"TVŮRCI KŘÍDEL" - O TOM, CO MOŽNÁ NEVÍTE (8)

Protože jak jinak si vysvětlit, že se nakonec stal doslova zarytým fanouškem pozměněné verze "Wingmakers"? Proč se nezachoval například jako Fred Burks (o kterém jsem hovořil v úvodu tohoto materiálu), který se nedokázal ztotožnit s novou verzí Wingmakers, a proto se vrátil k původním originálním materiálům, které byly přímo spojené s dr. Andersonem? Přijde vám to všechno zvláštní? Pak máte dobrou intuici. Od "Skupiny" jsem se totiž dozvěděl informace, které mi doslova vyrazily dech.

Mark Hempel se totiž s Jamesem osobně setkal při jedné příležitosti v roce 2008, a to přímo u sebe doma. Tito dva měli mezi sebou velmi dlouhý rozhovor, který si Hampel nahrál, a jehož střípky jsou k dispozici na několika místech na internetu. Já jsem však měl možnost poslechnout si celou několika hodinovou audio nahrávku. Jamsův hlas vykazoval nepřirozeně hluboký baryton s jemným španělským přízvukem.

Nechal jsem si nahrávku přes jednoho známého analyzovat u specialistů, kteří mi sdělili, že španělský přízvuk zní legitimně, ale samotný hlas je uměle deformován. Důvod? Nevím. Možná že nebylo v zájmu jedné ani druhé strany, aby veřejnost poznala skutečný Jamesův hlas. Těžko říci, co jiného by za tím mohlo být.

Každopádně však z obsahu rozhovoru vyplývá, že James podporuje novou formu webu a stejně tak i nové informace, které jsou součástí tzv. "Sovereign Integral" (reconnection na "Univerzálního Ducha"). Součástí rozhovoru bylo ještě množství dalších pozoruhodných informací, které bych však zatím nezveřejňoval, neboť k tomu jednak nemám oprávnění a jednak si myslím, že ještě neuzrála ta správná doba.

Každopádně mne však zaujal Jamesův velký zájem o theosofické informace, které se do naší lidské společnosti dostaly prostřednictvím H. P. Blavatské a později především díky úsilí Alice Bailey, Torkoma Sharaydariána nebo Kurta Abraháma v návaznosti na existenci tzv. "Bratrstva Světla", což je deformovaný název původního "Bratrstva Bílé Barvy", které vzniklo za vlády egyptského faraona Tutmose III.