Je možné, že se jedna z inkarnací Ježíše odehrála v Číně? Bdí nad námi tajné moudré společenství a armáda archetypu "Archanděla Michaela"?

Před nedávnem přišel se zajímavými skutečnostmi známý konspirační teoretik Benjamin Fulfurd. I když by se na první pohled mohlo zdát, že jde v tomto případě o pouhé spekulace, může být ve skutečnosti na této teorii více pravdy, než by se na první pohled mohlo zdát. U nás na „západě“ skutečně asi opravdu jen málo lidí ví o tom, že zhruba 500 let před Kristem se v Číně narodil mudrc, jehož učení bylo až záhadně podobné učení Ježíšovu, který však přišel na tento svět o několik generací později. Jeho jméno bylo „Mo–c´“, v původním názvu „Mo Di“, což v překladu znamená „ten jediný“.

Podle všeho šlo o velmi obdivuhodného člověka a ve své době se stal vážným soupeřem Konfuciovi. Mo-c´ kázal o tom, že všichni lidé jsou si rovni, a to na rozdíl od Konfucia, který tradičně hlásal, že příbuzní člověka by měli být vždy upřednostněni před ostatními. Je doloženo, že Mo-c´hlásal univerzální pojetí lásky a nabádal, aby bylo vždy postaráno o nejchudší a nejslabší ve společnosti. Tento muž také kázal o „nebi“ a posmrtném životě s tím, že lidé zbohatlí nespravedlivým způsobem a špatnými prostředky nebudou přijati v rovině „nebeské“.

Stejně jako Ježíš hlásal, že je lepší člověka naučit lovit ryby, což by mu umožnilo celoživotní přísun potravy, než rybu prostě jen tak poskytnout. Mo-c´také zdůrazňoval, že je nutné a důležité vést chudé k takovému způsobu života, aby se dokázali tito lidé sami o sobě postarat prostřednictvím různých dovedností a vědomostí.

Ovšem jedním z nejdůležitějších konceptů filozofie tohoto mudrce byl tzv. „koncept Gi“, který se často překládal jednoslovně jako „spravedlnost“, ovšem k souvislostem a okolnostem by se spíše hodilo tento termín překládat jako „Život“ nebo „Láska“. Hlavním principem této filozofie byla zvláštní psychologická technika umění povznést se nad sklad nepříznivých vlivů, které se jakoby v jednom okamžiku naakumul