OD TEMNOTY K BIZARNOSTI: BLÁZNIVÉ A ZNEPOKOJIVÉ KONSPIRACE VATIKÁNU

Není pochyb o tom, že některé z nejzajímavějších a nejpodnětnějších konspirací, které prostupují naší existencí, se točí kolem Vatikánu, a to jak kolem vatikánské církve, tak kolem Vatikánu. A i když bychom některé z nich, ne-li všechny, měli brát s rezervou, přesto jsou velmi hodné našeho zkoumání. Mimo světové zpravodajské služby je totiž s Vatikánem spojeno pravděpodobně více konspirací a divokých tvrzení než s jakoukoli jinou organizací. Například vatikánské archivy jsou již desítky let, možná i staletí, středem mnoha konspirací, přičemž se spekuluje o tom, co všechno se v nich nachází a co dalšího by mohlo být ukryto ještě více v tajných podzemních prostorách. Ačkoli úplné prozkoumání skutečností týkajících se jen některých konspirací vatikánských archivů by vydalo na samostatný článek, stojí za to se zde některých z nich dotknout.

Snad nejpoutavější z těchto tvrzení je, že někde hluboko v těchto archivech (opět možná skrytých mimo "veřejně" vystavené archivy) existují starověké záznamy o interakci mezi lidstvem a ne-lidskými inteligencemi ve starověku. A nejen to, tyto interakce byly překrouceny a přetvořeny v biblické spisy - v podstatě tvoří základ mnoha západních náboženství. Dobrým příkladem mohou být stigmata, o nichž někteří badatelé předpokládají, že jsou to prostě rány z interakcí s těmito ne-lidskými inteligencemi, nebo dokonce s UFO.

Existuje samozřejmě mnoho dalších biblických příběhů, o nichž bychom mohli tvrdit, že jsou ve skutečnosti překroucenými příběhy o interakcích s nadpozemskými bytostmi v dávné minulosti. Například vyprávění o Jákobově žebříku nebo o vodícím světle a sloupu kouře, který provázel Exodus, jsou jen dva příklady. Mohli bychom se dokonce podívat na vyprávění o Adamovi a Evě a rajské zahradě a vyslovit teorii, že se ve skutečnosti jedná o dokumentaci genetických experimentů v kontrolovaném prostředí, snad typu bio-domova. Faktem však je, že jakkoli jsou tyto návrhy zajímavé, bez důkazů zůstávají přesně tím, čím jsou. Mohl by se důkaz nacházet ve vatikánských archivech? Můžeme také vzít v úvahu mnohá údajná zjevení takových postav, jako je Panna Maria, která církev považuje za zázračná.

Při bližším zkoumání některých z těchto setkání se však ukazuje, že i tato setkání byla překroucena ze setkání s postavami z jiného světa, z nichž některá se zdaleka nezdají být přátelská, na setkání s božskými inteligencemi. Můžeme se ptát, proč se tak rozhodli. Je to prostě proto, aby nashromáždili zázračné legendy jako své vlastní a posílili tak své postavení na světové scéně, nebo by to mohlo být proto, aby zakryli povahu naší reality a ochránili své postavení uprostřed neustále se měnícího kolektivního chápání naší reality? Za zmínku stojí také některé výzkumy Leonarda da Vinciho, který většinu své práce prováděl ve zdech Vatikánu, zejména pitvy a pitvy, které byly v té době velmi nelegální, a jejichž cílem bylo studovat lidskou anatomii. Mohli bychom se ptát, zda o těchto výzkumech církev nevěděla, nebo zda před nimi prostě zavírala oči, možná výměnou za přístup k těmto výzkumům. Měl bych zdůraznit, že je to z mé strany pouhá spekulace, ale když si uvědomíme, jak úzkostlivě Vatikán přistupuje k výzkumu vesmíru, dokonce vlastní několik observatoří po celém světě, není to možná spekulace neopodstatněná.

Je tedy zřejmé, že konspirace kolem Vatikánu se kolem církve točí již stovky let, pravděpodobně od samého počátku jejího oficiálního založení. Církev totiž po staletí ovládala prostřednictvím královských rodin v Evropě řadu zemí a zároveň si udržovala kontrolu nad jejich obyvatelstvem prostřednictvím obávané inkvizice, která si za stovky let vyžádala životy milionů lidí. V nedávné době, jak si podrobněji povíme později, se Vatikán zapojil do několika pochybných finančních investic, přičemž byl obviněn ze zneužití finančních prostředků. Mnohá z těchto tvrzení se navíc zdají být mnohem blíže skutečnosti, než by si církev možná přála. Než se však budeme věnovat těmto drsnějším a rozhodně temnějším konspiracím Vatikánu, obrátíme pozornost k jedné z podnětnějších, i když bizarních konspirací církve.

Přestože se jedná o konspiraci, kterou bychom měli rozhodně brát s rezervou, tvrzení o high-tech zařízení, které umožňuje těm, kdo ho používají, nahlédnout do minulosti i do "blízké budoucnosti", nás zde zajímá. Dotyčné zařízení je známé jako Chronovizor, jehož tvrzení se poprvé začala šířit v konspiračních kruzích po vydání knihy Nové tajemství Vatikánu (Le Nouveau Mystere de Vatican) z roku 2002 od otce Francoise Bruna, který je mimochodem svého druhu autoritou v oblasti paranormálních setkání a náboženství. Nicméně, což možná dodává tvrzením trochu více důvěryhodnosti, popis Chronovizoru lze nalézt v italském novinovém článku z roku 1972 s názvem Konečně byl vynalezen stroj, který fotografuje minulost!

Podle článku byl projekt Chronovisor zahájen v 50. letech 20. století, kdy byl otec Ernetti, který byl před vstupem do kněžského stavu italským fyzikem, pověřen vedením programu a vytvořením zařízení. Samotný přístroj byl poměrně malý, byl "složen výhradně z drahých slitin" a využíval obrazovku, která byla propojena s různými elektronkami a ladicími číselníky. Zajímavé je, že Ernetti měl několik lidí, kteří s ním úzce spolupracovali jako poradci, včetně nositele Nobelovy ceny za fyziku Enrica Fermiho a někdejšího člena Třetí říše a transplantátora operace Paperclip Wernhera von Brauna, který v podstatě vedl NASA na Měsíc. Zejména v souvislosti s von Barunovou účastí je zajímavá podobnost Chronovizoru s údajným tajným zařízením Třetí říše Die Glocke (Zvon), které prý také ukazovalo vize minulosti i budoucnosti. Navíc v prvních letech režimu podporovala Třetí říši katolická církev, takže dříve jistě docházelo k určitému křížení mezi zúčastněnými.

Podle zpráv Chronovisor funguje tak, že využívá "zbytkové elektromagnetické záření, které zůstalo po mnoha procesech"! Energie uvolněná z těchto procesů umožnila zařízení "detekovat" určité frekvence a energie v prostoru a čase a následně je zpracovat a prezentovat jako "pohyblivé obrazy jako film"! Samotné procesy bohužel nejsou podrobně popsány, takže máme jen málo informací o tom, jak zařízení vlastně funguje. Nikdy nebylo odhaleno ani umístění Chronovizoru, přičemž Ernetti, možná pochopitelně, prohlásil, že se obává, že kdyby se dostal do nesprávných rukou, mohl by vyústit v "nejděsivější diktaturu, jakou kdy svět viděl"! Ernetti však uvedl některé podrobnosti o místech a událostech z minulosti, které viděl, včetně založení Říma v roce 753 př. n. l. a zničení Sodomy a Gomory. Největší zájem a kritiku však vzbudilo jeho tvrzení, že byl svědkem "ukřižování Krista", a to i proto, že jako důkaz předložil zjevně zfalšovanou fotografii. Ačkoli by bylo snadné Ernettiho odmítnout jako podvodníka a tvrzení Chronovizora jako pouhý nesmysl, sám Vatikán se k této záležitosti vyjádřil velmi zajímavě.

Ernetti nakonec přiznal, že fotografie je podvrh, ale trval na tom, že samotné zařízení je skutečné a funguje. Poté poměrně věcně prohlásil, že "papež Pius XII. nám zakázal zveřejnit podrobnosti o tomto zařízení, protože stroj byl velmi nebezpečný!". Ernettiho tvrzení je o to zajímavější, že dekret vydaný Vatikánem na toto téma uvádí, že "kdokoli by používal přístroj takových vlastností (jako je Chronovizor), byl by exkomunikován!". Dělejte si z toho, co chcete. V příběhu o Chronovizoru jsou však i další zvraty. Dne 24. září 1953 byl na druhé straně Atlantiku, v Los Angeles v Kalifornii, ve své kanceláři zastřelen vydavatel Douglas K. DeVross. Muž, který stiskl spoušť, tvrdil, že DeVross měl poměr s jeho ženou (což ona mimochodem popřela), a nakonec byl uvězněn za vraždu druhého stupně.

Nejvíce nás však zajímá vydavatelský projekt, na kterém pracoval v době své smrti - životní dílo Bairda T. Spaldinga Život a učení mistrů Dálného východu. Spalding, který zemřel před několika měsíci ve věku 95 let, byl kontroverzní osobností, která během svého života vyslovila několik zajímavých tvrzení, z nichž některá se nyní ocitla na stránkách jeho mnohosvazkového díla. Podle Spaldinga v letech 1894-1897 cestoval s "dvanáctičlennou skupinou" po Indii, Tibetu, Číně a Persii (dnešní Írán) a nasával přitom "moudrost starších bratří". Právě tato moudrost vyústila v jeho životní dílo a je třeba říci, že je pozoruhodně pronikavé a podnětné. Zdálo se však, alespoň některým, že vše není tak docela tak, jak Spalding nabízel.

Bylo zaznamenáno, že v době své smrti byl zcela "bez peněz". Kromě toho neexistovaly žádné záznamy o tom, že by kdy získal nějaký mírný majetek, rozhodně ne takový, aby mohl financovat tak rozsáhlou mnohaletou cestu, na kterou se podle svého tvrzení vydal. Jak si můžeme představit, to vedlo mnoho lidí k otázce, zda Spalding nebyl jen podvodník. Navzdory tomu však mnozí lidé stejně tak trvali na tom, že pravost jeho spisů prosvítá a rozhodně se nezdá, že by je napsal podvodník. Právě některých dalších Spaldingových tvrzení se však někteří ostřílení badatelé chytili.

Tvrdil, že se po návratu ze svých rozsáhlých cest zapojil do projektu s inženýrem Charlesem Steinmetzem. Tento projekt nakonec vyústil ve vynález "kamery minulých událostí", která se mohla "podívat zpět v čase". Mohli bychom se ptát, zda tento projekt, pokud se skutečně uskutečnil, byl ranou verzí Chronovizoru a zda toto zařízení pomohlo Spaldingovi dosáhnout znalostí a moudrosti, kterými zřejmě nepochybně disponoval. Mohli bychom se také zamyslet nad tím, zda se plány či nákresy tohoto zařízení dostaly k DeVrossovi, když dostal čtyřsvazkové dílo, které v době své smrti vydával. Bylo by skutečně možné, že byl zavražděn kvůli tomu, co náhle objevil? Je to jen divoká spekulace, ale rozhodně je to spekulace, která stojí za zvážení.

Pokud je ovšem něco pravdy na tom, že DeVross byl zavražděn kvůli tomu, že objevil zařízení, které umožňuje nahlížet do minulosti, pak bychom se mohli zamyslet nad tím, co se s touto informací stalo. Dostala se nějak přes Atlantický oceán do Vatikánu? A pokud ano, znamená to, že za DeVrossovou vraždou stojí Vatikán nebo organizace sympatizující s Vatikánem? Nebo do toho mohly být zapojeny zpravodajské služby Spojených států, které pak technologii "odvezly" do bezpečí Vatikánu? Mohli bychom se domnívat, že zúčastněná agentura by prostě sama za zavřenými dveřmi technologii vyvinula, ale tvrzení, která se objevila koncem roku 2010, možná činí tvrzení, že Vatikán skončil se Spaldingovou technologií, o něco věrohodnější.

Na začátku roku 2017 autor a badatel Alfred Lambermont Webre tvrdil, že Vatikán již v 60. letech minulého století poskytl CIA přístup ke "kvantové přístupové technologii". Navíc uvedl, že důkaz o tom lze nalézt ve spisech WikiLeaks. Webre pokračoval, že CIA a Vatikán byly velmi "blízké organizace" a že Vatikán se významně podílel na počátcích zpravodajské agentury. Pokračoval, že Vatikán "subdodával" Chronovizor nejen Spojeným státům, ale i dalším zemím, včetně Spojeného království, které "sympatizovaly" s vatikánskou ideologií. Měli bychom poznamenat, že mnoho lidí, a to i z konspirační komunity, je k Webrovým tvrzením skeptických a považují ho za výstředního a nepředvídatelného. Možná bychom na jeho obranu měli také uvést, že je držitelem právnického titulu z Yaleovy univerzity.  

Není pochyb o tom, že neexistují temnější konspirace než ty, které provázely náhlou smrt papeže Jana Pavla I. 28. září 1978. Přestože papež Jan Pavel I. - vlastním jménem Albino Luciani - zemřel na náhlý infarkt, existují skutečné důvody k podezření, v neposlední řadě když se poukázalo na zednářské vazby, stejně jako na skutečnost, že zemřel 33. den poté, co se stal papežem. To bylo mistrně zdokumentováno v knize V Božím jménu: Ve jménu Boha: Vyšetřování vraždy papeže Jana Pavla I. od Davida Yallopa. V úvodu knihy Yallop vlastně vydal jakousi výzvu: pokud by se někomu podařilo vyvrátit jeho důkazy, zejména o klíčovém kusu papíru, který se údajně objevil v ruce mrtvého papeže a který objevil jeho tělo, s radostí by věnoval všechny honoráře z knihy charitativní organizaci, kterou by si Vatikán vybral. Je to výzva, která nikdy nebyla přijata.

Při zkoumání smrti papeže Jana Pavla I. je asi nejvhodnější začít u něj samotného, přesněji řečeno u jeho politické a náboženské ideologie, která byla v nejlepším případě poněkud v rozporu s vnitřním fungováním katolické církve a Vatikánu. Například jeho názory na kontrolu porodnosti se často dostávaly do rozporu s oficiálním postojem Vatikánu, stejně jako množství bohatství, které si církev zřejmě sama ponechávala. A to byly jen dva z takových nepříjemných sporů. Pro události, které vyústily v jeho (pro některé) předčasný skon, měl možná mnohem větší význam jeho zájem o vnitřní chod Vatikánu, zejména o finanční záležitosti, a také o vnější síly, které měly v církvi zřejmě obrovský vliv.

Dobrým příkladem tohoto vnitřního fungování je papež Jan Pavel I., který byl zřejmě okamžitě frustrován mírou kontroly, kterou tito stínoví "doživotní obyvatelé" Vatikánu měli nad jeho každodenním životem a rutinou. Vše od toho, kde si dával ranní kávu, až po to, která "tajná schodiště" může používat a do které místnosti dokonce nesmí vstoupit, mu bylo jasně dáno najevo. Kardinálům, biskupům a vysokým kněžím, kteří byli s výhodami života ve Vatikánu více než spokojeni, však bylo rychle jasné, že nový papež nemá příliš v lásce "okázalost a ceremoniál" a že je nepravděpodobné, že by se podřídil pravidlům.

Bizarní je, že papežova zjevná otevřenost vůči ideologii komunismu z něj učinila terč několika organizací, podle některých i CIA, i když to tak možná není, když vezmeme v úvahu atmosféru studené války. Ve skutečnosti byla CIA natolik znepokojena, že, alespoň podle některých badatelů, "prvky" této agentury poskytovaly finanční prostředky zednářské lóži P2, která měla velký vliv téměř ve všech aspektech italského života, včetně Vatikánu. Ve skutečnosti bychom tomu sice mohli věnovat celý článek, ale stojí za to také zdůraznit, že toto spojení mezi mocnou lóží a zpravodajskou agenturou, včetně napojení na Vatikánskou banku (ve Vatikánu - státu ve státě, který se zodpovídal pouze sám sobě), poskytovalo vynikající krytí pro pašování drog a zbraní, jakož i pro praní špinavých peněz.  
 

V době, kdy se tato událost odehrávala, byla Lóže P2 vyšetřována pro různé teroristické činy a také pro různá obvinění, například z praní špinavých peněz. Navíc poté, co Mussolini (stejně jako Hitler) tajné společnosti v Itálii zakázal, byl jejich vznik po skončení druhé světové války opět legalizován. Musely však zveřejnit všechny své údaje, včetně svých členů. To bylo něco, co P2 posunulo absolutní hranice těchto pravidel, což jejich činnost jen ještě více vystavilo kontrole. Navíc, ačkoli se to neschvalovalo, po Vatikánu už léta kolovaly zvěsti, že mnozí vysoce postavení členové církve jsou členy zednářské lóže, což údajné propojení P2, CIA a Vatikánu jen posílilo. Zajímavé také je, že všechny členy P2 spojovala především nenávist ke komunismu. Mnoho teroristických činů, za které byli vyšetřováni, bylo totiž namířeno proti komunisticky orientovaným politikům a vlivným osobám. Velmistrem lóže byl v té době Licio Gelli, který měl moc a vliv ve všech směrech, včetně, jak se zdá, Vatikánu. Za zmínku také stojí, že členem lóže P2 byl i někdejší italský premiér Silvio Berlusconi, jeden z nejmocnějších a nejvlivnějších lidí v nedávné italské politice.

Bezpochyby však to, co ho dostalo do spekulativní palebné linie více než cokoli jiného, byla jeho upřímná touha mít "chudou církev pro chudé". To ovšem znamenalo nejen konec zbytečných výhod vatikánského života, ale také kompletní revizi církevních financí, a právě v nich zřejmě spočíval nejsmrtelnější vnější vliv Vatikánu. Církev měla četné finanční zájmy, díky nimž Vatikánská banka disponovala množstvím nezdaněných peněz, peněz, s nimiž mohla, pokud se tak rozhodla, libovolně a bez kontroly nakládat.

Osobou, která za to byla v té době do značné míry zodpovědná, byl biskup Paul Marcinkus, který v podstatě držel vatikánské peněženky a kterému se kvůli jeho impozantní postavě přezdívalo Gorila. Marcinkus byl zdánlivě v centru všech pochybných finančních záležitostí Vatikánu a byl možná konečným cílem, alespoň interně, reorganizace vnitřního fungování církve, kterou provedl papež Jan Pavel I. Marcinkus se stal nejznámějším biskupem Vatikánu. Za zmínku také stojí, že ze všech lidí obviněných z nějakého spojení s papežovou smrtí byli v následujících letech kromě Marcinkuse všichni buď mrtví, ve vězení, nebo na útěku.

V souvislosti s Marcinkusem stojí za zmínku také chicagský kardinál Cody, který je shodou okolností Marcinkusovým rodným městem. Ačkoli neexistují žádné důkazy ani náznaky, že by Cody měl přímou souvislost se smrtí papeže Jana Pavla I., byl dobře zběhlý v přesunech církevních prostředků pro své vlastní účely a téměř jistě se ho papež chystal po letech pokusů odvolat z funkce kvůli jeho příliš rozmařilému životnímu stylu a také kvůli tvrzením o rasismu. Zkrátka, určitě by mu vůbec neuškodilo, kdyby se novému papeži něco stalo.

Sindona byl nakonec zatčen a uvězněn na 25 let za vraždu. Ve vězení byl otráven a zemřel. Calviho osud byl mnohem temnější a mnohem veřejnější. V červenci 1982 bylo jeho tělo nalezeno oběšené na mostě pod Blackfriars Lodge. Mnozí se domnívali, že jeho smrt spíše než jako sebevražda vypadala tak, že si vzal život sám. Někteří se domnívali, že místo je symbolem Černých bratří neboli Frati Neri, což je název, který pro sebe používali členové lóže P2, a že Calvi byl zavražděn, aby nemohl mluvit o tom, co ví o smrti papeže Jana Pavla I. Ještě zajímavější je, že ve stejné době, kdy se její šéf zřejmě rozhodl vzít si život, se Calviho sekretářka rozhodla "vrhnout" z okna jejich sídla. Dělejte si z toho samozřejmě, co chcete.

Zda se někdo z výše uvedených přímo či nepřímo podílel na smrti papeže Jana Pavla I., není známo. Existuje však mnoho nesrovnalostí se samotnou smrtí, včetně toho, kdo právě tělo našel. První zprávy o papežově skonu přinesl Vatikánský rozhlas, který oznámil jeho úmrtí dříve, než byl oficiálně zaznamenán čas úmrtí vatikánskými úřady. Zatímco někteří lidé to vzhledem k závažnosti situace odmítají jako pouhou administrativní chybu, jiní poukazují na to, že se jedná o zjevnou díru v příběhu o tom, co se po papežově smrti stalo.

Podle zdrojů, s nimiž Yallop hovořil uvnitř Vatikánu, existovala po papežově smrti také naléhavá "touha vše rychle uzavřít", a přestože je v rámci vatikánského protokolu naprosto v pořádku, že se pitva nekoná, mnoho lidí na to upozorňovalo jako na oblast, která vzbuzuje obavy. Navíc, i když si papež dříve večer stěžoval na bolesti na hrudi, tyto bolesti se v průběhu večera výrazně zmírnily, a to natolik, že bylo rozhodnuto, že není třeba volat lékaře. Někteří zdůrazňovali, že jeptišky v papežově blízkosti, které s ním cestovaly z Benátek do Říma a byly mu věrné, by trvaly na přivolání lékaře, i kdyby se bolesti zmírnily. Podle některých badatelů, včetně Yallopa, to byla právě jedna z těchto jeptišek, nejvěrnější členka nejbližšího okolí papeže Jana Pavla I., sestra Vencelza, která tělo našla, což Vatikán popřel.

Podle Yallopova výzkumu byl v papežově ruce při nálezu jeho těla nalezen také údajný kus papíru, který měl obsahovat jména osob uvnitř Vatikánu, jež měly vazby na P2, a také na kriminální činnost týkající se vatikánských financí. Přestože vnitřní zdroje nabízely, že tento papír skutečně existuje, oficiální vatikánské zdroje to vždy popíraly. Vzhledem k tomu, že od smrti papeže Jana Pavla I. uplynulo téměř půl století, je nepravděpodobné, že bychom se někdy dozvěděli, zda na jeho smrti bylo něco předčasného nebo nechutného. Na jedné straně jeho touha zbavit Vatikán nepohodlných postav v kombinaci s takovou symbolikou, jakou je jeho smrt ve 33. den jeho pontifikátu, zvyšuje pravděpodobnost, že k něčemu nekalému skutečně došlo. Navzdory zjevné moci Vatikánu na světové scéně však můžeme mít podezření, že kdyby byl papež Jan Pavel I. zavražděn, mohlo se již objevit více důkazů. Nakonec jeho smrt, alespoň pro někoho, zůstane v dohledné budoucnosti podezřelá a nevysvětlená.

Možná je ještě zřejmější, že i když některá tvrzení a konspirace kolem Vatikánu jsou z hlediska přesnosti a věrohodnosti hodně nepřesné, není pochyb o tom, že se církev občas ocitla v pochybných a/nebo tajnůstkářských situacích. Skutečně bychom se mohli ptát, co se ve vatikánských archivech nachází a co nám to může říci o naší kolektivní historii a možná i o naší realitě. Faktem je, že Vatikán má vliv a působí na celou planetu v různých aspektech naší společnosti. Tento vliv však může být mnohem rozsáhlejší a dominantnější, než si mnozí lidé uvědomují. Vatikán by totiž mohl být veřejnou tváří - i když diskrétní a neoficiální - údajného tajného spolku světových elit, které drží svět na loutkových provázcích. Koneckonců již po staletí mají moc nad většinou Evropy a velkou částí Jižní Ameriky, přičemž mají oporu téměř ve všech zemích planety. To neznamená, že bychom měli Vatikán, nebo dokonce katolicismus, považovat za nějakou hrozbu či zlověstnou sílu, ale rozhodně bychom si měli být vědomi toho, jaký mají vliv a kde se tento vliv může uplatnit.