NENÍ TRANSFORMACE JAKO TRANSFORMACE

V numerlogii představuje číslo pět energii dobrodružství, svobody a změny a pátá kapitola Alenky v říši divů je bohatá na symbolismus dalekosáhlé transformace. Říká se, že Bůh musí být matematik; může být také numerolog a lze jej symbolizovat jako Houseňáka pohodlně usazeného na houbě, kouřícího svou vodní dýmku a vládnoucího nad těmi, kteří, stejně jako Alenka, hledají odpovědi. On také jednu hledá: „Ty! Kdo jsi?“ V tomto může představovat samotné vědomí, které po nás neustále chce, abychom definovali svou identitu. Ke změně vědomí může být zapotřebí období housenkového lezení v zemi, po němž následuje zamaskování se do kukly a nakonec vzlet nového a překrásného „motýla“.

Houseňák zaujímá vůči Alenčinu názoru, že je takováto přeměna „divná“, nonšalantní postoj, což naznačuje, že je na to zvyklý. Samozřejmě obyčejné housenky projdou tímto procesem pouze jednou. Marc Edmund Jones ve svém díle Studies in Alice (Studie Alenky - http://www.sabian.org/alice.htm) vidí Houseňáka jako symbol vnitřního já: „Skutečné či vnitřní já je symbolizováno červem… Povšimněte si vývoje primárního charakteru či červovitého začátku diferenciace v embryu… Symbolismus vnitřního já se dále nese ve skutečnosti, že opravdový motýl nejí, ale existuje po celou dobu svého bytí ze vzduchu či duchovně a v kráse z životní síly, kterou si nashromáždil ve stavu červa.“

To také platí o metafoře motýla jako naplnění představy, která podstoupila inkubaci a pak byla zkonkretizována do určité formy, kdy žije ze síly, kterou vybudovala kolem svého „vnitřního já“ v lůně myšlenky v průběhu zrání. Jones pokračuje symbolismem houby a poukazuje na to, že žlázy s vnitřní sekrecí jsou „houbami“ těla, protože jsou symbionty, které používají většinu síly ve vztahu ke svému prostředí. „To, že by měla housenka sedět na houbě, je samo o sobě mimořádnou porcí inspirativní představivosti; a to, že jedna strana houby způsobí Alenčin