Lucifer a Ahriman

V duchovnej evolúcii Zeme existujú bytosti, sily, ktoré pôsobia proti vývoju Zeme, proti evolúcii ducha človeka. V dôsledku ich prejavov ich pociťujeme ako sily negatívne. Tieto bytosti nie sú negatívne samé o sebe, ale ako dôsledok ich oneskorenia vo vývoji. To znamená že pri každom novom stupni vývoja Zeme, v nových fyzických a duchovných podmienkach uplatňujú tieto oneskorené bytosti starým spôsobom svoje pôsobenie, ktoré bola aktuálne v predchadzajúcej epoche, ale v súčasnej epoche je zastarané, pôsobi brzdiaco. Vývoj zeme prebieha totiž v rôznych väčších a menších časových etapách, ktoré sú nositeľkami nových impulzov. V každej vývojovej epoche Zeme sa časť anjelov odštiepila od hlavného prúdu a zaostala vo vývoji. Toto odštiepenie je známe v každej mytológii sveta ako spor v nebi., ako pád anjelov. Začína už od spodnej hranice duchovnej ríše a zasahuje celú hrubohmotnú a jemnohmotnú úroveň. Samozrejme že toto štiepenie má svoj zmysel a to taký, aby sa v týchto hrubohmotných a jemnohmotných úrovniach, ktoré sú pôsobišťom ľudských duchov, vytvorili dve protikladné sily, ktoré budú proti sebe pôsobiť tak aby sa prekonávaním prekážok nerozvinutým duchovným zárodkom umožnil ich vývin. Podľa druhu pôsobenia poznáme tri druhy negatívnych bytostí, Luciferské,Ahrimanské a Asurske bytosti, pričom Asurské bytosti zatiaľ nebudem spomínať, keďže ich vplyv sa naplno prejaví až v budúcnosti.

Pôsobenie Ahrimana

Ahriman-Satan je temný duch, duch tiaže. Jeho pôsobenie spočíva v éterickej sfére Zeme. Jeho úlohou je všetko éterické sťahovať do hmoty, všetko konzervovať, materializovať, všetko vtesnávať do čo najužších foriem. Pôsobí hlavne na myšlienkový svet človeka tak aby prírodu, vesmír a všetko okolo človeka videl len ako neživú strnulú hmotu, aby nevidel duchovné bytosti za každou rastlinou, za každým prírodným alebo kozmickým javom. Je májou v pravom význame tohoto slova, svet a prírodu uznáva len tú čo sa dá vidieť fyzickým zrakom. Snaží sa obrátiť pozornosť človeka len na to čo sa dá fyzický zmerať a zvážiť. Ahriman je pôvodcom filozofického materializmu, ktorý sa stal oficiálnym svetonázorom dnešnej vedy. Ak sa pozrieme na jeho kladnú stránku vo vývoji ľudstva, tak vidíme, že ľudia museli byť s ním konfrontovaní, aby boli schopní plne využívať a spoznávať fyzický svet, prostredníctvom vedy a techniky. Preto aj tento stupeň je nevyhnutný pre celistvý vývoj ľudského ducha. Vplyv Ahrimana je aj geografický nerovnomerne rozložený po Zemi. Jeho vplyv sa zosiluje smerom z východu na západ. Preto je Amerika silno pod vplyvom Ahrimana, je krajinou ktorej hlavné znaky sú obrovský technický rozmach, honba a vyzdvihovanie peňazí a úspechu, slepý obdiv k materialistickej vede . Amerika si budúcnosť dokáže predstaviť len ako neustále zdokonaľovanie techniky a genetiky, kde geneticky upravený ľudia budú žiť vo veľkých kupolách na Marse a jesť tabletky. To je pre nich pokrok. Týmto pohľadom sú zafarbené aj náboženstva a ideológie pochádzajúce z Ameriky. Amerika je pôvodcom takých exotických v materialistických náboženstiev, ktoré neuznávajú dušu a ducha, ale len telo a spasenie si predstavujú ako vytvorenie večného fyzického tela, napr. Jehovisti, Mormoni, Adventisti, Scientologisti atď, ale spadá aj pod to až náboženské uctievanie mimozemských civilizácii. Hľadajúci ľudia si pod vplyvom Ahrimana nevedia predstaviť evolúciu ludstva ako periodický jav, kde jednotlivé anjelské hierarchie v priebehu milionov rokov sa podielajú na vytváraní fyzických a duševných tiel ľudí tak aby vo vhodnom momente boli najrozvynutejšie schránky schopné prijať zárodky ducha, ale vytváraju si materialistické predstavy že všetko ľudstvo a rasy vznikli ako genetické experimenty nejakých mimozemských civilizácii. Ahriman je tak aj inšpirátorom UFO náboženstva.

Pôsobenie Lucifera

Lucifer pôsobi tak, že uznáva len duchovnosť a hmotu má za niečo podradné. Lucifer ( Svetlonos-Zornička) je monumentálna svetelná bytosť, nositeľ svetla, predstavuje absolutizáciu duchovného princípu. Jeho poľom pôsobnosti je všeobecná astralita ľudstva, svet túžob, pocitov, vášni a chcenia. Oproti Ahrimanovi ktorý pôsobi na človeka akoby z vonka, Lucifer sa prejavuje z vnútra, z duše človeka, ako spalujúca túžba a vášeň. Pôsobi na astrálne telo človeka a ťahá ho von smerom k vyšším svetom vyslovene odtrháva astralitu človeka od Zeme, tak aby nemusela mať nič do činenia s hmotou.. Hmotu totiž považuje za máju, za niečo menejcenné. Podľa Lucifera najlepšie by bolo pre človeka sa vôbec nevtelovať, ideálom je pre neho nevyvinutý zárodok, ktorý sa ako v sladkom spánku nevedomia vznáša kdesi v duchovnej ríši. Lucifer je duch minulosti, stále núti obracať zrak človeka k detskému veku ľudstva, veku nevinnosti ale aj nezrelosti. Jeho pôsobenie sa tiež geograficky zosiluje, ale v opačnom smere ako Ahriman a to v smere od západu na východ. Lucifer tak vo väčšej alebo menšej miere zafarbuje charakter východných náboženstiev. Hinduizmus a budhizmus sú príkladmi takýchto náboženstiev, kde uctievaní sú svätci a jogíni, ktorý sa v samote venujú meditáciam alebo asketickému životu v snahe vymamiť sa z utrpenia na Zemi. Zem je ponímana nie ako miesto ktoré treba zveladovať, ale ako miesto utrpenia a kolotoč reikarnácii je braný ako nutné zlo. Úctu si zasluhuje všetko duchovné a ako zrkadlový protiklad Ameriky sú ideálom nie peniaze, nie praktičnosť, nie kariera, ale chudoba, askéza, duchovnosť nezávislosť od všetkého hmotného aj duševného. Hmotný svet si nezasluhuje snahu o nejaké zlepšenia, čo vidno aj na pasívnom prístupe k práci a organizácii sociálneho života, ľahostajnosti k vonkajšiemu svetu, čo vedie k zjavnej vonkajšej chudobe a zaostalosti (India, Bangladéš). Svet ako celok takto môžeme pozorovať z duchovneho hľadiska ako jeden organizmus, kde jeden pól je Amerika a druhým Ázia a stred ako vyváženie týchto extrémov sa nachádza v Európe. Preto Eúropa a špeciálne stredná Európa je tým miestom kde dochádza k vyvaženiu týchto dvoch síl v harmónii. Účelom duchovného vývoja človeka je nie potlačiť Ahrimana alebo Lucifera, oni sú dve straný váh, ale postaviť sa do stredu medzi nich a zjednať silou svojho JA medzi nimi rovnováhu. Východne náboženstva potlačujú Ahrimana, čím dochádza k vyzdvihovaniu Lucifera. Dôsledok je aj karmický, keď sa časť týchto ľudí, ktorý prepadli vplyvu Lucifera vteluje v novom živote v Amerike, kde zase opakujú staré chyby a extrémne zas vyzdvihujú Ahrimana a potlačujú Lucifera. Dá sa povedať, že tá časť duchovne hľadajúcich ľudí z výchou aj západu, ktorý si dokázali zachovať v oboch extrémoch určitú rovnováhu, sa vteľuje v Európe, kde sa v budúcnosti bude vytvárať nový typ duchovného človeka, sklbujúceho hmotný aj duchovný rozmer súčasne.
Keď to zhrnieme tak môžeme tvrdiť že osudom človeka je balancovať, vyvažovať tieto dva póly. Účelom je nie zatracovať jeden stav , alebo druhý, ale nájsť rovnovážny stav medzi nimi. Človek prejavuje svoju ľudskosť, svoju duchovnosť len v sociálnom živote To čo si myslí, alebo to čo si prečíta a neuplatní to v sociálnom živote, čiže vo vzťahu k ľuďom, to akokeby nebolo. Preto stredným stavom rovnováhy je slovo, reč v sociálnom pôdobení. Vtiahnutie zakonzervovanie slova do písma je ahrimanský princip. Knihy sa stávaju ak sa na ne kladie absolútny dôraz, zdrojom dogmatizmu. Zadržanie slova, mlčanie v samote je Lucifersky princíp. Mlčanie v tichu a meditácia vás odtrhávaju od Zeme. Slovo nás núti do sociálnych vzťahov, lebo človek sa rozvíja vo vzťahoch. Preto Ideálom je aby písmo sa nestalo dogmou, aby meditácia nebola cielom, ale aby slúžli tvorivému slovu v ľudských vzťahoch.

Pôsobenie Lucifera a Ahrimana v človeku

V zmysle trojčlennosti si vedomie človeka môžeme predstaviť ako zložené z nadvedomia, vedomia a podvedomia. Nadvedomím je vyššie JA človeka, ktoré siaha do oblasti anjela. Toto vyššie Ja nie je u bežného človeka plne inkarnované. Je to duchovný zárodok, ktorý spočíva v objatí anjela, ktorý bežnému človeku nahrádza jeho Ja. Až keď sa vyššie Ja v človeku zrodí, potom sa jeho anjel od neho uvolňuje a už nerozhoduje miesto človeka, už nie je nad ním, ale stáva sa mu rovnocenným priateľom. Okrem nadvedomia má človek aj svoje bežné predmetné vedomie, ktoré používa v bežnóm živote. Oblasťou ktorá nás teraz zaujíma najviac je podvedomie. Podvedomie je zložené z troch bytostí. Nachádzame tam luciferského anjela, ktorý je v plnom zmysle slova upútaný na astrálne telo človeka. Tento luciferský dvojník tvorí druhé astrálne telo človeka viazané na to prvé. Jeho najväčšou túžbou je odpútať sa od človeka a rozplynúť sa v svetovej astralite. Okrem luciferského dvojníka sa v podvedomí nachádza aj ahrimanský dvojník. Ahrimanský dvojník sa upína na ľudské étericke telo a usiluje sa ho zmocniť. Tak ako je strážny anjel v nadvedomí človeka akýmsi ideálom, praobrazom človeka, tak na druhej strane je ahrimanský dvojník jeho karikatúrou. Je to inteligentná bytosť, ktorá sa v človeku neprejavuje tak ako Lucifer prostredníctvom vášni, ale tak, že v človeku veľmi zosilnie cieľavedomosť, a urputná snaživosť zameraná na cieľ za každú cenu. Tak môžu byť práve ľudia úspešní v politickom a spoločenskom živote práve v područí ahrimanskej bytosti, ktorá rozhoduje za ních. Treťou zložkou podvedomia je samotné ľudské podvedomie, ktoré je tiež ahrimansko-lucifersky zafarbené.

Pôsobenie meditácie na podvedomie človeka

Dej pomocou ktorého môžeme pracovať na svojom podvedomí je meditácia. Otázka znie, čo sa deje s naším podvedomím, keď sa venujeme poznávacej meditácii. Pri meditácii vystupuje prúd duchovnej sily nahor smerom k vyššiemu Ja a k anjelovi, vzniká spojenie, vedomie sa spojí s nadvedomím. Z nadvedomia sa začne nadol rinúť prúd svetla a zosilní prúd, ktorý smeruje nadol do podvedomia. Tento silne vedomím preniknutý prúd svetla presvetľuje podvedomie a pôsobi tam očistne. Čistenie podvedomia spôsobuje katarziu. Katarzia znamená že luciferský anjel je postupne oslobodzovaný od nášho astrálneho tela. Toto oslobodenie sa uskutočňuje rastúcou vnútornou láskou k pravdivosti. Sklon ku lži sa vnútorne zničí a nahradí túžbou po pravde. Lucifer je oslobodený a on už viac nezasahuje do nášho astrálného tela, ale môže odísť alebo začať slúžiť nášmu anjelovi (viď. rozprávka Čert a Káča). Ďalším dejom ktorý sa odohráva v našom podvedomí je, že pri pokračovaní meditácie nastáva vysadenie nášho podvedomia. Naše ľudské podvedomie, lepšie povedané, jeho neprečistená astrálna časť sa pre človeka stáva viditeľnou, personifikuje sa do podoby stážca prahu. Podobne ako had, ktorý zvlieka svoju kožu, tak vysadí človek svoje nižšie ja, svoje astrálne podvedomie zo seba von a toto sa stane určitým dvojníkom človeka. A čím je viac viditeľný tým lepšie, tým sa ho naučí kontrolovať a ovládať. To tretie čo sa pri očiste odohráva je vylúčenie ahrimanského dvojníka. Pretože tento nemôže byť vnútorne premenený, musí byť z človeka vylúčeny tak aby s ním stratil každé spojenie. Nedopraje sa mu potrava, takže je zostupujúcim svetlom stále viac a viac zatlačovaný nadol až doslova do nôh. Potom príde okamih keď sa ako suchý konár odlomí a človek sa od svojho dvojníka oslobodí. Odpadnutie bremena spôsobi človeku pocit uľahčenia.

Človek sa musí stať nezávislý od luciferského anjela, potom môže dôverovať svojim imagináciam, človek musí vysadiť zo seba ľudského dvojníka, potom môže dôverovať svojím inšpiráciam, a keď človek zo svojej bytosti odstráni aj ahrimanského dvojníka, potom môže zažiť čistú intuíciu.