KDO SE ZJEVUJE V GARABANDALU?

Vraťme se na začátek. San Sebastián de Garabandal je jedno z těch míst, kam jezdím, kdykoli to jde. A to ne proto, že se tam podle tisíců věřících z celého světa zjevuje Panna Maria del Carmen. Je to krásné místo s otevřenou krajinou a nekonečnými horami, kde lze dýchat mír, který je v dnešní době tak potřebný. A navíc, jako v dobrých příbězích, spojuje základní prvky, které okamžitě upoutají pozornost milovníků záhad. Protože záhad je tam mnoho, od doby, kdy se klany usadily v sedmi kantabrijských údolích před tisíci lety a udělaly z nedaleké hory svou posvátnou skálu. Možná proto byla pojmenována Peña Sagra, místo, kde se občas objevují záhadné světelné koule; enkláva, kde byly v časných ranních hodinách spatřeny podivné bytosti a antropomorfní tvory, které se ztrácejí ve vysokých horách před vyděšeným pohledem svědka. Protože toto místo je příkladem toho, že sociokulturní prostředí interpretuje události, které se v něm odehrávají. A v tomto případě bylo interpretováno jako zjevení Panny Marie...

Při vjezdu do poslední zatáčky silnice, která stoupá do vesnice, je snadné ucítit vůni kouře, staletého kamene a svíček. Ty jsou vždy zapálené, protože Panna Maria se zjevuje na výšinách, vedle borovic, které jsou vidět uprostřed svahu. To tvrdí ti, kteří šlapou po této zemi poté, co urazili tisíce kilometrů. A něco na tom musí být, když je srovnávána s Fatimou nebo Lurdy. Tak nějak to všechno začalo... 18. června 1961 Conchita, Mari Cruz, Jacinta a Mari Loli tiše stoupaly po dlážděných uličkách. Šly k malé zahradě, kterou měl učitel na okraji města, protože tam chtěly ukrást pár jablek, s nimiž by v noci během tance zaútočily na účastníky schované za stromy.

Ale k tomu nikdy nedošlo. Když dorazily do uličky, něco se stalo. Čtyři dívky zůstal paralyzovány strachem. Najednou se údolími rozlehlo dunění podobné hromu. Co to bylo? Odkud to přišlo? Otázky se množily, když se po pronikavém zvuku uprostřed skal objevila vysoká, bělavá silueta. Není zcela jasné proč, ale po několika minutách bylo čtyřem dívkám zcela jasné, že postava, která stála nehybně několik metrů před nimi, patřila archandělu svatému Michaelovi, hlavnímu hrdinovi tohoto absurdního divadla.

Následujícího dne se pevně rozhodly: vrátí se do uličky. A tak učinily, ale zdá se, že svatý Michael se rozhodl, že se na schůzku nedostaví. Musely čekat dva dny, než se znovu zjevil, aniž by sdělil jakoukoli zprávu nebo objasnil účel svého zjevení. Navíc se s postupem času začaly ozývat první kritické hlasy, protože obraz viděly pouze čtyři „jasnovidky“; nikdo jiný ho neviděl. Navzdory všemu začaly dívky zaujmout křečovité pozice, zatímco na jejich malých tvářích se objevilo velké štěstí, když komunikovaly s údajným archandělem a vstoupily tak do zdánlivého stavu extáze. Dny ubíhaly mezi strachem těch, kteří v tom odlehlém místě viděli přímý zásah Satana, a euforií těch, kteří se připojili k novému hnutí.

A pak přišel klíčový den. 2. července doprovázeli obyvatelé Garabandalu spolu s návštěvníky z celého Santanderu čtyři mladé dívky během jejich ranní cesty. V tři hodiny odpoledne se v kostele konala mše, během níž se modlili růženec. A v šest hodin se procesí vydalo na cestu k uličce. Tam čtyři sloupky vymezovaly přesné místo, kde došlo k prvním zjevením, místo, které bylo pojmenováno „Cuadro”. Nebylo třeba dlouho čekat. Nádherná bytost s tmavě hnědými vlasy, jemnými rysy obličeje, oblečená v bílém a s modrým pláštěm, která na hlavě nesla korunu se zlatými hvězdami, se zjevila nadšeným Conchitě, Jacintě, Mari Loli a nejmladší Mari Cruz. Tajemná postava se pohybovala z místa na místo, aniž by hýbala nohama, jako by se vznášela. „Paní“ byla identifikována jako Panna Maria z Carmen a vedle ní dívky viděly dvě bytosti s velkými růžovými křídly, oděné do modrých šatů bez záhybů. Je však třeba poznamenat, že tato interpretace byla vždy učiněna až dodatečně...

O něco později – vždy o něco později – popsala Conchita González ve svém deníku tyto podivné události:

„Šly jsme do Calleja, abychom se pomodlily růženec, a ještě než jsme tam dorazily, zjevila se nám Panna Maria s andělem po každé straně. Jeden byl svatý Michael, druhý neznáme...“.

Snad nejkontroverznější částí v těch prvních měsících byla extáze, kterou dívky prožívaly. Je pravda, že došlo k neobvyklým a nevysvětlitelným jevům, které byly později podrobně popsány ve zprávě, kterou kněz Ramón Andreu sepsal pro biskupa Santanderu, monsignora Aldázala. V dokumentu tvrdil, že „i přes pokusy vyvést dívky z extáze bolestivými řezy, rány a dokonce popáleninami, zůstávaly netečné ke všemu. Nevnímaly nic z toho, co je obklopovalo. Najednou jsem jim před očima mávl světlem a jinými předměty a ony nedaly ani nejmenší známku toho, že by něco viděly: žádné pohyby víček a žádná reakce zornic“. Toto tvrzení mi nedávno vyvrátil první lékař, který dívky ošetřoval, doktor José Luis Guyón, který mi ve své ordinaci v Santanderu potvrdil, že dívky byly lehce štípány, ale v žádném případě nebyly podrobeny výše zmíněným „mučením“.

Vracíme se k příběhu: události pokračovaly svým průběhem a 27. července přišly dvě nové zjevení, která narušila monotónnost života obyvatel vesnice. Tentokrát údajný anděl ráno oznámil, že v osm hodin večer přijde svatý Michael. A zdá se, že se tak skutečně stalo, a to na dobu pouhých 85 minut, během nichž dívky zůstaly zcela nehybné a ležely na kamenité půdě jako skutečné mrtvé váhy, aniž by je někdo mohl zvednout. Jezuitský kněz José Warszawski nemohl potlačit mrazení v zádech, když jeden rolník nervózně potvrdil, co viděl v přítomnosti desítek lidí:

„Sklonil jsem se a podal jsem ruku pod Conchitu. Byla noc a ostatní si toho nevšimli. Jako bych se spálil, jsem ruku stáhl: neležela na zemi... Nedotýkala se země!“

Události jako tato ještě více zvýšily „svatost“ těchto mladých dívek a na místo dorazilo obrovské množství věřících, kteří toužili být součástí takového osvícení. Dne 8. října téhož roku se do San Sebastián de Garabandal sjelo přibližně pět tisíc lidí ze všech regionů země a částečně i ze zahraničí. Sociální fenomén tak dosáhl mimořádných rozměrů, jejichž důsledky bylo obtížné změřit. Sluneční tance, extáze, vidění „Panny Marie“, opojné vůně, zázračné uzdravení... Tyto události již nebyly výsadou pouze dívek. Sváhy hor se zaplnily věřícími, kteří sdíleli všechny tyto pocity a s hrůzou sledovali, jak se dívky šplhají po strmých skalách na kolenou a zády k cestě, přičemž dosahovaly vyšší rychlosti než ti, kteří se je pokoušeli následovat pěšky. Mluvilo se dokonce o levitaci...

Údajné nadpřirozené jevy nepřestávaly. Dne 18. února 1972 byla do již dlouhé historie Garabandalu zapsána jedna z nejpamátnějších stránek. Přibližně ve 2 hodiny ráno se zdálo, že mladá Conchita trpí jakousi hysterickou krizí. K úžasu příbuzných, kteří byli v jejím domě, vyběhla na ulici. Tam se zhroutila na zem, spadla na obličej a několik minut zůstala v polotrancovém stavu. Přítomní byli překvapeni, když zjistili, že se v Conchitině ústech tvoří něco podobného svaté formě. Později to byla sama mladá dívka, která potvrdila, že se archanděl zjevil v jejím pokoji několik vteřin před touto podivnou scénou.

Události se vymykaly kontrole a biskupství nemohlo zůstat stranou; což dalo jasně najevo s odkazem na kánon 1390, číslo 5, podle kterého „jsou podle zákona zakázány knihy a brožury, které se zmiňují o nových zjeveních, odhaleních, vizích, proroctvích, zázracích, které zavádějí nové formy zbožnosti, pokud byly vydány bez dodržení předpisů kánonů“. Biskupství Santander tak dalo najevo, že po vyšetřováních provedených v San Sebastián de Garabandal nenašlo důvody ke změně úsudku, který vydalo v různých oficiálních prohlášeních.

Po analýze jevů nenašlo důkazy nezbytné k uznání nadpřirozenosti událostí a pokusilo se svými informativními poznámkami ukončit atmosféru zmatku, která se vytvářela. Ale tím to neskončilo. Písemné výhrůžky byly důrazné, jak můžeme vyvodit z čtvrtého oficiálního sdělení vydaného biskupstvím:

„Pokud jde o kněze, vzhledem k zvláštnímu významu, který může mít jejich zásah, a to jak formou aktivní účasti a spolupráce na vývoji událostí, jak i formou pouhé přítomnosti jako diváků, výslovně a formálně zakazujeme jejich účast bez výslovného povolení, individuálně a v každém jednotlivém případě, a prohlašujeme, že povolení v této diecézi Santander jsou ipso facto pozastavena pro všechny, kteří poruší toto formální varování. Nejvyšší Svatá kongregace Svatého oficia kontaktovala diecézi Santander, aby získala potřebné informace v této závažné věci".

A zatímco se toto dělo, byla již v Garabandalu vytvořena údajná vyšetřovací komise vedená renomovaným psychiatrem Luisem Moralesem. Velmi brzy se prosadila hypotéza podvodu. Závěr zněl, že dívky během extáze mluvily o dětinských a bezvýznamných věcech, že během transu mrkali očima, že v některých skutečnostech a detailech existovaly rozpory, nebo v popisu zázraku, který popsala Conchita, atd. O několik desetiletí později sám Luis Morales přiznal před různými sdělovacími prostředky, že žádná komise ani žádné důkladné vyšetřování neexistovaly. Církev nemohla zjevení tolerovat a bez ztráty času se pokusila „zázrak“ rozebrat, aniž by brala v úvahu závěry odborníků, kteří z různých koutů poloostrova přijížděli do Santanderu, aby prozkoumali podivnost událostí, které byly interpretovány nejrůznějšími způsoby.

Dalším jasným příkladem byl dopis, který 1. srpna 1968 poslal americký reverend Joseph A. Pelletierovi, v němž jasně a kategoricky uvádí závěry, k nimž dospěl po studiu čtyř dívek. Z jeho pohledu bylo „z vědeckého hlediska naprosto nemožné přijmout, že by se mohlo jednat o hru dívek. Pouhý pohled na grafické dokumenty, které máme k dispozici, tuto domněnku vylučuje. Z vědecko-lékařského hlediska však nelze najít uspokojivé vysvětlení pro všechny fyziologické, psychologické i parapsychologické skutečnosti podivných jevů v Garabandalu".

V průběhu let vidoucí, jak bylo u dětí té generace obvyklé, emigrovaly do Spojených států a fenomén Garabandal, místo aby zmizel, překročil hranice a během pouhých dvou desetiletí se stal třetím nejdůležitějším mariánským zjevením v nedávné historii, po Lurdech a Fatimě. A přestože v roce 2012 zemřela jedna z hlavních postav tohoto příběhu, Mari Loli Mazón, dnes tento hnutí po celém světě sledují tisíce lidí prostřednictvím stovek webových stránek nebo oficiálního vydání Garabandal Center, které Conchita spravuje z New Yorku. Instituce má více než 500 poboček v Severní Americe a je rozšířena na všech pěti kontinentech. V současné době příznivci zjevení v Garabandalu po celém světě netrpělivě čekají, až tři ještě žijící vizionářky oznámí příchod varování, které bude předzvěstí konce časů...

Krátce před dokončením náročného výstupu po stejném kamenitém svahu, po kterém dívky stoupaly a sestupovaly na kolenou, někdy dokonce zády k cestě, aniž by ti, kteří je následovali, dokázali držet jejich tempo, narazili jsme na ceduli, která nás upozorňuje, že jsme konečně dorazili na posvátné místo. Otázkou je, odkdy. A tím končí mariánská historie. Ale jak jsem již zmínil na začátku, z našeho pohledu za tímto příběhem není nic jiného než zkreslený výklad jevů, které zpočátku neměly nic společného s mladými dívkami v modrém, anděly a archanděly ani božskými poselstvími. Dívky viděly řadu světel nad stromy, která pocházela z výšin hory. V tomto sociokulturním a náboženském kontextu byla učiněna interpretace, jaká se chtěla, bez ohledu na to, že tento jev, o jehož realitě není pochyb, je možná ještě starší.

Existují však důkazy, které tuto hypotézu potvrzují? Ano, existují; stačí obejít horu a projít vegetací, abychom si uvědomili, že před tisíci lety bylo toto místo již centrem uctívání jiných bohů. Protože uprostřed této hory, s vrcholem Peña Sagra v pozadí, se nachází menhir, na kterém jistě mocný muž prováděl své rituály; a je pravděpodobné, že tak činil, protože stejně jako v roce 1961 bylo toto místo již v minulosti dějištěm návštěv podivných tvorů a světelných koulí, které byly viděny v nedávné době a které jsou rovněž zachyceny v jeskynním umění v jeskyních rozesetých po celé oblasti. Protože výklad toho, co viděli před tisíci lety, nemá nic společného s výkladem, který učinili v šedesátých letech v Garabandalu, ani s výkladem, který učinil na konci sedmdesátých let horník z obce Puente San Miguel, kterému bylo náboženské jevy lhostejné...

V noci, kdy horník Emilio Ruiz Orive zažil největší hrůzu svého života, uplynulo před několika týdny 30 let. Před několika dny, poté, co odmítl rozhovory s jinými sdělovacími prostředky, jsme s ním exkluzivně znovu hovořili a mohli jsme si ověřit to, co jsme již tušili: že hrůza nemá věk, že nestárne. Tak začínala chronika , kterou mi před lety poslal můj drahý přítel, historik a spisovatel Mariano F. Urresti, do redakce časopisu Enigmas, připomínající jednu z nejbizarnějších a nejneobvyklejších epizod, jakou jsem kdy slyšel. V svědectví jeho hlavního protagonisty se nic nezměnilo, ani hrůza, kterou v něm vyvolávala vzpomínka na to, co se stalo... Místo: Puente San Miguel, Kantábrie.

Byl jsem s Emiliem Ruizem několikrát na stejném místě, kde se odehrály události toho dne 1. prosince 1977, a vždycky vyprávěl ten příběh se stejnými ingrediencemi a vždycky se zdálo, že mu při tom po zádech přeběhl chladný závan větru. Před pár dny mi přiznal, že teď už chodí téměř klidně kamkoli, ale dlouho to nedokázal. A všechno to začalo tím světlem a štěkáním psů před téměř třiceti lety... Emilio tehdy bydlel ve stejném domě, kde bydlí dodnes. Žili s ním jeho čtyři sourozenci a matka, kromě toho také psi, kteří té noci jako první zaznamenali, že se nečekaně roztrhla opona běžné reality. V pět hodin ráno začali zvířata zoufale štěkat.

Dům Emilioovy rodiny byl v posledních letech zrekonstruován. Tam, kde je dnes okno, byla tehdy dveře a úroveň vnějšího a vnitřního podlahy se zvýšila. Na dvoře před domem už není hlína, ale asfalt. Ale dům stojí na stejném místě; je to první dům vpravo, když návštěvník přejde most, který dal jméno vesnici, kde Emilio žije - Puente San Miguel, směrem na Santillana del Mar v Kantábrii. Štěkání psů a mimořádné světlo byly příčinou toho, že Emilio, který tehdy každý den sestupoval do šachty Santa Amelia společnosti Asturiana de Zinc S. A. (AZSA), se probudil uprostřed noci. Někdo předčasně rozsvítil sluneční světlo, ale v první chvíli si myslel, že možná on a jeho bratr Cristóbal usnuli a nestihnou včas šestou ranní směnu. Ale oni neusnuli, začala jejich noční můra.

Cristóbal, usnuli a nestihnou včas šestou ranní směnu. Ale oni neusnuli, naopak, jejich noční můra teprve začínala. Na druhé straně hory, na jejíchž svazích se tyčí Garabandal, s vrcholem Peña Sagra pokrytým mlhou, se mezi hustou vegetací objevuje důkaz, že toto místo bylo posvátné již před tisíci lety. Je to menhir, na kterém mocný muž uctíval velmi starodávný jev, který podle všeho pokračuje i v současnosti. Čelo postele Emilia Ruize bylo umístěno tak, že když otevřel oči, viděl nad svou hlavou malé okno, kterým se do jeho ložnice vkrádalo to silné světlo. Ale na druhé straně skla bylo ještě něco jiného; na druhé straně na něj čekal obraz, který nikdy nedokázal vymazat ze své paměti. Jak mi jednou řekl, z okna ho zřejmě sledovala podivná bytost, nejbizarnější, jakou kdy viděl.

Ve skutečnosti Emilio viděl jen její obličej, velký obličej s černošskými rysy, knírem a krátkými vlasy, a zdánlivě bílý. Zdálo se, že má na sobě zapnutou vojenskou bundu s uzavřeným límcem. Ten muž, nebo co to bylo, nebyl normální, jak Emilio okamžitě pochopil, a jeho srdce mu málem selhalo. Ve skutečnosti si horník myslel, že tam zemře. Všichni, kdo známe Emilia Ruize, víme, že je to korpulentní muž, a vždycky byl. Není vysoký, ale pevný jako skála, jako kámen, který musel každý den štípat na dně dolu. Mluvíme o muži zvyklém na temnotu důlní šachty, proto je třeba náležitě zvážit rozhodnutí, které učinil v okamžiku, kdy uviděl, že bytost, která ho sledovala, se narovnala, protože se ukázalo, že byla skrčená v podřepu. Ten muž, nebo co to bylo, měřil přes dva metry. A právě v tu chvíli se Emilio rozhodl schovat se pod deky nebo pod postel. Žádná skrýš mu nepřipadala dost dobrá, aby unikl tomu světlu a tomu obrovi. Ve skutečnosti Emilio neviděl nic víc, ani nic míň.

Plně si vědom toho, že zrychlený srdeční tep, který zažíval, by ho mohl přivést k smrti z paniky, se horník pokusil promluvit sám k sobě a získat kontrolu nad svým rozběsněným tělem... Během natáčení tohoto seriálu jsem znovu mluvil s Emiliem; stejné body, stejné čárky, stejné utrpení při vzpomínání... Muž málomluvný, znovu prožíval příběh, který mu změnil život...

„Cristóbal, můj bratr, se také probudil štěkáním psů a podivným světlem, které přinesl den několik hodin před svítáním. Potom otevřel jedno z křídel dřevěných dveří domu. Cristóbal neviděl bytost, ale podivný světelný objekt kruhového tvaru, který se vznášel nad zemí. UFO nevydávalo žádný zvuk.“

Cristóbal vždy zdůrazňoval, a jeho bratr mi to připomněl při našem posledním rozhovoru, intenzivní světlo, které vyzařovalo. Emilio na tomto detailu trvá znovu a znovu: nebylo to žádné obyčejné světlo; nikdy nic podobného neviděl. Všechno má svou cenu. I odvaha. Odvaha toho skromného horníka jednoduše vyprávět, co zažil, znamenala, že incident rychle přilákal badatele, kteří dokázali v jeho očích rozpoznat upřímnost, a jiné, kteří však využili příležitosti k diskreditaci jeho osoby. Mezi prvními si Emilio stále pamatuje doktora Fernanda Jiménez del Oso a Juana José Beníteze. Oba se 27. dubna 1978 dostavili do Puente San Miguel, aby provedli rozhovor s bratry Ruiz Orive.

A byl to právě Navarran, kdo po důkladném vyšetřování došel k závěru, že UFO bylo viděno z několika míst v obci. Je to pravda? Ano, je, protože podivný návštěvník měl v rukávu eso... Ostatní obyvatelé této oblasti mohli vidět světelný objekt, po kterém bohužel nezůstaly žádné stopy kromě svědectví očitých svědků. Emilio však v našem rozhovoru litoval, že stopy po bytosti, kterou viděl, zůstaly na hliněné zemi, ale byly smazány. Strach však nelze smazat a zanechal stopy v jeho očích. Stále jsem to v nich mohl vidět.

Jako v mnoha jiných případech nejsou svědci schopni vysvětlit, co se jim toho dne stalo, když narazili na něco absurdního. Lidé, kteří si mysleli, že se jim to nikdy nemůže stát... Příběh Emilia je však jedním z mnoha, které se v této severní oblasti odehrávají s podezřelou pravidelností; a říkám podezřelou ne v pejorativním smyslu, ale proto, že se zdá, že tyto bytosti s nemožným vzhledem mají rády tyto zelené louky mezi horami. Protože z mého pohledu je nemožné vymýšlet si tak bizarní příběhy a, co je ještě důležitější, předstírat ten strach, který se vám svírá v žaludku...

Tuto reportáž končím procházkou v osamění časného rána, přemýšlím o cestě tisíciletími, kterou jsme právě absolvovali, a do hlavy se mi neustále vrací jedna myšlenka - našli jsme různé interpretace stejného jevu. Jevu, který je naprosto skutečný a který si pohrává se životy svědků, ničí je navždy, jako v absurdním divadle, jehož smysl neznáme... jehož smysl je možná lepší neznat.