1) V dávné temné minulé historii (skryté v symbolech a Svatém písmu světa) bylo první hlavní Přiblížení, když Bůh spatřil člověka a přihodilo se něco v činnosti - z vůle Boha - Tvůrce, Boha transcendentálního - co mělo vliv na prvobytně pospolitého člověka a ten se stal "živou duší". Bůh se začal přibližovat k člověku a člověk se naplňoval tím životem a energií, které mu časem dávají možnost poznat se jako Syn Boží a nakonec dokonale vyjádřit toto synovství. Toto přiblížení  svědčí o projevení  schopnosti mysli v člověku. Do člověka byla zavedena schopnost myslet, rozlišovat a vědět. Všeobecná mysl Boha se odrazila v buněčné mysli člověka.

2) Individualizace z psychologického pohledu zkoumání člověka, to je vložení či umístění do složitého vnějšího aspektu duše aspektu tvůrčího rozumu tak, aby se mohl vyjádřit přes podstatu formy. Nakonec se tak bude vyjadřovat  první aspekt božskosti. To je vcházení do projevení vlastní kvality slunečního agenta prostřednictvím přivlastněných si obalů, aby byl viditelný. To je počáteční vložení zaměřené energie do formální podstaty člověka. Jednotlivec na cestě k plné koordinaci a vyjádření vzniká v tomto stádiu života. Uvědomělá bytost vchází do fyzického zrození. Duše vchází do husté formy a na nejnižší plán.. "JÁ" začíná vcházet do role vlastní kariéry, která se vyjadřuje prostřednictvím egoismu. Snažící se bytost se začíná připravovat na skupinovou realizaci. Bůh chodí po zemi, skrytý pod formou těla, pod podstatou Přání a pod plynoucí myslí. On je časová sklizeň iluze pocitů a obdařuje talentem mentálnosti, který zpočátku skrývá a uzavírá a nakonec odhaluje a osvobozuje. Individualizace může být stanovena jako proces, jehož prostřednictvím formy života ve čtvrtém (lidském) království přírody dosahuje:

a) Vědomou individualitu prostřednictvím poznání na zkušenosti života pocitů své božskosti.

b) Upevnění individuality prostřednictvím využití rozlišující mysli, projevení božských kvalit a atributů.

c) Konečná sklizeň touto individualitou kvůli skupině.

M Y S L  neboli  MANAS

1) MANAS neboli manasický princip je doslova MYSL, mentální schopnost, to co odlišuje člověka od zvířete. Je to individualizující princip, to co dává člověku možnost vědět, že existuje, pociťuje a ví. Tento princip se dělí v některých školách na 2 části a to na VYŠŠÍ neboli ABSTRAKTNÍ mysl a na mysl NIŽŠÍ neboli konkrétní mysl.

2) Pátý Princip - princip mysli - to je ta schopnost v člověku, která je rozumným myslícím principem a která odlišuje člověka od zvířat.

3) OHEŇ neboli JISKRA MYSLI  se projevuje jako ta rozumná vůle, která svazuje Monádu neboli DUCHA se svým nejnižším bodem kontaktu, s osobností fungující přes fyzického průvodce (tělo). Jiskra Mysli se také projevuje (zatím nedokonale) jako oživující faktor v myšlenkových formách vymyšlených Myslitelem to je DUŠÍ. Zatím je jen málo lidí v takovém těsném svazku se svým vyšším "JÁ" neboli DUŠÍ, že mohou tvořit hmotu mentálního plánu ve formě o které je možné po pravdě říci, že vyjadřuje myšlenky, cíl a přání jejich Duše fungující prostřednictvím fyzického mozku.

 4)Tuto kvalitu Manasu může žák pochopit tehdy, jestliže jej (manas) zkoumá jako rozumnou vůli, aktivní cíl a zaměřenou ideu nějaké bytosti, která existuje, používá formu a tvoří následky příčin prostřednictvím umění rozlišovat ve hmotě, oddělení      
ve hmotě a přivedení všech jednotek uvnitř sféry svého vlivu k vyplnění tohoto cíle. Člověk - to je počáteční zdroj mysli ve vztahu hmoty svých těl a jejich skrytý manasický impuls. To samé probíhá i u Nebeského Člověka a jeho velkou sférou vlivu, to samé probíhá se slunečním Logem. Každý má před sebou svůj cíl pro každé zrození a každý je autorem manasu pro svoje schéma, každý je oživujícím ohněm rozumu pro svůj systém, každý prostřednictvím tohoto opravdového manasického principu uskutečňuje proces individualizace, rozšiřuje postupně toto uvědomění do té doby, dokud nezahrne bytost přes kterou v něm probíhá 5.princip. A každý dosahuje zasvěcení a odchází z formy. MANAS - to je aktivní vůle Bytosti, která se zpracovává prostřednictvím všech menších životů, které vcházejí do sféry postupně přibývající Existence. A člověk vyjadřuje jen cíl a vůli v činnosti planetárního Logosu v jehož těle je pouhou buňkou nebo menším  životem.

5) Umění rozlišovat - všichni žáci poznávají kvalitu manasu sestávající z umění lehkého rozlišení, všichni poznávají schopnost člověka dávající mu možnost rozumného rozlišení "JÁ"  a  "NE JÁ". Zapomínáme, že tato schopnost se uchovává na všech plánech a je trojitá ve svém projevu:

Za prvé: umění lehce rozeznat vědomí "JÁ" i vědomí, které se pozná ve vnějším světě. To je schopnost rozlišit mezi sebou a ostatními existujícími formami. Tento rozvoj dosáhl vysokého stádia evoluce.

Za druhé: umění dělat rozdíl mezi Duší a Osobností. Nyní se pochopení zužuje do sféry vlastního vědomí člověka a to mu dává možnost rozlišit své subjektivní "JÁ" neboli DUŠI a tělo, které ji chrání. Tato schopnost ještě není zcela rozvinutá. Většina lidí ještě nedělá rozdíl mezi sebou jako myslitelem nacházejícím se v času a prostoru a průvodcem neboli tělem jehož prostřednictvím myslí.

Za třetí: umění dělat rozdíl mezi DUŠÍ a DUCHEM neboli realizace toho, že může říci "Já jsem", poznat "Já jsem to", ale může se pozvednout k dalšímu poznání a říci "Já jsem to, co jsem". Ve všech třech případech rozšíření a rozlišení se využívá schopnosti manasu neboli mysli slabě rozlišit:

Ø "JÁ JSEM" - se vztahuje  k vědomí osobnosti na 3 nižších plánech nebo ke všemu co se zkoumá jako podřízené Kauzálnímu neboli příčinnému tělu. To se vztahuje k lidskému poznání svého místa na zeměkouli uvnitř řetězce.

Ø "JÁ JSEM TO" - se vztahuje k jeho egotickému vědomí a k plánům Triády. To se týká lidského vědomí svého místa uvnitř řetězce a svých vzájemných vztahů se skupinou jejíž je částí.

Ø "JÁ JSEM TO CO JSEM" - se vztahuje k monadickému vědomí člověka a jeho vzájemného vztahu s plánem abstrakce. To se týká jeho vědomí (uvědomění si) své polohy ve schématu.

6) V našem planetárním rozvoji je akcent postavený na Mysli a na různých aspektech Mysli - rozumu, mentálním pochopení syna mysli = Duše, nižší mysli, abstraktní mysli jako vůli, Všeobecné Mysli. Tři z těchto aspektů jsou vážné a tvoří esoterický trojúhelník:

Syn Mysli čili Duše - Abstraktní mysl - Všeobecná Mysl

       Všechny tři jsou vzájemně propojeny a aktivní, jsou faktorem, který rozpracovává Boží cíl a předává jej níž pod názvem Hierarchický Plán, abychom na něm mohli pracovat. Když zasvěcený dosáhl (prostřednictvím monadického kontaktu) dotyku se Všeobecnou Myslí, může pocítit CÍL. A to v sobě zahrnuje také rozvoj abstraktní mysli.

7) V esoterické filosofii nás učí, že na mentálním plánu existují 3 aspekty mysli nebo toho mentálního tvoření, které nazýváme člověkem. Tyto tři aspekty tvoří značnou část jeho podstaty.

-  a) jeho nižší konkrétní mysl je princip usuzující (uvažující) = ROZUM

-  b) ten syn mysli, kterého nazýváme DUŠÍ. Je to princip mysli, který se nazývá mnoha jmény v esoterické literatuře, například Sluneční Anděl, Agnisvattas princip Krista, atd. V minulosti s tímto principem měla co do činění církev.

-  c) vyšší abstraktní mysl, ochránce idejí, to co je předávajícím osvícením nižší mysli, jakkoliv je tato nižší mysl spojena s duší. S tímto světem idejí pracuje filosofie.

8) Když byla započatá správná metoda tréninku, mysl se bude rozvíjet, převrátí se do odrážeče neboli zprostředkovatele (průvodce) Duše a stane se natolik citlivou ke světu pravdivých hodnot, že nižší podstata emocionální, mentální a fyzická čili vitální se stane automaticky sluhou DUŠE. Duše bude fungovat na Zemi prostřednictvím mysli a bude tak kontrolovat svůj instrument čili nižší mysl. Mysl zůstane jako registrátor a odrážeč veškerých informací, které k ní budou přicházet ze světa smyslů od emocionálního těla a bude odpovídat myšlenkám a idejím plynoucích v jejím okolí. To bude nejvyšší vyjádření, kterého bude lidstvo schopno.

9) Vyšší mysl může být znatelně přítomná jen tehdy, když jsou  DUŠE - MYSL - MOZEK v jedné řadě a zkoordinované.

10) Nechť se žák naučí kontrolovat a vědomě používat mysl, ať připraví svou mysl na to, aby získávala zprávy ze 3 zdrojů:

a)Tři světy obyčejného života, co dívá mysli možnost pracovat jako "velký smysl"

b) Duše a tím člověk se vědomě stává žákem osvíceným moudrostí Duše a tento zdroj postupně mění vědění získané ve 3 světech. Tyto vědomosti se stávají moudrostí.

       Duchovní Triáda pracuje jako prostředník mezi Monádou a mozkem osobnosti.Duše a osobnost se spojují (slévají, splývají) do jednoho fungujícího celku, přičemž tato jednota znovu nahrazuje to, čemu říkáme Duše. A zde zaujímá místo dvojitost za prvopočáteční trojitost.

.Prameny:

Č.                                Název knihy                                 1.vydání                            Počet stran

1.)                  Zasvěcení lidské a sluneční                 1922                                     225

2.)                  Dopisy o okultní meditaci                      1922                                     360

3.)                 Traktát o Kosmickém ohni                     1925                                  1.233

4.)                 Traktát o bílé magii                                  1934                                     640

5.)                 Učednictví nového věku - Díl 1             1944                                     790

6.)                 Učednictví nového věku - Díl 2              1955                                     768

7.)                 Problém lidstva                                        1947                                     181

8.)                Nové zjevení (příchod) Krista                 1948                                     189

9.)                Osud národů                                              1949                                    152

10.)             Okouzlení - světová problematika        1950                                    272

11.)              Telepatie a éterický průvodce (tělo)     1950                                    197

12.)              Tvoření v novém věku                             1954                                    153

13.)              Externalizace Hierarchie                        1957                                    701

14.)              Esoterická psychologie 1                       1936                                    330

15.)              Esoterická psychologie 2                       1942                                   751

16.)             Esoterická astrologie                               1951                                   695

17.)             Esoterické léčení                                      1953                                  715

18.)             Paprsky a zasvěcení                               1950                                  769

U všech spisů: Autor: Alice A. Bailey. Nakladatelství a vydavatelství "Lucis Trust", London