OUROBOROS - ODKAZ (1)

Naše moderní pojetí lineárního toku času nesdílely starověké civilizace, které naopak v kontextu reinkarnace Duše vnímaly cyklický charakter časového vývoje. Starověké společnosti stavící kamenné chrámy chápaly rekurzivní povahu času a širší kosmické a galaktické cykly jako primární faktory, které určují vědomé vnímání lidí na Zemi.

Starověký kosmologický koncept ouroborosu, neboli hada „požírajícího svůj ocas“, představuje vizuální metaforu znázorňující neviditelné vlnové struktury planetární rezonance obklopující Zemi. Tento koncept byl také zakomponován do toroidální elektromagnetické spirály, kterou velkolepě ztvárnil M. C. Escher ve dřevorytu z roku 1953 (viz. výše). Escherovy transdimenzionální obrazy se hluboce zabývají kvantovým aspektem časoprostorového kontinua.

Archeologické důkazy o chrámech Světového hada spojených s ouroborosem odhalují tajemný původ těchto mezikulturních náboženských projevů; v uctívání obřích reptiliánských mimozemských humanoidů syndikátu Baala, jak je zmíněno v biblických příbězích. Uctívání Světového hada bylo založeno během pozdější fáze vyspělé atlantské civilizace, trvající od >18 000–13 000 let před současností, a pokračuje v kulturách jejích potomků.

Forma uctívání Baala prostřednictvím Světového hada byla v rozporu s duchovními zásadami Zákona Jednoho a podkopávala globální mírové dohody, které byly dříve uzavřeny v rámci komplexních dohod o sdílení technologií, které podpořily globální období zotavení po událostech Velké potopy před 30 240 lety. Během atlantské éry byla Severní Amerika známá jako země „Nekonečna“. Mořské průzkumy potvrzují, že oblast Velkých jezer představovala významné centrum uctívání Světového hada.

Postupné tání laurentského ledovce v této oblasti vedlo k vysoce předvídatelným změnám hladiny jezer. Změny hladiny jezer byly vnímány jako příležitost pro stavební projekty v oblastech, které by byly zaplaveny, takže by se všechny podzemní komplexy staly podvodními základnami UFO. Oblasti obnaženého skalního podloží, které zůstaly neúrodné po ustoupení ledovcové pokrývky, byly vybrány předky Nahuatlů jako místa pro stavbu chrámů. Nové batymetrické nálezy podporují širší závěr, že v raném holocénu byla vybudována síť potopených chrámových měst s využitím typického atlantského stavebního materiálu pro odlévání - magnetického „ohnivého“ čediče.

Nedávné analýzy fáze ústupu ledovců určily, že místa u severního pobřeží Isle Royale byla odhalena táním ledovců během raného holocénu. Sledováním základních změn v ukládání varv se výzkumníkům podařilo určit geochronologii období opětovného postupu ledovcového okraje Velkých jezer trvajícího od 12 900 do 11 600 let před současností, po kterém následoval ústup ledovce od 10 700 do 10 100 let před současností (viz. obr. níže).

V uplynulém desetiletí navrhli různí vědci několik možných vysvětlení pro velmi neobvyklou bazaltovou skalní formaci u severovýchodního pobřeží Isle Royale, poblíž Thunder Bay v jezeře Superior. Jako potenciální původ prstencové struktury byly zvažovány geologické a biologické procesy, což naznačuje, že by se mohlo jednat o vulkanický útvar nebo dokonce o starodávný útes. Úplná nedostatečnost těchto vysvětlení vede mnohé k úvahám o možném mimozemském původu lokality, spojeném s místní aktivitou UFO.

Vyšetřování ponořeného místa a převládající zlověstná aktivita UFO v oblasti Isle Royale jistě naznačují přímou souvislost s vysoce pokročilými technologiemi kvantové levitace potopené civilizace Atlantidy. Z mimořádného tvaru obrovské podvodní prstencové struktury, která je v souladu s mnohem staršími atlantskými stavbami v mnoha jiných regionech světa, lze vyvodit mnoho závěrů.

Zatímco mnoho komplexů pyramid z "ohnivého kamene" bylo postaveno spojením horských svahů s výstupními chodníky na hřebenech, odlitými z geopolymerových dlažeb, ponořená prstencová struktura u Isle Royale je složena z geopolymerového zdiva, které pochází z období výstavby dlouho předtím, než bylo místo zcela ponořeno, přibližně před 6 800 lety. Toto zvláštní místo představuje chrám Coatzlmundi – postavený prehistorickou komunitou Nahuatlů.

Podlouhlá kruhová struktura má rozměry 7 x 5 kilometrů, s vstupním kanálem a pozemním mostem na severní straně ohrady. Tato struktura sloužila ke shromažďování stád zvířat a k regulaci průtoku vody z obrovské kruhové nádrže. Vnitřek kruhové struktury tvořilo starověké jezero o rozměrech ~5 x 4 kilometrů, původně vybudované před <10 700 lety. Celé místo bylo pomalu zaplavováno postupným zvyšováním hladiny jezera Superior, které chrámový komplex zaplavilo před asi 6 800 lety.

Tato zcela umělá megastruktura představuje největší monumentální stavbu na planetě, přičemž budova o výšce 80 m může pojmout vnitřní komplex s možná více než deseti úrovněmi, z nichž každá má výšku stropu 4 m. Navíc prstencová hřebenová struktura tvořila vlnitý okruh vybavený souběžnými sadami dvojitých drážek určených pro vysokorychlostní přepravu atlantských levitačních saní.

Chrám levitačního okruhu Coatzlmundi a podvodní základna UFO u severního pobřeží Isle Royale v jezeře Superior v Michiganu se nachází na 48,211° s. š., 88,657° z. d. na Chrandle Creek v okrese Ravalli v Montaně na 45,587794° s. š., 114,232156°Z. Obrovský rozsah tohoto zcela ponořeného, 10 700 let starého hadovitého chrámového komplexu je těžko pochopitelný, přesto si však zaslouží své místo mezi největšími monumentálními stavbami postavenými na zemském povrchu během atlantského období vyspělé civilizace, které trvalo přibližně od 80 000 do 13 000 let před současností.

Formát chrámu na hřebeni ve stylu hyperloopu byl navržen speciálně jako závodní okruh pro vysokorychlostní přepravu levitačních saní z aurichalca (Ti₃Au) po obrovských, zvlněných konturách chrámového komplexu Coatzlmundi. Tyto závěry jsou silně podpořeny předchozími objevy tohoto autora, které odhalily zbytky drah pro vysokorychlostní levitační saně v blízkosti úlomků aurichalca a wolframových mikrospirál vykopaných v ruských Uralských horách, stejně jako dvěma očitými svědectvími o podzemních systémech levitačních saní v okrese Tehama v Kalifornii a v údolí Quinmas na Aljašce.

Hladce se vlnící hřebeny a vejčitá kopule tohoto prstencového monumentu dosahují průměrné výšky téměř 84 m a tvoří obrovské sochařské znázornění vývojových fází v lidském cyklu života a smrti. První fází je znovuzrození (hlava hada); následuje dětství (krk hada); mládí (horní část těla); početí (spolknuté vejce); rodičovství (hlavní trup); úpadek (spodní část trupu); prarodičovství (horní část ocasu); stáří (spodní část ocasu); a smrt (ukousnutý konec ocasu).

V kosmickém měřítku se stejný cyklický postup vztahuje na vědomý vývoj lidstva v každé precesní éře, vedoucí k Vzestupu během Rudého úsvitu Věku Vodnáře. Každá kulturní tradice uctívající božstvo Kosmického hada nebo Světového hada, ať už v kontextu amerických domorodců, Seveřanů, Egypťanů nebo Indonésanů, uznává, že úroveň vědomého vnímání přístupná lidem během konkrétní epochy je přímo svázána se stavem planetární infrazvukové rezonance.

Umělé magnetické čedičové dlažby, které byly dříve identifikovány v četných atlantských chrámových městech v Severní Americe, Jižní Americe, Africe, Indonésii, Baltském moři a mnoha dalších regionech, poskytují příklady vysoce specializovaných geopolymerů „firestone“ použitých při megalitické stavbě chrámu Coatzlmundi u jezera Superior. Geopolymerní vápenec byl převážně používán v oblasti dolních Velkých jezer.

Bathymetrická data NOAA pro danou lokalitu ukazují, že nejvyšší části prstencové struktury dosahují hloubky -52 m, zatímco vnitřní prohlubeň klesá do hloubky -136 m a vnější dno jezera se svažuje až do hloubky -160 m. Nepravidelné údaje o hloubce poskytované funkcí přejíždění myší po mapě pro různé body podél prstencové formace neodpovídají hladkým konturám naznačeným bathymetrickými snímky reliéfu. To naznačuje, že přesné údaje o hloubce byly zkresleny, aby zakryly hladké kontury těchto impozantních umělých struktur.

Středobodem velkolepého návrhu klikatého chrámu Coatzlmundi je hřebenatá kopulovitá struktura, která pokrývá západní část rozlehlého monumentálního komplexu. Tato víceúrovňová kopulovitá struktura o šířce ¾ míle, představující ptačí vejce po jeho požití hadem, pokrývá odhadovanou plochu ~0,5 míle čtvereční. Umělecký design prstencové chrámové stavby odráží symbol ouroborosu, hada požírajícího svůj ocas, známý z různých starověkých kultur, včetně aztécké, egyptské, jávské a severské kultury, které zdědily složitou alchymistickou symboliku Světového hada připisovanou atlantské civilizaci:

V alchymii symbolizuje ouroboros - prima materia („prvotní hmota“ nebo „původní substance“) a celý alchymistický proces (neboli Velké dílo), představující jednotu, cyklické znovuzrození, celistvost a věčný návrat prostřednictvím obrazu hada požírajícího svůj vlastní ocas. Ouroboros ztělesňuje sebepohlcující a sebetvořící povahu transformace a symbolizuje konec jako začátek; surovina stvoření (člověk, duch nebo substance) obsahuje svou vlastní obnovu, což je koncept zásadní pro dosažení duchovní dokonalosti a Kamene mudrců. (Wiki)

Symbolika konzumace vejce také přímo odkazuje na využití posvátného starodávného vědění alchymistů Siddha o konzumaci korálku Siddha kuligai. Plně roztažený vzor šupin na hrdle hada při polykání vejce vyjadřuje tajemný zoologický odkaz na význam atomové expanze nebo zředění hmoty, které usnadňuje síly Siddhi, jako je levitace, neviditelnost a teleportace.

Symbol ouroboros byl zobrazen v alchymistických textech v Evropě během středověku v návaznosti na starověké egyptské a řecké zdroje, sahající daleko zpět k dřívějšímu atlantskému náboženskému uctívání božstva Světového hada. Egyptské hieroglyfické texty popisují dichotomii stočeného hada versus povstalého Uraea; alchymistu, který využívá jaderné zdroje energie požitím radioaktivních elixírů RaS.

Řecké složené slovo „ouro-boros“ znamená „požírač ocasu“; odkazuje na škodlivé účinky buněčného stárnutí a fyzické smrtelnosti jako na prosazování primárního požadavku Stvořitele na adepty – že alchymistické elixíry musí být konzumovány, aby bylo dosaženo fyzické dlouhověkosti a regenerace z jaderných zdrojů energie RaS. Mezi artefakty vykopané ze starověkých lokalit v Egyptě, které nesou motiv ouroborosu, patří skarabeus s řeckým textem ovinutým kolem centrálního skarabea (výše). Tyto klíčové symbolické asociace podtrhují formativní vliv egyptských tradic na kosmologii Ptolemaiovské říše.

Posvátná hadí ikonografie chrámu Coatzlmundi u jezera Superior nachází odezvu ve starověké zemní stavbě Serpent Mound v Ohiu (LiDAR sken níže), která zobrazuje hada s ústy obklopujícími vejce. Navzdory úplnému zamlžování ze strany archeologických institucí tento posvátný motiv využívá geometrické reprezentace z říše zvířat k zprostředkování vysoce pokročilých mikrobiologických znalostí týkajících se neviditelných buněčných interakcí spermií a vajíček, k nimž dochází v děloze v rozhodujícím okamžiku početí lidského plodu.

Na rozdíl od mnohem menšího zemního valu Serpent Mound, velkolepý design geopolymerového bazaltového Chrámu Coatzlmundi u jezera Superior znázorňuje hada po požití celého ptačího vejce, které prochází střevem, kde je rozdrceno stlačením, než je vyvrácena zkolabovaná skořápka. Tento zvláštní ikonografický prvek nesloužil pouze jako ústřední bod obrovského podzemního komplexu, ale vyjadřuje také pokročilé fyzikální znalosti týkající se dematerializace.

Původní atlantský koncept ouroborosu nelze správně pochopit bez porozumění siddhské alchymii, a to jak v metalurgické, tak v léčebné formě, pomocí níž se základní kovy přeměňují na drahé kovy, stejně jako se omlazují stárnoucí těla. Alchymistický kámen mudrců, často nazývaný tinktura nebo prášek projekce, se připravuje jak pro metalurgické transmutace, tak pro výrobu nukleárních léků, které zvyšují expresi DNA a významně prodlužují lidskou délku života.

Původ jména „Coatzlmundi“ (vybraného pro prstencový chrám v jezeře Superior) odkazuje na proto-nahuatlské božstvo uctívané různými indiánskými, severskými, indonéskými a egyptskými kulturami během pozdního pleistocénu a pokračující až do holocénního zotavení po velkých dopadech meteoritů. Potlačované téma atlantského náboženského uctívání Coatzlmundiho bylo zmíněno v Cassiopaeanských přenosech psychického média Laury Knight-Jadczyk z 20. října 1994 a znovu později - 23. září 2023:

Otázka: Kdo postavil město Mohendžodaro?
Odpověď: Přímo Ještěři. Legenda o Coatzlmundi s tím přímo souvisí, podívejte se nyní na ilustrace na kamenech.

Otázka: Kdo je Coatzlmundi?
Odpověď: Další božstvo Ještěrů uctívané Atlanťany a jejich potomky kvůli přímému kontaktu s lidmi po dobu 1000 let...

Otázka: Jméno tohoto božstva zní velmi podobně jako v aztéckém jazyce zvaném nahuatl; ať už je to náhoda nebo ne, uctívali bohyni jménem Coatlicue. Což znamená „Hadí sukně“. Jednalo se o stejnou bytost?
Odpověď: Ano.

Otázka: Byl proto-nahuatl jazykem Atlanťanů nebo jedním z nich?
Odpověď: To druhé.

Otázka: Proč s námi tehdy ještěři mohli koexistovat, ale dnes to už přímo nejde?
Odpověď: Kosmické prostředí bylo jiné.

Jak je uvedeno v channelingovém materiálu, složený název v nahuatlu pro aztéckou bohyni přírody, plodnosti, života a smrti. „Coatl-icue“ znamená „hadí sukně“, což odkazuje na mocnou ikonografii obrovské bazaltové sochy představující božstvo oděné do sukně z kroutících se hadů. Vysvětlení poskytnutá Cassiopaeany ohledně mnohem staršího proto-sanskrtského jména božstva Světového hada ukazují na spojitosti nejen s aztéckým jazykem, ale také s latinou. Původní paleo-sanskrtské jméno „Coatzlmundi“ je kombinací 8 hieroglyfů, které se čtou: c o at z l mu n di, což se souvisle překládá jako „Mrak, ó, prostupující zevnitř (podstaty); Mu, (toužebná) přítomnost.“

Toto jméno velebí dva propagátory vědomí - všudypřítomné emise gama záření RaS (Brammam bhasma), aplikované v kombinaci s vystavením planetární infrazvukové rezonanci soustředěné na chrámová místa po celém světě pomocí pyramidových staveb. Aplikace těchto dvou sil vyvolává fyzickou dematerializaci.

Egyptské vyobrazení symbolu ouroboros je spojováno s božstvem Světového hada - Mehenem a ukazuje vlnícího se hada tvořícího úplný kruh jako znázornění šíření akustických vln kolem planety. Globální infrazvukový rezonanční vzor posvátného Prvního kříže představuje čtyřpólové uspořádání starověkých posvátných míst, rozmístěných v lokalitách, kde byly vyvinuty siddhské umění levitace, teleportace a neviditelnosti. Silná kombinace psychoakustické rezonance s vysokou amplitudou a vystavení zdrojům gama záření usnadňuje pokročilé hyperdimenzionální schopnosti siddhských adeptů.

Egyptská tradice uctívání Světového hada Mehena vykazuje paralelní koncepční rámec jako náboženské tradice ve Skandinávii. Ouroboros je mocným symbolem ve vikingském umění, často se objevuje spolu s Yggdrasilem (Světovým stromem) a zdůrazňuje propojenost, transformaci, nekonečnost a věčnost:

V severské mytologii se symbol ouroborosu objevuje jako Jörmungandr (Midgardský had), obrovský mořský had, který obklopuje svět (Midgard) a kousá se do vlastního ocasu, což představuje věčné cykly, kosmickou rovnováhu, transformaci a spojení mezi zničením a znovuzrozením, zejména v souvislosti s Ragnarök, kde jeho uvolnění signalizuje konec světa a obnovu. Jörmungandr, Světový had: Jörmungandr, dítě Lokiho a obryně Angrbody, byl Odinem uvržen do moře. Jörmungandr vyrostl do takových rozměrů, že obklopil celý svět Midgardu (Zemi), čímž uzavřel kruh ouroborosu symbolizující ohraničení světa a cyklickou povahu existence.

Kosmologická témata

Cykly a věčnost: Nekonečná smyčka hada ztělesňuje severské chápání cyklického času, kde konce vedou k novým začátkům, odrážející roční období a život/smrt/znovuzrození.

Rovnováha sil: Jörmungandrova přítomnost představuje napětí mezi řádem (udržujícím svět) a chaosem (jeho budoucí role v Ragnaröku).

Souvislost s Ragnarökem: To, jak se chytá za ocas a nakonec ho pustí, aby bojoval s Thorem, symbolizuje apokalyptickou bitvu, která přetváří svět, ukončuje jednu éru a začíná další tím, že se navzájem zabijí ve společné záhubě.

Sebereflexe: Symbolizuje introspekci a povzbuzuje k pohledu do nitra, aby člověk čelil vnitřním démonům a dosáhl osvícení, podobně jako had, který požírá sám sebe.

Široce sdílený kosmologický koncept Světového hada není pozorován pouze v řecké, egyptské a severské kultuře, ale je patrný také v úzce souvisejících hinduistických náboženských praktikách zachovaných v tradičních učeních uctívajících Světového hada Šéšu v Indii, který se v Indonésii nazývá Antaboga:

Hinduistická mytologie (Šéša): Božské hadí božstvo, které slouží jako trůn pro Višnua a na svých sedmi hlavách podpírá vesmír.

Jávská mytologie (Antaboga): Světový had, který nese svět na svých zádech.

Symbolika a témata

Ouroboros: Obraz hada kousajícího si do vlastního ocasu symbolizuje věčnost, obnovu a cyklickou povahu existence. Kosmické hranice: Had vymezuje okraj světa a odděluje známé od neznámého.

Chaos a řád: Často představuje prvotní chaos, který musí být udržován pod kontrolou, jak je vidět u Jörmungandra.

Mezikulturní význam

Motiv světového hada se objevuje napříč kulturami a zdůrazňuje univerzální obavy a představy o stvoření, zničení a obrovských, mocných silách, které vládnou Vesmíru.

Silná korelace komplexních kosmologických témat z různých regionů světa představuje nepopiratelně bohaté kulturní dědictví, které je třeba zkoumat pomocí geosenzorických a archeologických metod. Atlantdské slovo pro „nekonečno“ nebo „nekonečnost“ je: „zu“. Během dlouhého období přibližně před 80 000 až 6 000 lety byl severoamerický kontinent známý jako „Zu“ – což znamená „Nekonečno“. Z tohoto důvodu byl chrám Coatzlmundi v jezeře Superior zjevně zamýšlen jako obrovský hadí symbol nekonečna, který měl vizuálně představovat Zu - Nekonečno, zasazené přímo do skalního podloží jezera.

-pokračování-