Klíč ke svatým spisům

Tajemství Bible fascinovala mudrce všech dob, kteří v Bibli nalezli zdroj nejvyšší moudrosti, ale také byl pro ně zdrojem nejvíce otázek a nevyřešených záhad. Mnozí zpochybnili původ Bible, ale lidstvo se znovu a znovu vrací k této starodávné knize, aby načerpalo moudrost. Bible je rozdělena do mnoha menších knih z nichž první pět jsou knihy Mojžíšovi. Mnozí znalci tvrdí, že Bibli nelze přeložit, protože starohebrejský originál je psán mimořádně stručně a často několik slov lze přeložit do moderního jazyka několika způsoby a to ještě jenom s mnohem více slovy, čímž se ztrácí původní komplexní kabalistický obsah knihy. Proto uvedu foneticky alespoň začátek první knihy Bible zvané Genezis (1. Mojžíšova), které zní:
"Beräšít bará Älohím at hašamajim vet haaräc." První slovo Beräšít obsahuje písmeno z každé fonetické skupiny. Genezis z Bible pak pokračuje foneticky napsáno asi takto: "Vhaaräc hajtá tohu vavohu, vchošek aal pnej tchóm. V rúach Älohím mrachefet aal pnej hammajím. Vajjómer Älohím: Jhí ór! Vajhí ór. Vajjar Älohím at haór kí-tóv. Vajjavdel Älohím bejn haór úvejn hachóšek." - V překladu zní takto: Země byla beztvará a pustá, tma byla nad hlubinou. Boží Duch pohyboval sem a tam nad povrchem vod. Bůh řekl: Ať se nastane světlo! A bylo světlo. A Bůh viděl, že světlo je dobré. A Bůh oddělil světlo od tmy. (konec překladu) Vše bylo velice dobré (kí-tóv), co Bůh udělal. Ovšem je zvláštní, že světlo(ór) je dobré, ale toto tvrzení není aplikováno na tmu(chóšek). Dokonce nejdříve Bůh viděl, že světlo je dobré, pak hned Bůh oddělil světlo od tmy. Bůh neříkal, že tma je špatná. Tma je prostě neexistence, klid, tma nebyla stvořena. Světlo tedy vychází z Boží vůle a oddělením světla od tmy vznikla první polarita. Nesporně to je ještě před stvořením nebes a země. První věta: "Bäräšít bärá Älohím at hašamajim vet haaräc." má dvojí význam. Za prvé poukazuje na stvoření substance
země(aräc), která souvisí s hemžením(šaräc), Reš je hlava a Cadi je rybářský háček, spolu s nebesy(šamajim), ale na nižší úrovni substance moře(majim). Nebesa(šamajim) lze přeložit, jako "ohnivé moře" anebo "moře z ohně". Před stvořením Světla(ór) tedy již existoval oheň. Světlo stvořené Bohem je tedy něco vyššího než oheň(Šin) nebes. Za druhé upozorňuje na to, že následuje popis stvoření nebeské a v druhém významu také stvoření materiální. To je jasně patrné např. z toho, že na materiální stvoření tento popis nesedí přesně, kdy říká, že Slunce a Měsíc byly stvořeny před hvězdami, ale pro nebeské stvoření to sedí naprosto přesně, protože hvězdy znamenají anděly a Slunce je panovníkem světla a Měsíc je panovníkem tmy. Slunce tedy je prvopočátek Božího stvoření a znázorňuje prvorozeného Syna Božího a panovníka Světla, Ježíše. Je překvapující, že Měsíc znázorňuje panovníka tmy, který se stal Satanem Ďáblem. Měsíc odráží světlo Slunce, je tedy Světlonošem (Lucifer). Znázornění hada se vyskytuje pouze ve znacích inteligencí měsíční sféry, jak to uvádí F.Bardon ve svém díle Praxe magické evokace. Samozřejmě materiální Měsíc a měsíční sféra makrokosmu nemá nic společného se Satanem Ďáblem. Když Bible mluví o tom, že Ďábel byl svržen na zem, také pak se tam píše: "Když drak viděl, že byl svržen, pak ...", což znamená, že to byla duchovní změna neboli omezení působení Satana na pozemskou sféru. (Zjevení sv. Jana kapitola 12)
Pak byly stvořeny velké mořské obludy a Bible nazývá Faraóna velkou mořskou obludou. Cherubíni nosící Boží trůn mají zvířecí hlavy a jeden má hlavu člověka, což poukazuje na to, že stvoření zvířat ve smyslu nebeského stvoření je stvořením cherubů a andělů. Genesis to také potvrzuje s tím, že pak znovu zjednodušeně popisuje stvoření takto: "To jsou dějiny nebes a země v době, kdy byly stvořeny, v den, kdy JHWH Bůh udělal zemi a nebe. A žádný polní keř dosud nebyl nalezen na zemi a žádné polní rostlinstvo dosud nevzešlo, protože JHWH Bůh nezpůsobil, aby pršelo na zem, a nebylo člověka, který by obdělával zemskou půdu." To také potvrzuje dvojí význam popisu stvoření. Apoštol Pavel v dopise Efezanům 1:4 píše, že duchovní Izrael byl dříve než Země, což znamená, že první popis stvoření Adama a Evy je popisem stvoření nadřazených duchů všem jiným bytostem v duchovní říši nebes neboli Božího duchovního Izraele. Tím jsem odkryl nejhlubší tajemství a klíč k dokonalému porozumění Svatým spisům. Ať vám to slouží k úspěšnému rozluštění všech ostatních záhad.