PODIVNÉ PŘÍPADY BIZARNÍCH NEVYSVĚTLITELNÝCH ATMOSFERICKÝCH JEVŮ Z DÁVNÝCH DOB

Fenomén UFO nebo UAP (Unidentified Aerial Phenomena), jak se mu dnes často říká, se mnohým může zdát poměrně moderní. Ve skutečnosti teprve od 40. let 20. století myšlenka UFO skutečně pronikla do světa a do povědomí veřejnosti. Přesto se jedná o fenomén, který sahá daleko do minulosti a my se zde podíváme na různá velmi raná setkání s podivnými věcmi na obloze.

Zprávy o UFO určitého druhu se objevovaly již v biblických dobách. Kniha Ezechiel je třetí z pozdních proroků v Tanachu a je považována za jednu z hlavních prorockých knih Bible. Sleduje slova judského proroka Ezechiela ben-Buziho, kněze žijícího v letech 593-571 př. n. l. v babylonském vyhnanství, o němž se píše, že se zde setkal s Bohem a obdržel šest vidění strukturovaných do tří témat: Soud nad Izraelem, Soud nad národy a Budoucí požehnání pro Izrael. Jedno z těchto bizarních vidění se Ezechielovi zjevilo v podobě vize čtyř hořících kol, která „jiskřila jako chryzolit a všechna čtyři vypadala stejně. Každé z nich se zdálo být vytvořeno jako kolo protínající kolo“, přičemž na vrcholu vozu seděl Bůh, kterého doprovázeli andělé. Výklady nazývané „Ezechielovo kolo“ se různí v tom, co přesně to všechno mělo znamenat, ale jednu společnou představu uvádí stránka Bible Study Tools, která o tom říká: 

„Biblický příběh o Ezechielově kole obsahuje vizi čtyř kol, která ilustruje duchovní, božskou podstatu Boha a jeho všudypřítomnost v naší realitě. Tento příběh se nachází převážně v první kapitole knihy Ezechiel, jako součást jeho inauguračního vidění. Bůh se k Ezechielovi blíží jako božský bojovník, který jede na svém bojovém voze. Vůz je tažen čtyřmi živými bytostmi, z nichž každá má čtyři tváře (tvář člověka, lva, vola a orla) a čtyři křídla. Vedle každé „živé bytosti“ je „kolo v kole“ s „vysokými a úžasnými“ obručemi plnými očí kolem dokola. Bůh jmenuje Ezechiela prorokem a „strážcem“ v Izraeli: „Synu člověčí, posílám tě k Izraelcům.“ 

Ezechiel se stává ‚strážcem‘. Ezechielovo vidění čtyř kol dramaticky ilustruje Boží všudypřítomnost a vševědoucnost. Tato kola byla spojena se „čtyřmi živými bytostmi“ (Ez 1,4), které byly později popsány (Ez 10,5-20) jako cherubíni, andělské bytosti určené jako strážci Boží svatosti. Duch živých tvorů byl v kolech. V důsledku toho se tato stvoření mohla pohybovat jakýmkoli směrem, kterým se kola pohybovala. Většina biblistů zastává názor, že Boží Duch udával kolům směr prostřednictvím přímé znalosti Boží vůle a přístupu k ní. Pohyblivost kol naznačuje Boží všudypřítomnost, oči jeho vševědoucnost a vyvýšené postavení jeho všemohoucnost.“

Zde je verze příběhu z Bible:

„Podíval jsem se a uviděl jsem vichřici přicházející od severu - obrovský mrak s blesky a obklopený zářivým světlem. Střed ohně vypadal jako žhavý kov a v ohni bylo cosi, co vypadalo jako čtyři živé bytosti. Vzhledově měly podobu člověka, ale každá z nich měla čtyři tváře a čtyři křídla. Jejich nohy byly rovné, chodidla měla jako lýtka a leskla se jako leštěný bronz. Pod křídly na svých čtyřech stranách měli ruce člověka. Všechny čtyři měly tváře a křídla a jejich křídla se vzájemně dotýkala. Každý z nich šel přímo vpřed; při pohybu se neotáčeli. Jejich tváře vypadaly takto: Každý z těch čtyř měl tvář člověka, na pravé straně měl každý tvář lva a na levé tvář vola; každý měl také tvář orla. Takové byly jejich tváře.

Jejich křídla byla roztažená vzhůru; každé z nich mělo dvě křídla, jedno se dotýkalo křídla jiného tvora na obou stranách a dvě křídla zakrývala jeho tělo. Každý z nich šel přímo vpřed. Kamkoli chtěl duch jít, tam šly, aniž by se při tom otáčely. Vzhled živých tvorů připomínal žhavé ohnivé uhlíky nebo pochodně. Oheň se mezi bytostmi pohyboval sem a tam; byl jasný a šlehaly z něj blesky. Tvorové se hnali sem a tam jako blesky. Když jsem se podíval na živé tvory, uviděl jsem na zemi vedle každého tvora kolo se čtyřmi tvářemi.

To byl vzhled a struktura kol: Třpytila se jako chryzolit a všechna čtyři vypadala stejně. Každé vypadalo, že je vytvořeno jako kolo protínající kolo. Když se pohybovala, vydávala se kterýmkoli ze čtyř směrů, jimiž se bytosti ubíraly; kola se při pohybu bytostí neotáčela. Jejich ráfky byly vysoké a úžasné a všechny čtyři ráfky byly plné očí po celém obvodu. Když se živí tvorové pohybovali, pohybovala se i kola vedle nich; a když se živí tvorové zvedali ze země, zvedala se i kola. Kamkoli by duch šel, tam by šly a kola by se zvedala spolu s nimi, protože duch živých tvorů byl v kolech. Když se tvorové pohybovali, pohybovali se i oni; když tvorové stáli, stáli i oni; a když se tvorové zvedali ze země, kola se zvedala spolu s nimi, protože duch živých tvorů byl v kolech.

Nad hlavami živých tvorů se rozprostíralo cosi, co vypadalo jako prostranství, jiskřivé jako led a úžasné. Pod tou prostranstvím byla jejich křídla natažena jedno k druhému a každé z nich mělo dvě křídla pokrývající jeho tělo. Když se tvorové pohnuli, slyšel jsem zvuk jejich křídel, podobný hukotu hučících vod, hlasu Všemohoucího, vřavě vojska. Když se zastavili, sklonili křídla. Pak se ozval hlas z prostoru nad jejich hlavami, když stáli se spuštěnými křídly. Nad prostorem nad jejich hlavami bylo cosi, co vypadalo jako trůn ze safíru, a vysoko nad ním na trůnu byla postava podobná člověku. Viděla jsem, že od toho, co vypadalo jako jeho pas nahoru, vypadá jako žhavý kov, jako by byl plný ohně, a že odtud dolů vypadá jako oheň; a obklopovalo ho zářivé světlo. Jako když se za deštivého dne objeví duha v mracích, taková byla záře kolem něj. To byl vzhled podoby Hospodinovy slávy. Když jsem to spatřil, padl jsem tváří k zemi a slyšel jsem hlas toho, kdo mluví.“

Nyní by se to tradičně vykládalo jako návštěva Boha a družiny andělů, ale v průběhu let se objevily spekulace, že se ve skutečnosti jedná o ranou zprávu o mimozemských UFO, která byla pouze vnímána optikou náboženského zanícení a v kontextu srozumitelném tehdejším lidem, a proto byla mylně považována za jakýsi nebeský úkaz. Ať už je to jakkoli, rozhodně se jedná o zvláštní příběh. Přesuneme-li se do roku 213 př. n. l., máme k dispozici podivnou zprávu, která se údajně odehrála během druhé punské války, což byla druhá ze tří válek vedených mezi Kartágem a Římem, dvěma hlavními mocnostmi západního Středomoří ve 3. století př. n. l.. Podle této zprávy římského historika Livia se na obloze „třpytila podívaná na lodě“. Zajímavé je, že Livius uvádí další výskyt lodí na obloze v roce 173 př. n. l., kdy se údajně ve vzduchu objevilo „velké loďstvo“ a že „na obloze byly vidět kulaté štíty“ nad střední Itálií.

Ze stejného obecného období pochází také bizarní zážitek, o němž referoval Alexandr Veliký. Jen málokterá postava z historie je tak známá jako Alexandr III. Makedonský, obecně známý jako Alexandr Veliký, který se stal králem starověkého řeckého království Makedonie v roce 336 př. n. l. ve věku 20 let. Během své vlády vytvořil jednu z největších říší v dějinách, která sahala od Řecka až po severozápadní Indii, a kromě toho si vydobyl pověst neporazitelné vojenské síly a jednoho z největších a nejúspěšnějších vojevůdců v dějinách a získal status jedné z nejvlivnějších postav západní civilizace. O četných hrdinských činech a výbojích Alexandra Velikého se vyprávělo mnoho příběhů, až se z něj stala téměř legendární postava větší než život, a jedním z nejpodivnějších je příběh o tom, jak jeho armádu údajně obtěžovalo UFO.

Velmi raná zpráva o bizarním setkání na bojišti s něčím velmi neobvyklým na obloze se údajně odehrála v roce 329 př. n. l. během jednoho z mnoha vojenských tažení Alexandra Velikého. Armáda tehdy postupovala na nepřátelské město a kolem ní se pohyboval obrovský průvod slonů, koní a mužů připravených k boji. Podle vyprávění, když se pokoušeli v noci přejít řeku Jaxartes ve Střední Asii, dnes známou jako Syr Darja, bylo vojsko střemhlavě napadeno a ohroženo „dvěma velkými stříbrnými štíty, které kolem okrajů plivaly oheň“, což je natolik vyděsilo a zvířata zpanikařila, že přechod odložili na další den. Vyprávění původně pochází od makedonského historika Alexandra Donského, který ho předal známému badateli a autorovi knih o UFO Franku Edwardsovi, jenž o něm napsal ve své knize Stranger than Science, ale k jeho pravdivosti panuje určitá skepse, protože pro tento příběh není znám žádný jiný zdroj. Edwards by o tomto vyprávění napsal:

„Alexandr Veliký vypráví o dvou podivných plavidlech, která se opakovaně vrhala na jeho armádu, až váleční sloni, muži i koně zpanikařili a odmítli překročit řeku, kde k incidentu došlo. Jak věci vypadaly? Jeho historik je popisuje jako velké stříbřitě zářící štíty, které kolem okrajů chrlily oheň... věci, které přilétly z nebe a vrátily se do nebe.“

Další podobnou zprávu z přibližně stejného období podal italský badatel v oblasti UFO Alberto Fenoglio, který uvádí zprávu, která se údajně stala v roce 332 př. n. l., uprostřed obléhání Tyru Alexandrem Velikým během jeho tažení proti Peršanům. Ve zprávě se píše:

„Pevnost se nechtěla vzdát, její hradby byly padesát stop vysoké a postavené tak pevně, že je žádný obléhací stroj nedokázal poškodit. Tyřané disponovali nejlepšími techniky a staviteli válečných strojů té doby a ve vzduchu zachytávali zápalné střely a projektily vrhané katapulty na město. Jednoho dne se náhle nad makedonským táborem objevily ony „létající štíty“, jak se jim říkalo, které létaly v trojúhelníkové formaci vedené jedním mimořádně velkým, ostatní byly menší téměř o polovinu. Celkem jich bylo pět. Neznámý kronikář vypráví, že pomalu kroužily nad Týrem, zatímco tisíce bojovníků na obou stranách stály a užasle je pozorovaly. Náhle z největšího „štítu“ vyšlehl blesk, který zasáhl hradby, ty se rozpadly, následovaly další blesky a zdi a věže se rozplynuly, jako by byly postaveny z bláta, a nechaly otevřenou cestu obléhatelům, kteří se jako lavina valili průrvou. 'Létající štíty' se vznášely nad městem, dokud nebylo zcela vyburcováno, pak velmi rychle zmizely ve vzduchu a brzy se rozplynuly v modré obloze.“

Pro toto vyprávění opět nejsou známy žádné starověké prameny, takže se můžeme ptát, nakolik je pravdivé. Zdá se, že ani jedno z těchto vyprávění nemá příliš mnoho konkrétních historických údajů, které by je potvrzovaly, a většinou je známe z Edwardsovy knihy. Navzdory naprostému nedostatku jakýchkoli identifikovatelných pramenů se příběh o Alexandru Velikém a jeho UFO dokázal propracovat do pověstí a čas od času se objeví v diskusích o starověkých pozorováních UFO. Je škoda, že existuje tak málo důkazů, které by něco z toho potvrzovaly, a že se pravděpodobně jedná o výmysl nebo velmi volnou a překroucenou interpretaci historických událostí, ale přesto je to všechno zatraceně zvláštní příběh.

V prvním století našeho letopočtu římsko-židovský historik Josefus, píšící o válce mezi římskými a židovskými silami, zaznamenal údajnou „vzdušnou bitvu“ mezi UFO v roce 65 n. l. V roce 65 n. l. se v této bitvě objevilo UFO. Popisoval „vozy“ na obloze a „ozbrojené prapory řítící se skrze mraky“. V té době se mělo za to, že by mohlo jít o předzvěst římského vítězství. Další kuriózní klasické UFO zaznamenal řecký spisovatel Plútarchos ve svém díle Život Lukulla, římského generála. Lukullova vojska se chystala k bitvě s pontským králem Mithridatem VI, když se mezi oběma armádami objevil podivný objekt, o němž se píše:

„Náhle se obloha roztrhla a mezi oběma vojsky se objevilo obrovské, plamenům podobné těleso. Tvarem se nejvíce podobalo džbánu na víno (pithos) a barvou roztavenému stříbru. Obě strany byly tím pohledem ohromeny a rozdělily se.“

Co to bylo za věc? Meteor nebo něco jiného? Přeskočíme-li do roku 779 n. l., máme zprávu z Liber de Grandine et Tonitruis, kapitola XI, od Agobarda, arcibiskupa lyonského, kde se píše: „Meteorit se objevil v roce 779 n. l., když se objevil v noci:

„Viděli jsme však a slyšeli mnoho lidí, kteří propadli tak velké hlouposti a klesli do takových hlubin bláznovství, že věří, že existuje jistý kraj, který nazývají Magonií, odkud plují lodě v oblacích, aby do tohoto kraje odnesly zpět ty plody země, které jsou zničeny krupobitím a bouřemi; námořníci platí odměnu čarodějům bouří a sami dostávají obilí a jiné produkty. Z řady těch, jejichž slepá pošetilost byla natolik hluboká, že jim dovolila věřit, že tyto věci jsou možné, jsem viděl několik lidí, kteří v jistém shromáždění lidí vystavovali čtyři osoby v poutech - tři muže a jednu ženu, kteří prý vypadli z týchž lodí; poté, co je několik dní drželi v zajetí, je před shromážděný dav předvedli, jak jsme již řekli, v naší přítomnosti, aby je ukamenovali. Pravda však zvítězila.“

Není jasné, co se s těmito záhadnými cizinci stalo poté, ani zda je tento příběh něčím víc než pouhým mýtem a legendou. Z roku 1211 n. l. pochází zpráva od Gervase z Tilbury, anglického kronikáře historických událostí a kuriozit, který napsal:

„Jednou v neděli, když byl lid na mši, se v Cloerově čtvrti stal zázrak. V tomto městě je kostel zasvěcený svatému Kinarovi. Stalo se, že z nebe byla spuštěna kotva, k níž bylo připevněno lano, a jedno z chapadel se zachytilo v oblouku nad kostelními dveřmi. Lidé vyběhli z kostela a spatřili na obloze loď s lidmi na palubě, jak pluje před kotevním lanem, a viděli, jak jeden muž skočil přes palubu a skočil dolů ke kotvě, jako by ji chtěl uvolnit. Vypadal, jako by plaval ve vodě. Lidé se k němu vrhli a chtěli ho chytit, ale biskup zakázal lidem muže držet, protože by ho to prý mohlo zabít. Muž byl osvobozen a spěchal k lodi, kde posádka přeřízla lano a loď odplula z dohledu. Kotva však zůstala v kostele a je tam od té doby na svědectví.“

Co to proboha bylo? Dále se dostáváme do roku 1492, kdy se Kryštof Kolumbus a jeho posádka ocitli v neprobádaných vodách a na cestě za konečným objevením Nového světa se vydali přes neprobádané obzory, aby pronikli do nové éry. Čekalo je mnoho podivných a vzrušujících objevů, ale ještě předtím se údajně odehrála podivná série událostí, která začala podivným pozorováním, k němuž došlo večer 15. září 1492. Deník první plavby Kryštofa Kolumba do Ameriky, který sepsal španělský historik Bartolomé de las Casas, popisuje, jak se posádka stala svědkem podivného úkazu na obloze, který je popsán následovně:

„Toho dne a noci urazili 27 mil a několik dalších mil na své cestě na západ. A této noci, na jejím začátku, spatřili podivuhodnou ohnivou větev padající z nebe do moře, vzdálenou od nich čtyři nebo pět mil.“

Ačkoli se velmi dobře mohlo jednat o meteor, zdá se zvláštní, že byl natolik velkolepý, aby se o něm zmínili a zdůraznili ho jako „ohnivou větev“, zvláště když během cesty byli pravděpodobně svědky mnoha meteorů na obloze. Je zvláštní, že mnohé interpretace tohoto pozorování tvrdí, že tomu bylo naopak a že světlo skutečně vycházelo z oceánu, aby vystřelilo na oblohu. Je to přinejmenším zajímavé, ale podle Casasova vyprávění to byl jen jeden z několika podivných případů, kterých byli svědky. Následující měsíc, 11. října 1492, dělily výpravu od historického objevení Ameriky pouhé hodiny a tento večer admirál spatřil na obzoru něco velmi neobvyklého. Vypadalo to jako světlo, které se kývalo ve vzduchu nahoru a dolů, a bylo to natolik zvláštní, že admirál zavolal ostatní, aby se na to přišli podívat. Případy píší:

„Po západu slunce se Kolumbus vydal původním kurzem na západ. Každou hodinu urazili asi 20 kilometrů a do dvou hodin po půlnoci urazili asi 140 kilometrů. A protože karavela Pinta byla lepší námořník a šla před admirálem Kolumbem, našla pevninu a dala signály, které admirál nařídil. Námořník jménem Rodrigo de Triana spatřil tuto pevninu jako první, ačkoli admirál v desátou hodinu v noci, když byl na zádi, spatřil světlo, i když to bylo něco tak slabého, že nechtěl potvrdit, že to byla pevnina. Zavolal si však Pero Gutierreze, správce královské stokoruny, a řekl mu, že se zdá, že je tam světlo, a aby se podíval; tak učinil a uviděl ho.

Řekl to také Rodrigu Sanchezovi de Segovia, kterého král a královna posílali jako veedora inspektora loďstva, který nic neviděl, protože nebyl na místě, odkud by to mohl vidět. Poté, co to admirál řekl, to bylo vidět jednou nebo dvakrát; a bylo to jako malá vosková svíčka, která se zvedala a zvedala, což se málokomu zdálo být znamením země. Admirál si však byl jistý, že jsou blízko pevniny, a proto když recitovali Salve, které námořníci po svém zvyku recitují a zpívají, admirál je všechny přítomné prosil a napomínal, aby se dobře dívali na příď a pečlivě vyhlíželi pevninu; a že tomu, kdo mu jako první řekne, že vidí pevninu, dá později hedvábný kabátec kromě jiných odměn, které slíbili panovníci, a to deset tisíc maravedis stříbrných mincí jako rentu tomu, kdo ji uvidí jako první.“

Vidělo ho zřejmě mnoho svědků na několika lodích, takže se můžeme ptát, co to bylo za světlo? To vše bylo obklopeno různými podivnostmi s kompasem, které během plavby zažili. Stručně řečeno, kompas údajně neustále bez zřetelné příčiny blbnul, a to do té míry, že to posádku začalo dost zneklidňovat. V rukopise nazvaném The American Geography, jehož autorem je Jedidiah Morse, se o této anomálii píše v roce 1792:

„Kolumbus s údivem zjistil, že magnetická ručička jejich kompasu neukazuje přesně na polární hvězdu, ale odchyluje se směrem k západu, a jak postupovali dál, tato odchylka se zvětšovala. Tento nový jev naplnil Kolumbovy společníky hrůzou. Zdálo se, že sama příroda prodělala změnu, a jediný průvodce, který jim zbýval, aby je nasměroval k bezpečnému ústupu z neohraničeného a bezvýchodného oceánu, se je chystal zklamat. Kolumbus neméně pohotově než vynalézavě přisoudil tomuto zjevu příčinu, která sice neuspokojila jeho samotného, ale zdála se jim natolik věrohodná, že rozptýlila jejich obavy nebo umlčela jejich reptání.“

To vše bylo v moderní době považováno za znamení, že Kolumbus a jeho muži viděli UFO a že buď tyto, nebo jejich tehdejší blízkost bermudského trojúhelníku způsobily poruchu kompasů. Případ byl slavně odvysílán na kanálu The History Channel a vyvolal značnou diskusi, ale na co se tu vlastně díváme? Jedním z hlavních problémů těchto zpráv je, že ačkoli se často tvrdí, že pocházejí z deníku Kryštofa Kolumba, faktem je, že se nezachovala žádná skutečná kopie tohoto deníku. Vše pochází z díla Bartoloméa de las Casas, které bylo údajnou kopií původního deníku a zápisníku, přičemž je důležité si uvědomit, že Casas na plavbě ve skutečnosti nikdy nebyl a napsal ji 50 let po skutečnosti. Protože se nejedná o skutečný originál, nelze zjistit, kolik z toho skutečně pochází z Kolumbova pera a kolik toho Casas možná extrapoloval nebo dokonce přehnal.

Nicméně Casas byl uznávaný historik, který neměl ve zvyku věci měnit, a z větší části se zdá, že Kolumbus a jeho muži něco viděli, ale co? Objevilo se mnoho výkladů a nápadů, včetně toho, že viděl bioluminiscenční mořské živočichy, meteor, nějaký atmosférický jev nebo dokonce domorodce s pochodněmi na kánoi, ale nejpopulárnější teorie je, že prostě viděli světla z pevniny. Říjnové pozorování se odehrálo jen několik hodin předtím, než byla spatřena pevnina, takže se zdá rozumné předpokládat, že mohlo jít o světla od domorodců na břehu. To si myslel i Casas, když napsal:

„Domnívám se o tom, že Indiáni v noci na všech těchto ostrovech, protože jsou mírné a bez chladu, vycházejí nebo vycházeli v noci ze svých slaměných domů, kterým říkají bohíos, aby vykonali svou přirozenou potřebu, a berou do ruky ohnivou svíčku nebo malou pochodeň, případně dřívko z borovice nebo z jiného velmi suchého a pryskyřičnatého dřeva, které hoří jako pochodeň, když je temná noc, a jímž se zase navádějí zpět, a tímto způsobem bylo možné spatřit světlo, které Kryštof Kolumbus a ostatní viděli třikrát nebo čtyřikrát.“

Nakonec není možné s jistotou říci, co se zde vlastně stalo. Zůstala nám kopie původního deníku z druhé ruky a nemáme možnost si nic z toho skutečně ověřit. Bylo to UFO, domorodci s pochodněmi nebo co? Celé je to jen malá kuriózní poznámka pod čarou v historii Kryštofa Kolumba a pravděpodobně zůstane většinou zapomenutou kuriozitou a historickou zvláštností, která nebude nikdy zcela vyřešena. Dalším raným případem, který vyniká jako naprosto spektakulární a bláznivý, je podivný jev, který se údajně odehrál na obloze nad německým Norimberkem v roce 1561. 

Čtrnáctého dubna toho roku se zastavil běžný život a občané se směsí úžasu a strachu vzhlíželi vzhůru, protože se tam nahoře dělo něco velmi podivného. Na nebi údajně svištěly stovky záhadných objektů všech tvarů a velikostí, včetně koulí, válců, trubek, talířovitých objektů, křížů, oválů, měsíčních půlměsíců, černého kopí a nesčetných dalších, které jako by se účastnily jakéhosi volného vzdušného boje, spalovaly oblohu svým nepřátelstvím, načež se prý jeden z nich zřítil kdesi v pustině. Objekty se pohybovaly nevyzpytatelně a velkou rychlostí a v článku, který tehdy vyšel v místních novinách, se o této bizarní scéně psalo:

„Nejprve se uprostřed Slunce objevily dva krvavě rudé půlkruhové oblouky, stejně jako Měsíc v poslední čtvrti. A ve slunci, nad ním i pod ním a po obou stranách, barvy krve, stála kulatá koule zčásti matné, zčásti černé železité barvy. Stejně tak stály po obou stranách a jako torzo kolem slunce takové krvavě červené a jiné koule ve velkém počtu, asi tři v řadě a čtyři ve čtverci, také některé samotné. Mezi těmito koulemi bylo vidět několik krvavě červených křížů, mezi nimiž byly krvavě červené pruhy, směrem dozadu stále silnější a vpředu paličkaté jako pruty rákosové trávy, které se prolínaly, mezi nimi dva velké pruty, jeden vpravo, druhý vlevo, a uvnitř malých a velkých prutů byly tři, také čtyři a více koulí.

Ty všechny se mezi sebou začaly prát, takže glóby, které byly nejprve ve slunci, vyletěly k těm, které stály po obou stranách, načež glóby stojící mimo slunce, v malých a velkých prutech, vyletěly do slunce. Kromě toho glóby létaly mezi sebou sem a tam a zuřivě spolu bojovaly více než hodinu. A když byl konflikt uvnitř a zase venku ze slunce nejintenzivnější, unavily se do té míry, že všechny, jak bylo řečeno výše, spadly ze slunce dolů na zem, „jako by všechny hořely“, a pak se na zemi rozplynuly v nesmírném dýmu. Po tom všem bylo spatřeno něco jako černé kopí, velmi dlouhé a silné; dřík směřoval na východ, hrot na západ. Co taková znamení znamenají, ví jen Bůh.“

Celé to prý trvalo celou hodinu, načež všechny tyto různé objekty odletěly směrem ke slunci. K článku byl přiložen dřevoryt zobrazující tento souboj, který se dostal i do moderního diskurzu, když byl v roce 1958 publikován v knize Carla Junga Létající talíře: A Modern Myth of Things Seen in the Skies, a od té doby si nad ní lidé drbou hlavu. V době vzniku článku se na to většinou pohlíželo jako na nějakou nebeskou bitvu a znamení od Boha, ale v té době by samozřejmě létající kosmické lodě nebyly nic moc, protože to byla doba, kdy jsme vesmíru vůbec nerozuměli, natož létajícím strojům, které by mohly cestovat po hvězdách. Dává tedy smysl, že by se to snažili vysvětlit v náboženském kontextu, něčím, čemu by rozuměli. V pozdějších staletích se na to začalo pohlížet možná jako na nějaký atmosférický jev, jako je sluneční pes, létající roje hmyzu, mraky, ptáci, senzacechtivé báchorky, nebo dokonce skutečný hromadný souboj UFO. Je pravděpodobné, že se to nikdy nedozvíme, vzhledem k tomu, jak je zpráva ztracená v čase, ale rozhodně je to zajímavé.

Ze 16. století pochází také událost, která se údajně odehrála 7. prosince 1577 u německého Tübingenu a o níž se píše v posmrtném vydání knihy Pierra Boaistuaua Histoires Prodigieuses z roku 1594 . Ve zprávě se uvádí:

„Zázrak se odehrál v době, kdy Bůh chtěl přimět lidi, aby změnili svůj život a činili pokání. Kéž Všemohoucí Bůh inspiruje všechny lidi, aby ho poznali. Amen.“

Opět se jedná o mimozemský úkaz, který se vydává za náboženskou vizi? V roce 1628 založili angličtí puritánští osadníci Nového světa kolonii Massachusettského zálivu, která byla po Plymouthské kolonii druhou velkou osadou v Nové Anglii. Velmi významnou osobností té doby byl právník John Winthrop, který měl na starosti obrovskou vlnu osadníků přicházejících do Ameriky a od roku 1629 měl 12 let zastávat funkci guvernéra kolonie. Winthrop měl být také zakladatelem různých dalších komunit podél Massachusettského zálivu a řeky Charles a byl také znám jako autoritářský a nábožensky konzervativní vůdce, o němž bylo známo, že je proti čisté demokracii a jednou ji označil za „nejpodlejší a nejhorší ze všech forem vlády“. Navzdory tomu byl stále uznávaným vůdcem a politikem, který se zapsal do raných dějin Spojených států, přičemž některé jeho spisy slouží k ovlivňování politiků dodnes, ale méně známým aspektem tohoto muže je, že ve svých denících psal také dost podivné věci, včetně toho, co je považováno za jeden z prvních záznamů o UFO v Novém světě.

Mezi stránkami různých všedních zpráv o koloniálním životě je zastrčen velmi zvláštní zápis z 1. března 1639, v němž Winthrop píše o velmi bizarním a obskurním incidentu, který se týká muže jménem James Everell, jehož popisuje jako „rozvážného, střízlivého muže“. Podle Winthropa Everell vesloval s dalšími dvěma muži po úseku řeky Muddy River, asi dvě míle od vesnice Charlestown, když spatřili „velké světlo na obloze“, které jako by se pohybovalo sem a tam. Popsal to následovně:

„Když to stálo, vzplálo to a mělo to asi tři metry čtvereční; když se to rozběhlo, bylo to stažené do podoby prasete: běželo to rychle jako šíp směrem k Charltonu a tak nahoru a dolů asi dvě nebo tři hodiny běželo rychle jako šíp a šipkovalo sem a tam mezi nimi a vesnicí Charlestown, vzdálenou asi dvě míle. Sjeli v lehkosti asi míli, a když bylo po všem, zjistili, že je to nese docela zpátky proti proudu k místu, odkud přišli. Různé další věrohodné osoby pak viděly stejné světlo přibližně na stejném místě.“

Muži tvrdili, že po tomto pozorování se nevysvětlitelným způsobem ocitli přeneseni asi jednu míli proti proudu, aniž by tušili nebo si pamatovali, jak se tam dostali, a aniž by tušili, jaký čas uplynul. To je zvláštní detail, protože by to tuto událost označilo nejen za jedno z prvních hlášení o UFO v Americe, ale také za první zprávu o zmizení času a možná i za první únos mimozemšťany. Jedním z tehdejších vysvětlení bylo, že muži pouze viděli osvětlení světelným jevem, který vychází z bažinného plynu, tzv. ignis fatuus, způsobeného hořením plynu z rozkládající se organické hmoty. Jiní si mysleli, že šlo jen o chybně identifikovaný meteorit, a jedním ze skeptiků byl i muž jménem James Savage, který v roce 1839 přidal k pozorování v publikované verzi Winthropova deníku svou poznámku pod čarou, v níž uvedl: „V roce 1839 jsem viděl světlo, které se objevilo na obloze:

„Této zprávě o ignis fatuus [bledém světle nad bažinatou půdou] lze snadno uvěřit na základě svědectví, která jsou méně úctyhodná než ta, která byla předložena. Vypravěči a posluchači té doby si pravděpodobně představovali nějaké působení ďábla nebo jiné síly, která přesahuje obvyklé přírodní činitele, a zázrak, že byl unášen míli proti proudu, se stal důležitým potvrzením představy. Snad je během dvou- či tříhodinového úžasu na tak mírnou vzdálenost unášel lehce nesl vítr; kdybychom však tuto domněnku zavrhli, mohli bychom se domnívat, že spíše než meteor je lehčí zpět odnesl vír, který v našich řekách vždy proudí proti přílivu a odlivu v korytě.“

Nakonec se zdá, že ani bažinný plyn, ani meteority dostatečně nevysvětlují to, co muži hlásili, jak je zapsáno ve Winthropově deníku, a vzhledem k tomu, že je to zmíněno pouze v jednom záznamu a stalo se to tak dávno, nebudeme to asi nikdy vědět jistě. Zajímavé je, že to není ani jediná taková podivná zpráva, která se v rámci Winthropových deníků nachází. O pět let později se objevil další zápis z 18. ledna 1644, který se zmiňuje o světle vystupujícím z vody, jehož svědkem bylo několik lodníků poblíž Bostonu. Toto světlo mělo zřejmě „podobu člověka“ a „šlo v malé vzdálenosti k městu a tak k jižnímu cípu a tam zmizelo“. Několik týdnů poté se další deníkový záznam zmiňuje o jiné podivné zprávě z bostonského přístavu, v níž Winthrop píše:

„Světlo podobné Měsíci se objevilo kolem severovýchodního bodu v Bostonu a setkalo se s prvním na ostrově Nottles a tam se spojilo v jedno a pak se rozdělilo a různě se uzavíralo a rozdělovalo, a tak přešlo přes kopec na ostrově a zmizelo. Někdy z nich šlehaly plameny a jindy jiskry. Stalo se to kolem osmé hodiny večer a viděli to mnozí. Přibližně ve stejnou dobu byl na vodě mezi Bostonem a Dorchesterem slyšet hlas, který volal tím nejstrašnějším způsobem: „Chlapče! Chlapče! Pojď pryč! Pojď pryč!“; a náhle se přesunul z jednoho místa na druhé na velkou vzdálenost, asi dvacetkrát. Slyšely to různé zbožné osoby. Asi 14 dní poté slyšeli tentýž hlas stejným strašlivým způsobem i jiní na druhé straně města směrem k ostrovu Nottles.“

Winthrop se domníval, že hlas, který slyšel, byl možná od ducha námořníka, který zemřel několik měsíců před pozorováním UFO, když jeho loď explodovala při náhodném vznícení střelného prachu. Ať už je to jakkoli, je to dost bizarní zpráva a těžko říct, o co by mohlo jít. Opět se objevuje pouze v jednom záznamu a už se o ní nikdy nemluví, takže zůstává pevně a navždy v oblasti spekulací. Je to celé dost podivný případ a sled událostí a nám nezbývá než se pokusit dát tomu všemu smysl. Bylo něco z toho skutečné, a pokud ano, co to bylo? Nebo to byl jen vtípek vhozený do deníku významné historické osobnosti, a pokud ano, proč? Rozhodně se jedná o bizarní historickou podivnost, která má rozhodně vliv na diskusi o UFO a o jejíž existenci mnozí vůbec nevědí.

K nadpozemské sérii událostí údajně došlo v dubnu roku 1665 na obloze nad Barhöfftem, který tehdy ležel ve Švédsku, ale dnes je v Německu. Při této příležitosti bylo údajně spatřeno několik objektů ve tvaru disku, které mezi sebou bojovaly, načež se rozptýlily a jeden tam zůstal viset, z čehož se prý všem, kdo se na něj dívali, udělalo špatně. Jistý Erasmus Francisci o tom psal v roce 1689 v článku nazvaném Der wunder-reiche Ueberzug unserer Nider-Welt/Oder Erd-umgebende, v němž o bitvě a jejích následcích píše:

„Po chvíli se z oblohy vynořil plochý kulatý útvar, podobný talíři, který vypadal jako velký klobouk člověka... Jeho barva připomínala tmavnoucí měsíc a vznášel se přímo nad kostelem svatého Mikuláše. Tam zůstala nehybně stát až do večera. K smrti vyděšení rybáři se na tu podívanou nechtěli dál dívat a zabořili tváře do dlaní. Následující dny onemocněli třesem po celém těle a bolestí hlavy a končetin. Mnozí vzdělaní lidé o tom hodně přemýšleli.“

Stejně jako v případě Norimberku se spekulovalo o tom, že šlo o přeludy, ptáky nebo jiné světské jevy, ale detail, že rybáři onemocněli, je zajímavý a nutí k zamyšlení, zda to nemohl být následek nemoci z ozáření v době, kdy jsme ani nevěděli, co je to radiace. Co si o tomto vyprávění myslíme?

Při pohledu na takové případy, jaké jsme zde zkoumali, je zřejmé, že fenomén UFO zdaleka není novodobým konstruktem. Je také zajímavé, že ačkoli se zdá, že některé z nejstarších biblických zpráv na něj nahlížejí kulturní optikou, mnohé z nich jsou strašidelně podobné jakékoli zprávě, kterou si můžete přečíst dnes, což naznačuje, že tyto vzdušné úkazy spatřené v moderní době mohou být tytéž entity, které byly spatřeny před staletími. Je to možné, a pokud se jedná o mimozemské síly, mohou být na Zemi mnohem déle, než se předpokládá? Nebo jde jen o chybnou identifikaci a báchorky? V každém případě to vše prohlubuje obraz fenoménu UFO a přidává další vrstvu podivností.