ROBERT MONROE A VĚDA O ASTRÁLNÍM CESTOVÁNÍ

Již více, jak půl století je Robert Monroe považován za „muže mimo tělo“ – za člověka, který vyvedl téma astrálního cestování z oblasti náboženských či okultních dogmat a přenesl jej přímo do centra amerického mainstreamu a nakonec i do celého světa. Jeho knihy popisující jeho zážitky se staly celosvětovými bestsellery. Jeho přínos však daleko přesahoval pouhé psaní knih. Zdokonalil technologii, která umožnila ostatním naučit se prožívat změněné stavy podle libosti; vynalezl zjednodušený, demystifikovaný jazyk k popisu těchto stavů; a založil institut, který pořádal rezidenční programy, aby lidem poskytl praktické zkušenosti. I dlouho po jeho smrti se jeho vliv stále šíří. Je tedy zvláštní, jak málo pozornosti lidé věnují jeho pozdějším závěrům. Nejde o to, že by se zřekl svých dřívějších názorů, ale že je přeformuloval. A tato přeformulace posouvá „mimosobní zážitky“ z oblasti zvědavosti do oblasti vstupního bodu.

Bob Monroe

Stručný životopis Monroea by zněl asi takto:

Narodil se v roce 1915 v rodině střední třídy na americkém Středozápadě, opustil vysokou školu, přestěhoval se do New Yorku, začal psát (a nakonec i prodávat) rozhlasové scénáře, stal se producentem úspěšných rozhlasových pořadů, několikrát se oženil a měl dceru, a když mu bylo 40 let, žil život zámožného podnikatele v předměstí New Yorku, život, který zahrnoval plachtění na lodích a létání v letadlech. Pak – jak popíšeme za chvíli – začal mít nevysvětlitelné mimotělní zážitky, které pro něj nabývaly na významu, až nakonec ovládly poslední třetinu jeho života.

Jeho první kniha, Journeys Out of the Body (1971), byla jeho počátečním, relativně neosobním shrnutím jeho zážitků. Krátce po vydání knihy se jeho zážitky radikálně změnily, jak je popsáno v knize Far Journeys (1985). V letech mezi vydáním jeho první a druhé knihy začal vytvářet způsoby, jak pomoci ostatním prožít stejné druhy zážitků. Vytvořil Hemi-Sync®, Monroe Institute a to, co bychom mohli nazvat „monroeovským jazykem“. Jeho třetí kniha, velkolepé shrnutí - Ultimate Journey, vyšla v roce 1994, krátce předtím, než zemřel na svatého Patrika v roce 1995. Zajímavý a úspěšný život. Život, který se pro svět stal důležitým jedno nedělní odpoledne v roce 1958, když mu bylo 42 let.

Mimotělní zážitek

Jak popisuje ve své první knize Journeys Out of the Body, lehl si na chvilku zdřímnout, když se zdálo, že z nebe na severu vychází paprsek nebo louč v úhlu asi 30 stupňů od obzoru. Bylo to, jako by mě zasáhlo teplé světlo:

"Nejprve jsem si myslel, že je to sluneční světlo, i když to na severní straně domu nebylo možné. Když ten paprsek zasáhl celé mé tělo, způsobilo to, že se prudce třáslo nebo „vibrovalo“. Byl jsem naprosto bezmocný a nemohl jsem se hýbat. Bylo to, jako bych byl sevřený ve svěráku."

Po několika vteřinách se přinutil pohnout a vibrace pomalu ustaly. (Kupodivu jen málokdo z těch, kdo píše o Monroeových zážitcích, si zřejmě všiml tohoto paprsku, který „jako by vycházel z nebe“. Vrátíme se k tomu.) Nejednalo se o mimotělní zážitek, ale byl to začátek. Ačkoli ten paprsek byl ojedinělý, vibrace a dočasná paralýza se v následujících šesti týdnech opakovaly ještě devětkrát. Nechal se vyšetřit známým lékařem, zda nemá nějaké fyzické nebo duševní abnormality, ale lékař pouze naznačil, že příliš tvrdě pracuje, což bylo uklidňující, ale nepomohlo to. Pokud tento jev nebyl příznakem toho, že se něco děje, co to tedy bylo?

Pamatujte, že to byla 50. léta. Koncept – samotná terminologie – "cestování mimo tělo" byl v mainstreamové kultuře neznámý. Jak uvedl v knize Far Journeys, jeho rané výzkumy ho zavedly ... za hranice konvenčních vědeckých kruhů (naprosté odmítnutí), náboženství („To je dílo ďábla“), parapsychologie („Zajímavé. Je nám líto, nemáme k dispozici žádná data“) a východních disciplín („Pojď studovat na deset let do našeho ášramu v severní Indii“). Byl na to sám. Pokud věděl, nikdo jiný nikdy nezažil to, čím procházel. Ale byl tvrdohlavý, svým tichým způsobem. Jak čas plynul a zážitky přetrvávaly a pak se prohlubovaly, prohlubovala se i jeho touha pochopit, co to všechno znamená. Později řekl, že mu trvalo celý rok a 40 mimotělních cest, než přijal realitu mimotělních zážitků.

Co tedy prožíval?

Monroe ve své knize Far Journeys definoval mimotělní zážitek jako:

"…stav, kdy se ocitnete mimo své fyzické tělo, plně při vědomí a schopni vnímat a jednat, jako byste fungovali fyzicky – s několika výjimkami. Můžete se pohybovat prostorem (a časem?) pomalu nebo zdánlivě rychlostí vyšší než je rychlost světla. Můžete pozorovat, účastnit se událostí, činit vědomá rozhodnutí na základě toho, co vnímáte a děláte. Můžete procházet fyzickou hmotou, jako jsou stěny, ocelové desky, beton, země, oceány, vzduch, dokonce i atomové záření, bez námahy a bez následků. Můžete vejít do sousední místnosti, aniž byste se obtěžovali otevírat dveře.  Můžete navštívit přítele vzdáleného 3000 kilometrů. Můžete prozkoumávat Měsíc, sluneční soustavu a galaxii, pokud vás to zajímá. Nebo – můžete vstoupit do jiných systémů reality, které naše časoprostorové vědomí vnímá jen matně a o nichž existují pouze teorie." 

Ale v době, kdy to psal, už to dělal mnoho let. Dlouhou dobu věděl jen to, že se nějak dokáže odpoutat od svého fyzického těla a putovat po své ložnici, po domě nebo dokonce po okolí. Po chvíli zjistil, že se dokáže myšlenkami přenést kamkoli, zjevně bez ohledu na vzdálenost. Provedl několik experimentů, aby ověřil nebo vyvrátil to, co vnímal, ale jak napsal, po chvíli se mu takové experimenty začaly podivně zdát nudné.

(Mimochodem, běžně se předpokládá, že mimotělní průzkum přirozeně vede k voyeurismu, ale to je mylná představa o povaze této zkušenosti, která se spíše než sledování filmu podobá živé představivosti. Slovo „představivost“ může být zavádějící: v tomto případě se nevztahuje na fantazii, ale na to, co by se dalo nazvat představivostí jako nástrojem vnímání.)

Lokalita II.

Zpětně lze říci, že až do vydání knihy Cesty mimo tělo se Monroeův život teprve začal ubírat do neznámých vod. Popisy v té první knize tedy nejsou jeho posledním slovem. Například rozdělil své zážitky na Lokalitu I, II a III. Lokalita I. je fyzická realita, jak ji vnímáme. O sféře, kterou nazval Lokalita III., se zde nebudu zabývat, protože si myslím, že tuto dřívější myšlenku začal považovat za zavádějící a pozdější knihy se o ní nezmiňují. Soustřeďme se na Lokalitu III. Nazval ji přirozeným domovem druhého těla – té části nás samých, která mohla cestovat za hranice fyzického světa. Toto tělo, jak řekl, velmi citlivě reagovalo na Lokalitu II., kde zjevně vše pohání mysl. Dospěl k závěru, že ti, kdo kdysi žili ve fyzickém světě, vytvořili v Lokalitě II. to, co vnímal jako pevnou hmotu, a to buď automaticky (protože stále tak uvažovali), nebo záměrně (pro potěšení či pohodlí). Takové simulace, usoudil, vytvářely také vyšší bytosti ve prospěch těch, kteří právě vystupovali z fyzického světa.

Lokalitu II. obývaly „bytosti s různou mírou inteligence, s nimiž je možná komunikace“. Monroe řekl, že:

„....v této rozlehlosti leží všechny aspekty, které připisujeme nebi a peklu“.

A během těchto raných výletů se začal učit, jak kontaktovat mrtvé, což byl vývoj, který nabyl na velkém významu. Ale pokud byla Lokalita II. skutečná, kde se nacházela a jak jsme se s ní mohli spojit? V knize Cesty mimo tělo nám dal klíč. Řekl, že jeho teorie vychází z konceptu vlnových vibrací, který předpokládá existenci nekonečného množství světů, z nichž každý funguje na jiné frekvenci, přičemž jedním z nich je tento fyzický svět (paralelní reality?). Stejně jako různé vlnové frekvence v elektromagnetickém spektru mohou současně zabírat prostor s minimální interakcí, tak i svět nebo světy Lokality II. mohou být rozptýleny v našem fyzickém světě.

S výjimkou vzácných nebo neobvyklých podmínek jsou naše „přirozené“ smysly a naše přístroje, které jsou jejich prodloužením, zcela neschopné tyto prvky vnímat. Mezitím se z osamělého průzkumníka stal organizátorem expedic na dvou frontách. Nejprve přišli „Explorers“, poté „Gateway Voyages“ a další rezidenční programy. Kniha Journeys Out of the Body, vydaná v roce 1971, mu přinesla tisíce dopisů, včetně „mnoha stovek“ od lidí, kteří mu psali, aby mu poděkovali za ujištění, že nejsou blázni. V době, kdy v roce 1985 vydal knihu Far Journeys, již nepracoval sám. Začal budovat to, co se později stalo Monroeovým institutem (TMI), sestavil týmy Explorerů, vynalezl techniku Hemi-Sync a začal nabízet program Gateway, v němž učil ostatní dělat to, o čem si tehdejší společnost ani nedokázala představit, že je možné.

Často říkám, že Monroe dal světu tři dary - technologii, jazyk a prostředí. Tou technologií byla hemisférická synchronizace, neboli Hemi-Sync. Zjednodušeně řečeno, spočívala v tom, že do jednoho ucha byl přiváděn zvuk jedné frekvence a do druhého ucha zvuk o poněkud odlišné frekvenci. To donutilo obě poloviny mozku spolupracovat, aby dávaly smysl přijímaným podnětům; také mu to umožnilo vkládat specifické kombinace frekvencí k usnadnění požadovaných stavů mozku, a tím, jak se doufalo, i stavů mysli. Tisíce hodin experimentování odhalily určité obzvláště užitečné kombinace, které si poznamenal a pojmenoval.

A tato nomenklatura byla jeho druhým darem, hodnotově neutrálním jazykem, který sloužil k popisu různých mentálních stavů, aby je bylo možné zkoumat a využívat s menším emocionálním podtextem. Označil je jako Ohnisko 3, 10, 12, 15 a 21 až 27. Tento zjednodušený jazyk se stal prostředkem ke strukturování a přehodnocení zkušenosti a rychle se s ním seznámili nejen badatelé, s nimiž je objevil a vyvinul, ale i účastníci rezidenčních programů, které vytvořil.

Tyto rezidenční programy, podporované institutem, tvoří třetí část jeho odkazu – podpůrné prostředí kombinující individuální prožívání různých úrovní ohnisek se skupinovým debriefingem a mezilidskou diskusí. Společně tyto tři nástroje pomohly tisícům lidí pokračovat v Monroeově zkoumání svým vlastním způsobem a najít si vlastní odpovědi na své vlastní otázky. („Nevím,“ odpovídal, když byl požádán o definici věcí. „Jdi to zjistit, vrať se a řekni mi to, a pak to budeme vědět oba.“) Ale ještě před rezidenčními programy přišli Průzkumníci/Explorers.

Průzkumníci, Brána a dálší

Než vznikl institut, existovala skupina neplacených dobrovolníků, které přitahovala zvědavost. Leželi na vodní posteli v zatemněné, tiché místnosti, připojeni k přístrojům, které byly monitorovány po celou dobu zážitku, přijímali signály Hemi-Sync a další sdělení od svého monitorujícího přes sluchátka a mohli s ním (a s magnetofonem) mluvit přes mikrofon. Aby jim pomohl dostat se do hraničního stavu spánku, Monroe použil "frekvenční sledovací reakci", kterou objevil.

„Z údajů přístrojů jsme snadno poznali, kdy byli a kdy nebyli ve Focusu 10. To se nedalo předstírat ani zfalšovat...“

Poté vložil signály beta s vyšší frekvencí, aby „posílil vnímání jinými prostředky než pěti fyzickými smysly“, a subjekty začaly vnímat světelné a barevné vzory, hlasy a hudbu a „někdy hlasité výbuchy, které subjekt zcela vyrušily z Ohnisko 10 – něco, co dosud nebylo vysvětleno.“

Monroe popsal v knize Far Journeys, jak jedna z průzkumnic, která „navázala velmi blízký vztah s něčím, co vypadalo jako čtyři nebo pět bytostí, z nichž jedna fungovala jako mluvčí“, jim dovolila experimentovat s používáním svého těla jako jakési „vysílací stanice mezi dimenzemi“. Nechala je experimentovat s mluvením prostřednictvím svých hlasivek, což po uplynutí asi tří a půl minuty také udělali. A to byl začátek získávání obrovského množství materiálu, od ní i od ostatních. Jak to vyjádřil:

„Materiál Průzkumníků je kombinací fascinujících, matoucích, úcty budících, k zamyšlení podněcujících a někdy nudných údajů, které jsou rozhodně v rozporu s mnoha systémy víry, které máme v naší kultuře a civilizaci.“

Program Gateway, původně víkendové programy konané „v motelech, konferenčních centrech a speciálních zasedacích prostorách po celých Spojených státech“, se vyvinul v rezidenční kurz konaný od sobotního odpoledne do pátečního rána v TMI, půl hodiny jižně od Charlottesville ve Virginii. Program byl pečlivě navržen tak, aby vedl lidi z normálního vědomí C1 do jiných, méně obvyklých stavů. Vše se děje postupně a výsledkem je rozpuštění toho, co Monroe nazýval bariérou strachu, a uvolnění ohromné síly individuální zvědavosti. V programu Gateway mnoho lidí poprvé na vlastní kůži zjistí, že jsou více než jen své fyzické tělo.

V průběhu let byly vyvinuty další programy a tento proces pokračuje dodnes. Podle mého hrubého odhadu institut v současné době nabízí téměř dvě desítky programů různého druhu. Všechny využívají technologii Hemi-Sync nebo nově vyvinutou technologii Spa-tial Angle Modulation (SAM) a ve všech případech je důležitou součástí procesu skupinová energie, protože kombinuje nenahraditelnou zkušenost z první ruky s téměř stejně cennými zprávami z druhé ruky o zkušenostech jiných lidí se stejným cvičením ve stejnou dobu.

Pozdější pohledy

Největší změny v Monroeově životě po vydání knihy Cesty mimo tělo se týkaly povahy jeho cest. V roce 1972 si řekl, že místo toho, aby jeho vědomé já, jeho ego, určovalo, co má dělat, když je mimo tělo:

„...rozhodnutí o tom, co dělat, má učinit celé mé já“.

Jak to vyjádřil:

„Vycházel jsem z předpokladu, že moje Vyšší Já (Duch?) vždy vědělo, co dělá.“

A to ho přivedlo z lokálního provozu na dálnici – na otevřenou silnici. Od tohoto bodu se jeho zprávy soustředí na Druhý stav - realitu za hranicemi světa, který vnímají naše smysly, a kterou původně popsal jako Lokalitu II.

V knize Ultimate Journey uvádí, že institut „upustil od hledání materialistických vysvětlení a zaměřil se na druhý konec spektra“. Zjistili, že mnoho z toho, co se mu jevilo jako mimotělní aktivita, bylo vysvětleno jako snová aktivita. Nejdůležitější je, že vědomí přítomné v mimotělním stavu se výrazně liší od vědomí ve fyzickém bdělém stavu. Zpočátku se zdá, že intelektuální a analytické zaměření není přítomno, alespoň ne v pojmech, kterým rozumíme. Vložení fyzického vědomí to však mění. Naopak emocionální extrémy symbolické pravé hemisféry jsou často zcela nepřítomné a obvykle je obtížnější je aktivovat.

Jako vždy definuje Monroe víru – na rozdíl od jistoty – jako cokoli, co nelze plně pochopit nebo identifikovat. Je tedy třeba říci - odlišný pohled, o kterém začínáte uvažovat, může být nanejvýš vírou, dokud nezačnete testovat jeho platnost v rámci své vlastní průběžné zkušenosti během svého života jako aktivní lidská mysl. Jak se malé víry mění v jistoty, možná i větší víry v odlišný pohled budou následovat stejnou cestu – až dokud nebudete svobodní. Co to znamená?

Monroeův život je téměř učebnicovým příkladem člověka, který následoval to, kam byl veden, aniž by tušil, že to, co se zdálo být pouhou osobní záležitostí, se rozšíří, najde odezvu a povede jeho život zcela neočekávaným směrem. Nechal své celkové Já řídit a otevírat svůj život nepředstavitelným způsobem. Jeho představy se změnily. Na konci svého života již nemluvil o „vystupování z těla“; místo toho hovořil o „vystupování z fáze“. Vzpomínáte si na jeho popis mnoha frekvencí působících ve stejném prostoru, které se překrývají, ale neruší se? Vzpomínáte si na analogii s přeladěním našeho rádiového přijímače? Na konci svého života dospěl k závěru, že právě to dělal. Neodešel „mimo tělo“ v tom smyslu, že by za sebou zanechal prázdnou schránku; změnil zaměření své pozornosti – „vyšel z fáze“ s fyzickým světem – a poté se vrátil do fáze, aby podal zprávu a pokračoval ve svém životě.

A pamatujete si ten paprsek, který „jako by vycházel z nebe“ a který to všechno odstartoval? O několik let později jsem se na to zeptal svého vlastního průvodce a bylo mi řečeno, že Monroe byl od samého začátku upozorňován, že se nejedná o čistě hmotný projev; že ten paprsek nebyl nezbytný k vyvolání účinků, ale sloužil k uvolnění jeho mentálních pout. Možná ano. To stále ponechává více nezodpovězených otázek než odpovědí, ale to se zdá být podstatou života.

Od „mimo tělo“ k „mimo fázi“ je dlouhý krok, a to krok plodný. Když si uvědomíte, že jsme více než jen naše fyzická těla; že naše vědomí obývá mnoho světů najednou; že nejde o to opustit své tělo, ale přesměrovat svou pozornost, začnete chápat, že naučit se vycházet z těla není cílem, ale vstupní branou.