.  Na chodidle je pevně vyvinutá plantární fascie, která drží klenbu, a je zde menší svalová šlachová jednotka zvaná plantaris, která je také aktivní.  Tyto struktury nejsou žádné chundelaté, tenké věci. Dlaňová fascie se může vázat do uzlů a stahuje prsty dolů do dlaně (Dupuytrenova kontraktura).  Pásek, který to dělá jednomu nebo více prstům, musí být chirurgicky odstraněn, aby se tento problém odstranil.  O kačenkách jsem pacientům vyprávěl třicet let a pak jsem se v knize Před Atlantidou dočetl, že raný člověk mohl mít několik epizod existence ve vodě i na souši, a proto potřeboval schopnost zatahovat popruhy, jak to dnes dělají kačenky.  Vaše kniha mě nadchla, a tak jsem si řekl, že se s vámi o tento velmi reálný anatomický fakt podělím."²

Náš smíšený původ

Pokud, jak se zdá, byli lidé na dobré cestě připojit se k dříve suchozemským delfínům a velrybám jako podobní mořští savci, ale nakonec se vrátili ke svým kořenům na souši s mnoha znaky těchto mořských savců, pak jejich zvláštní hybridní identita vodních primátů může vysvětlit jejich rozkolísané chování. V našich četných kulturních úspěších - od transplantací srdce po teleskopy do hlubokého vesmíru, od da Vinciho obrazů po Beethovenovy symfonie - se lidé blíží božství.  Jsme také nejkrutější zvířata na světě, způsobujeme bolest a smrt svým bližním a zároveň vědomě rozvracíme organické základy, na nichž závisí naše existence.  Všechny ostatní bytosti jednají výhradně v rámci vymezených parametrů své dané přirozenosti a podílejí se na rovnováze života.  V souladu s tím jsou amorální - jak prohlásil Nietzsche, "mimo dobro a zlo".³

Člověk sám je "morální zvíře", neotřelá směs (spíše guláš) viny a soudu, andělského a satanského.  Lidské mozky počaly a lidské ruce postavily Tádž Mahal a atomovou bombu, zatímco naše osobnosti sahají od takových, jako je Matka Tereza, až po podobné Josefa Stalina.  Tato zvláštní dichotomie možná vyplývá z našeho smíšeného, vnitřně protikladného původu. Máme mnoho společného s našimi nejbližšími příbuznými, kteří jsou loajální vůči kolegům z vlastního oddílu, ale všechny ostatní šimpanze považují za nepřátele. Členové skupiny se třídí pomocí hierarchie hodností, v níž se postavení jednotlivce vynucuje fyzickým násilím, zastrašováním nebo - aby se těmto střetům vyhnuli - gesty naznačujícími buď podřízenost, nebo dominanci.  Slavná primatoložka Jane Goodallová během svého terénního výzkumu v 60. letech 20. století pozorovala, jak hlasité zahřmění vyděsí celý "vozík" šimpanzů - od nejníže postaveného člena až po nejvyššího vůdce - a přiměje je k tomu, aby současně udělali stejné gesto vyjadřující uznání nadřízené autority.⁴

Tato reakce naznačuje vznik náboženství, stejně jako jejich hierarchická identifikace a skupinová soudržnost naznačuje lidské třídní vědomí a kmenovou loajalitu, tj. nacionalismus nebo dokonce rasismus. Šimpanzi se uchylují k násilí mezi sebou, ale zejména vůči cizincům.  Naše náboženství, šplhání po statusu a vrozená vzteklost mohou nakonec pramenit z opičího původu lidstva na východoafrické savaně, kde jsme se z původně plachých mrchožroutů stali dominantním predátorem světa.  Jsme schizofrenní druh - napůl soucitný, pohotový savec, napůl chamtivý šimpanz zabiják. Jestliže naši nepříliš vzdálení příbuzní primáti mají tendenci vysvětlovat něco z našich vlastních sklonů, naše dědictví mořských savců směřuje spíše k sociální spolupráci a empatii.  Příběhy tonoucích námořníků zachráněných volně žijícími delfíny jsou staré více než 2 000 let a objevují se i dnes. Naproti tomu slabá, izolovaná nebo zraněná zvířata mimo tlupu primátů jsou obvykle zabíjena a běžně požírána šimpanzi.⁵

Delfíni skákaví si stanovují vlastní hierarchii "...kousáním, honěním, mlaskáním čelistmi a plácáním ocasem o vodu. Delfíni si často projevují agresi tím, že se navzájem hrabou a škrábou zuby, čímž zanechávají povrchové tržné rány, které se brzy zahojí.  Na kůži delfínů zůstávají stopy po světlých rovnoběžných pruzích.  Tyto stopy byly pozorovány prakticky u všech druhů delfínů. Delfíni také projevují agresi tím, že z foukacích otvorů vypouštějí oblaka bublin."⁶ Delfíni skvrnití jsou společenštější než jejich větší příbuzní z řádu skákavek a projevují méně agresivní chování, což ostře kontrastuje s násilnými metodami, jimiž vzniká hierarchie šimpanzů. Hybridní dědictví člověka mezi vodními savci a primáty může být příčinou jeho rozporuplné povahy, problematické kombinace šimpanze zabijáka a přátelského Flippera. Jak Goethe nechal Fausta vysvětlit: 

"Charakter celého lidstva, vydestilovaný do jediného jedince, by se podobal schizofrennímu géniovi, schopnému dosáhnout vědecké a morální velikosti, s nevídanou schopností krutosti a sebedestrukce".⁷ 

Tento psychotický rozpor, jedinečný v živočišné říši, vznikl z našeho smíšeného původu na africké savaně a v "kolébce života", jak popsal moře Tennessee Williams.⁸

Anatomie delfínů a lidí

Ale co samotný delfín?  Co vysvětluje jeho pozoruhodně přirozenou náklonnost k člověku, mnohem větší než u údajně nejbližšího příbuzného lidstva, nepředvídatelně vražedného šimpanze?  Pokud identita spočívá v původu, pak nám může napovědět něco o evoluci kytovců. Všech 87 současných druhů velryb, delfínů a sviňuch pochází ze suchozemských tvorů, což naznačuje jejich potřeba dýchat vzduch z povrchu, vertikální pohyb páteře (charakteristický spíše pro běžící savce než pro horizontální pohyb ryb) a kosti v ploutvích, které se podobají kostem končetin suchozemských savců. Velryby se zjevně vyvinuly z archeocetů - primitivních suchozemských kopytníků, k nimž patřily ovce, krávy, antilopy a hroši , během eocénské epochy mezi 56 a 33,9 miliony let před současností. Rodhocetus, raná, dávno vyhynulá velryba, plavala se čtyřma pahýlovitýma nohama - jejichž vestigiální stopy se dodnes objevují u moderních velryb - a měla trojúhelníkové zuby podobné těm, které byly charakteristické pro dávné archeocety, ale které hroši po skončení eocénu vyřadili.  

Vestigiální zadní končetiny delfíního embrya jsou však naprosto nepodobné nohám ovce, krávy, antilopy nebo hrocha.  Mají šokující lidský vzhled, jasně definovaná antropomorfní stehna, lýtka, chodidla a prsty.  Stejně tak kosti v ploutvích více než připomínají kosti lidských prstů a palců, což se ještě prohloubí, když se dozvíme, že předkové delfínů měli na rozdíl od archeocétů původně palec, který se rovněž stal vestigiálním. Delfíní pažní kost (humerus), neboli kost horní části paže, spolu s vřetenní a loketní kostí (kosti dolní části paže) jsou velmi podobné našim. Vřetenní a loketní kost "...tvoří asi třetinu délky ploutve, což je zhruba srovnatelné s člověkem, u něhož tyto kosti tvoří o něco méně než polovinu délky paže", poznamenali James G. Mead, kurátor mořských savců v Národním přírodovědném muzeu Smithsonova institutu ve Washingtonu, a Joy P. Goldová, odborná pracovnice na technické informace v muzeu.⁹ Kosti lopatky neboli lopatky u delfínů se podobají lidským protějškům; v průběhu času nebyly srostlé, aby se přizpůsobily proudnicovému tělu, ale spojily se těžkou vláknitou tkání.

Přestože velryby i delfíni patří mezi kytovce, nezdá se, že by měli společného evolučního předka.  Zatímco ze suchozemských kopytníků, kteří byli v důsledku záplav nuceni přejít do vodního prostředí, se nakonec stal Rodhocetus a jemu podobní, u zcela jiného druhu suchozemského savce, který čelil stejné vodní výzvě, se stále více vyvíjely znaky delfína.  Jako pozůstatek tohoto postupného přechodu jsou někteří současní delfíni poněkud chlupatí, ale všichni mají ještě chlupové folikuly. Delfíní a náš mozek jsou si anatomicky podobné. Lidský mozek váží v průměru 1 200 gramů, zatímco mozek delfína skákavého 1 824 gramů. Mozky lidoopů a šimpanzů mají mnohem menší poměr k tělesné hmotnosti než mozky lidí a delfínů. Náš větší mozek a rozšířený neokortex jsou společné znaky, které nesdílíme s lidoopy a šimpanzi, ale s delfíny.  V dopise pro Earthcode International Network, Paula Petersonová poznamenala: 

"Delfíni i lidé mají obrovský mozkový (neokortikální) vývoj, který je zřejmě ve stejném měřítku.  Naproti tomu mozek opic je velmi malý, s velmi malým vývojem neokortexu... Stavebními kameny mozkové tkáně jsou zvláštní druhy lipidů, tzv. esenciální mastné kyseliny.  Tyto kyseliny - omega-6 mastné kyseliny ze zelených listnatých rostlin a semen a omega-3 mastné kyseliny z mořského fytoplanktonu a řas - se v lidském mozku využívají v poměru 1:1 a je společný pouze s delfíny, kteří mají stejný poměr."¹⁰

Normální tělesná teplota člověka a delfína je stejná, v průměru 37 stupňů Celsia, a náš i jejich druh dává přednost kopulaci břichem k sobě; samci lidoopů a šimpanzů, údajně našich nejbližších příbuzných, nasedají při kopulaci na samici pouze zezadu. "Při porovnávání lidí a lidoopů," pokračoval Peterson, "...je mechanika lidského porodu obtížná - a mezi lidoopy tomu tak není. U opic neexistuje pánevní dutina a hlava mláděte je vždy menší než kostra matky, což porod usnadňuje. U lidí je porod bolestivý a často obtížný, protože hlava dítěte - od čelních laloků až po záda - je větší než pánevní dno matky. Větší jsou také ramena, takže je nutné, aby dítě postupovalo porodními cestami spirálovitým pohybem, aby mohlo vyjít ven.  Delfíní mláďata také spirálovitě procházejí porodními cestami."¹¹

Genetická podobnost delfínů a lidí

Snad nejrozhodnější je, že "...porovnání delfíních a lidských chromozomů ukazuje, že genetická výbava delfínů je úžasně podobná lidské", jak uvádí vědecká autorka Discovery Channel Online News - Seema Kumar,¹² když v lednu 1998 referovala o příslušném zjištění, které bylo oznámeno v časopise Cytogenetics and Cell Genetics. Vědci z Texaské univerzity A&M aplikovali na delfíní chromozomy "barvy" neboli fluorescenčně označené lidské chromozomy a zjistili, že 13 z 22 delfíních chromozomů je naprosto stejných jako chromozomy lidské.  

"Ze zbývajících devíti delfíních chromozomů bylo mnoho kombinací nebo přeskupení jejich lidských protějšků. Výzkumníci také identifikovali tři delfíní geny, které byly podobné lidským genům."  

Člen týmu Texas A&M - David Busbee byl citován: 

"Rozsah genetické podobnosti nás skutečně překvapil."  "Až dosud," pokračoval Kumar, "nemohli vědci provádět genetické studie delfínů, protože jsou chráněným druhem, což ztěžuje získávání jejich tkání.  Busbee však dokázal vypěstovat kolonie buněk z tkání plodu, když samice delfína potratila."

Horst Hameister, tehdejší profesor genetiky člověka na německé univerzitě v Ulmu, ve svém komentáři ke zprávě Cytogenetics and Cell Genetics uvedl:

"Delfíni jsou v podstatě jediní, kdo se o ně zajímá. Delfíni jsou mořští savci, kteří plavou v oceánu, a bylo pro nás ohromující zjistit, že máme s delfíny více společného než se suchozemskými savci."¹³

Současná evoluce?

Tato odhalení naznačují hypotézu, která je dokonce radikálnější než teorie vodních opic, s níž souvisí. Zastánci této teorie se domnívají, že někteří, ale ne všichni hominidé byli přírodními okolnostmi donuceni buď se přizpůsobit vnikajícímu vodnímu prostředí, nebo čelit vyhynutí. Jiní, kteří byli konfrontováni s méně ohrožujícími podmínkami, nikdy neprošli mořským intermezzem, aby se ocitli v evoluční slepé uličce, z níž se nikdy nedostali. Ti, kteří se postupně přizpůsobovali vodním výzvám, si osvojovali stále více mořských znaků, které měli stále více společné s ostatními plovoucími savci, dokud se příliv nevrátil zpět na souš, kde obnovili svůj pochod k modernímu člověku.  Možná však někteří z těchto vodních hominidů přece jen neuvízli na suchu a pokračovali ve svém evolučním vývoji v oceánu. Dostatečný čas jim umožnil plně se přizpůsobit podmořské existenci a stali se z nich tvorové, které známe a milujeme jako delfíny, aniž bychom tušili, že jsou to my. 

Nebo jsou to každopádně hominidní souputníci, kteří odešli zcela do vody, což může vysvětlovat vzájemnou náklonnost, kterou k sobě oba tvorové odjakživa chovali. Jakkoli se takový závěr může zdát výstřední, naznačuje ho rostoucí sbírka fyzikálních důkazů, která stále imponuje některým významným vědcům, jako je francouzský chirurg a porodník, doktor Michel Odent, "průkopník, který se ovlivnil dějiny porodnictví"¹⁴ a byl charakterizován jako "...jeden z posledních skutečných všeobecných chirurgů".¹⁵  Dr. Odent, který zavedl porodní bazény, se domnívá, že "delfíni, lidé a lidoopi se pravděpodobně vyvinuli ze společného předka před miliony let".¹⁶ Mořští biologové se domnívají, že moderní delfíni se objevili po skončení epochy eocénu, tedy asi před 30 miliony let - asi 28 milionů let před narozením prvního hominida.

Dnešní delfíni tedy nemohli pocházet z naší linie.  Přesto je to možná příliš úzké nebo zjednodušené vysvětlení, protože o evoluci delfínů toho prostě víme příliš málo, nemluvě o té naší, protože počátky člověka se s každým novým terénním objevem postupně posouvají stále dál a dál v čase. Někteří alternativní badatelé na základě velkého množství nezvratných důkazů dospěli k závěru, že na Zemi pobýváme již mnoho milionů let.  V březnu 1887 našel na severním pobřeží střední Argentiny na místě zvaném Monte Hermosa paleontolog světového formátu Florentino Ameghino ohniště a křemencové nástroje vyrobené člověkem, jejichž stáří bylo jednoznačně stanoveno na 20 milionů let.  Jeho nález nebyl v žádném případě ojedinělý, ale později byl překonán podstatně staršími artefakty, které ve svých populárních knihách a veřejných prezentacích popisuje dnes nejznámější badatel lidského starověku Michael Cremo.¹⁷ Pokud je jeho interpretace těchto materiálů správná, pak předkové lidstva skutečně mohli být souběžní s počátky evoluce delfínů, a dokonce se k nim mohli připojit.

Delfíni a lidé:  Delfíni a jejich příbuzné vědomí

V každém případě je mnoho, ne-li většina lidí, kteří se přiblíží natolik, aby se mohli podívat do světle hnědých očí delfína skvrnitého, tímto setkáním hluboce dojata, možná proto, že v sobě rozpoznávají spřízněné vědomí. Takový dojem jsem rozhodně měl loni v prosinci, kdy jsem měl tu čest se s tímto nádherným tvorem poprvé setkat zblízka ve vodách u Hondurasu. Řekové možná chápali tento podivně důvěrný vztah lépe. Od roku 600 př. n. l. athénské zákony stanovily úmyslné zabití delfína jako trestný čin, který se trestá smrtí. Nejdůležitějším posvátným místem ve starověkém Řecku byly Delfy, z řeckého "delphís", což znamená "delfín", což je samo o sobě hříčka se slovem "delphys" neboli "lůno".  Delfy, známé jako "pupek světa" nebo omfalos (také vytesaný kamenný náboženský artefakt), se nacházely vysoko na vrcholu hory Parnas, kde Apollón - bůh osvícení, založil svou slavnou věštírnu poté, co sem kdysi dávno přišel vtělený do delfína.  Žádné jiné zvíře nebylo Řeky tak hluboce uctíváno a ti ctili jedinečný mystický, duchovní vztah mezi ním a sebou.  Tento vztah je dodnes patrný v paranormálních aspektech těchto tvorů.

Dr. Denise Herzingová, ředitelka výzkumu projektu Wild Dolphin Project, byla jednou se skupinou kolegů potápěčů zkoumat vrak lodi na Bahamách. Napsala:

"...delfíni nás přivítali, ale chovali se velmi neobvykle, přiblížili se na padesát metrů od lodi, ale ne blíž.  Kapitán Dan je neustále vyzýval k projížďce na přídi tím, že nahodil motor, ale pokaždé se delfíni drželi dál... Tehdy jsme zjistili, že náš pasažér na palubě potápěčské lodi vydechl na lůžku, a začali jsme utěšovat jeho ženu a dceru. Mohli delfíni vycítit na palubě něco zvláštního?... Ať už to byla náhoda, nebo okolnosti, zamířili jsme zpátky do přístavu, abychom vyřídili novou prioritu smutných rodinných záležitostí.  Když jsme se otočili zpět na jih, delfíni se přiblížili k boku naší lodi, nejeli na přídi jako obvykle, ale místo toho nás obklopili ve vzdálenosti padesáti metrů ve vodním doprovodu.  Vždycky jeli na přídi nebo jen tak vlevo, ale teď nás organizovaně doprovázeli."¹⁸

Herzing citoval Alexandru Mortonovou, průkopnici v oblasti echolokace kytovců:

"... přemýšlela o chování těsně před tím, než kosatka (Orcinus orca) [ve skutečnosti nejde o "velrybu", ale o druh delfína] napodobila přesné chování.  Mohli by mít delfíni bystrý smysl, který my sami nejsme schopni využít?"¹⁹

Ačkoli jsou mainstreamoví vědci alergičtí na jakékoli náznaky paranormálních jevů, mnoho, ne-li většina lidí, kteří s delfíny pracovali déle než několik minut, si je vědoma telepatického pouta s těmito zvířaty. Komora v delfíním mozku, která mořským biologům připadá matoucí, může poskytnout důkaz, který skeptici potřebují. Podle Petersona: 

"...nedávné studie naznačují, že tato záhadná oblast mozku může sloužit k dosažení meditativních stavů, kontemplaci nebo abstraktnímu myšlení.  Oblíbenou teorií je, že tato komora není zodpovědná pouze za všechny tyto činnosti, ale že navíc slouží při telepatické komunikaci a holografické vizualizaci."²⁰

Na začátku jara 2012 si mladá žena, která se procházela se svými přáteli po molu, jež se táhlo do mělké vody od západního pobřeží ostrova Bimini na Bahamách, všimla delfína, který pomalu plaval souběžně s nimi, těsně pod hladinou moře.  Když se zastavila, aby si ho lépe prohlédla, delfín se náhle ponořil ke dnu a stejně rychle se vrátil, aby ženě z čenichu hodil malý kamínek a jemně ji udeřil do břicha.  Incident pozorovali i její společníci, kteří s údivem a potěšením sledovali, jak se delfín znovu ponořil a objevil, aby se stejnou přesností hodil další kamínek na ženinu polovinu těla.  Delfín svůj záhadný trik zopakoval potřetí a pak rychle odplul do širého Atlantiku. "No," řekla žena svým značně pobaveným přátelům, "ten delfín ví něco, co vy ne.  Jsem těhotná."  Delfín pravděpodobně využil své citlivé echolokační schopnosti k "počítačovému skenování" ženina lůna.  Ale proč by chtěl divoký delfín navázat mezidruhovou komunikaci se ženou tím, že jí dá najevo, že ví o jejím stavu, to už hraničí s paranormálními jevy.

Podobné příhody byly zaznamenány v historii a moderní experimenty spíše potvrzují jejich reálný základ. V roce 1998 přivedla matka svého čtyřletého syna do delfíního parku na Floridě nedaleko Tampy.  Batole trpělo hydrofobií tak silně, že se jí hystericky bránilo, kdykoli se ho pokusila vykoupat nebo mu dokonce umýt obličej.  Když ho nesla k vodě, bylo emocionálně vyčerpanější než kdykoli předtím.  Když se však opatrně spustila do vody a přitom ho držela u sebe a neustále ho uklidňovala, pomalu se k nim přiblížil jeden z delfínů skvrnitých a dětská hrůza téměř okamžitě zmizela. Kupodivu samo od sebe vlezlo do vody, natáhlo se po delfínovi a hrálo si s ním. Když se ho matka po téměř půl hodině pokusila odvést, propukl opět v záchvat pláče, tentokrát proto, že mu zlomilo srdce, že ho od delfína oddělili. Chlapec už nikdy netrpěl hydrofobií.

Vodní verze nás samých

Ačkoli náš vývoj mohl být podněcován a jeho průběh určován různými záplavami, které příroda vnutila našim předkům, někteří z nich možná nesledovali svůj osud na souši, ale rozhodli se podstoupit úplnou přeměnu v mořské savce. Vzhledem k této možnosti, když se díváme do očí delfína, možná se na nás dívá vodní verze nás samých. To, co my teprve začínáme tušit, oni možná poznávají už velmi dlouho.  Kéž by nám mohli říct všechno, co vědí a co si pamatují, jak by se naše představa o světě mohla navždy radikálně změnit!

------------------------------------------

PRAMENY:

1. Joseph, Frank, Before Atlantis, Bear & Company, Rochester, VT, 2013
2. Nuelle, Douglas G., MD, v osobní korespondenci s autorem, 12. listopadu 2013.
3. Nietzsche, Friedrich, Beyond Good and Evil, Tribeca Books, NY, 2013 (poprvé vyšlo v roce 1886)
4. Goodall, Jane, In the Shadow of Man (Ve stínu člověka), Mariner Books, NY, 2010
5. Známá příhoda s opicí, která šla zachránit malé dítě, jež spadlo do jámy, neplatí, protože opice se narodila a vyrostla v zoologické zahradě a byla obklopena převážně starostlivými lidmi - což je na hony vzdálené podmínkám pro přežití ve volné přírodě
6. http://tinyurl.com/lsgsl5l
7. Von Goethe, Johann Wolfgang, Faust, kapitola pátá:  "Zwei Seelen wohnen, ach!, in meiner Brust, Die eine will sich von der andern trennen"
8. Williams, Tennessee, Noc leguána, 1. dějství, 12. scéna
9. Mead, James G. a Gold, Joy P., Whales and Dolphins in Question, Smithsonian Institution Press, Washington, DC, 2002
10. http://tinyurl.com/892n4nd
11. Tamtéž.
12. http://tinyurl.com/jwh8ubn
13. Tamtéž.
14. http://tinyurl.com/67ctvuy
15. http://tinyurl.com/kmx9tj9
16. Peterson, op cit.
17. Cremo, Michael A. a Thompson, Richard L., Skrytá historie lidské rasy, BBT Science Books, Indie, USA, 1999.
18. Herzing, Denise L., Delfíní deníky:  Martin's Press, NY, 2011, str. 31.
19. Herzing, tamtéž; Morton, Alexandra, Listening to Whales: What the Orcas Have Taught Us, Ballantine Books, NY, 2004.
20. Peterson, op. cit.