"1776" - REVOLUCE SUN YAT SENA OŽIVUJE DUCHA LINCOLNA V ASII (20)

Dnešní Čína se pro mnoho lidí stala paradoxem. Na jedné straně je to země založená na centralizované vládě, ale zároveň má rozsáhlý soukromý sektor, podnikatelskou kulturu a tržní ekonomiku. Její vůdci to nazývají „socialismem s čínskými rysy“, ale v pozadí je mnohem širší historický kontext, který zahrnuje mnohem více, než umožňují populární definice „socialismu“ nebo „kapitalismu“, a který nás přivádí přímo do jádra britského imperiálního a amerického „nacionalistického“ ekonomického systému, které formovaly kauzální souvislosti světových dějin v desetiletích po americké občanské válce.

Jako státník s vazbami na Spojené státy, které sahaly až do jeho studentských let na Havaji, podnikl Sun Yat-sen na podzim roku 1911 cestu po Spojených státech.^[1] Sun přednášel a sbíral finanční prostředky pro revoluční hnutí, které vedl od roku 1893. Tato konkrétní cesta se lišila od většiny ostatních, protože se dostaly na veřejnost zprávy o povstání ve Wuchangu, které nakonec vedlo k pádu dynastie Čching. Sun rychle zkrátil svou cestu ve státě Colorado Williama Gilpina a odjel do své vlasti, aby dohlížel na rozpad dynastického systému a založení první čínské republikánské vlády v historii, kde bývalý lékař převzal funkci prvního prezidenta nové republiky.

Za hranicemi levice a pravice

Pro některé může být překvapivou ironií, že Dr. Sun Yat-sen nebyl stoupencem Karla Marxe ani bolševikem, ačkoli byl revolucionářem, který neměl žádné výhrady k centrálnímu plánování a zdravě pohrdal imperialismem. Nebylo snadné zařadit ho do předem definovaných kategorií, nebyl ani zastáncem liberálních teorií Adama Smitha, Malthuse, Ricarda nebo Johna Stuarta Milla a vystupoval proti lžím britského volného obchodu, které byly nedávno použity k ospravedlnění dvou opiových válek během předchozího století ponížení.

Místo toho, aby se přiklonil k extrémní levici nebo pravici,