Spatřit Zeleného draka: mýtus a realita o asijské tajné společnosti (2)

Existuje i další, zainteresovanější, i když o nic méně záhadný, popis Společnosti Zeleného draka, který je o čtyřicet let starší než ten Ravenscroftův a téměř o třicet let straší než Pauwelsův a Bergierův. Je téměř jistě zdrojem mnohého, co on a jiní od té doby o společnosti řekli. Dotyčnou prací je dílo Teddyho Legranda z roku 1933, Les Sept Têtes du Dragon Vert [„Sedm hlav Zeleného draka“]. Název vyvolává představu draka „se sedmi hlavami, deseti rohy a sedmi korunami na hlavách“ zmiňovaného ve Zjevení 12:3, ačkoliv toto zvíře je červené, nikoliv zelené. Na první pohled se zdá, že je kniha pouze obskurním kouskem francouzského braku, byť plná skutečných lidí a skutečných událostí, spolu s mnoha vymyšlenými.

V podstatě kniha představuje Zeleného draka, nebo jednodušeji „Zelené“, zlověstný mezinárodní tajný spolek pro politické intriky usilující o světovládu. Zajímavým detailem je, že těchto utajených spiklenců je přesně 72, a pravděpodobně byli oněmi „72 neznámými představenými“ konspiračních legend. Pro dosažení svého zločinného cíle, rozpoutá Zelený drak válku, revoluci a chaos a jeho ruka je neviditelným společným jmenovatelem v tak zdánlivě nesourodých událostech jako atentát na Františka Ferdinanda, podnícení bolševické revoluce, vražda Romanovců, zabití německého ministra zahraničí Walthera Rathenaua v roce 1922, únos bělogvardějského generála A. P. Kutěpova a zdánlivá sebevražda švédského milionáře „zápalkového krále“ Ivara Kreugera. Zkrátka a dobře, Zelený drak zní jako další verze nechvalně známých Iluminátů, kteří jsou předmětem mnoha konspiračních teorií.

V době, kdy se odehrává děj knihy, v letech 1929-30, mají tajemní Zelení plné ruce práce, aby usnadnili vzestup „muže dvou Z“, pod jehož „ostrými ostruhami“ se bude Evropa brzy třást. Je to chabě zastíraná narážka a spíše prorocký odkaz na Hitlera, který se sotva dostal k moci, když byla kniha vydána. „Dvě Z“ byla zaklíněná ramena svastiky.

Ústřední postavou Les Sept Têtes ... je britský tajný agent, eso Zpravodajské služby, James Nobody, který může být původní literární inspirací pro Jamese Bonda. Již předtím vystupoval v sérii populárních špionážních románů francouzského spisovatele Charlese Lucieta a po jeho nedávné smrti byl tento román snahou pokračovat v jeho díle. Zajímavé je, že Lucieto byl vysloužilý špion, který za první světové války pracoval pro francouzskou tajnou službu. S oblibou tvrdil, že jeho hrdina Nobody a podobné dobrodružné příběhy byly roman-à-clef (což znamená román, který představuje skutečné události a osobnosti pod jinými literárními jmény). Odhalovaly pravdu, skryté aspekty nedávné historie a současného dění. Jeho vydavatelé později naznačili, že to má něco společného s jeho předčasným úmrtím.

Není žádným velkým překvapením, že Lucietův nástupce, „Teddy Legrand“, byl pseudonym. Ve skutečnosti se autor jmenoval Pierre Mariel, a ukázalo se, že je poměrně zajímavý člověk. Formálně byl novinář, ale stejně jako Lucieto měl vazby na francouzskou zpravodajskou službu. To vedlo k tvrzení, že tyto vazby „inspirovaly“ jeho literární úsilí, nebo jej dokonce řídily, stejně jako u jeho předchůdce. Snad ještě důležitější je, že sám sebe prohlašoval za odborníka na okultismus.

O několik let později zpracoval pod jménem Werner Gerson, jednu z prvních knih o nacistickém okultismu. Samotný Mariel byl členem zednářského Řádu martinistů a svého času i francouzským velmistrem Starého mystického řádu růže a kříže (AMORC). Je zajímavé, že v Les Sept Têtes... vykresluje Mariel Řád martinistů jako konspirační sektu, která hrála roli v pozadí Francouzské revoluce a pozdějších politických nepokojích, a která by mohlo mít vazby na tajemného Zeleného draka.

V knize jsou vyzvědači Nobody a jeho kolega Legrand inspirováni společným zájmem o osud ruské císařské rodiny. Hlavním předmětem fascinace je ikona sv. Serafa, údajně nalezená na těle carevny Alexandry, která nese záhadný nápis v angličtině: „S.I.M.P. Zelený drak. Máš naprostou pravdu. Příliš pozdě“. Rychle zjistí, že první prvek, který je doprovázen šesticípým „kabalistickým“ symbolem, znamená „Supérieur Inconnu, Maitre Philippe“ [Neznámý představený, pan Philippe] - francouzský martinistický mystik, který byl prvním guru carevny Alexandry. Také si všimnou carevniny záliby v „tibetské“ svastice jako symbolu štěstí. Zbytek příběhu sleduje úsilí dvojice, zjistit kdo, nebo co je Zelený drak.

Zájem nevyhnutelně padá na nástupce Maitre Philippe jako královského duchovního rádce, Rasputina, se kterým se setkáváme jako s nástrojem Zeleného draka, ne-li přímo jeho členem. Legrand/Mariel správně uvádí, že během první světové války, udržoval zpustlý svatý muž spojení s tajemnými „Zelenými“ sídlícími ve Stockholmu, což Mariel vykresluje jako další kus větší konspirace. Je zajímavé, že plukovník Stanislaus de Lazovert, jeden z mužů, kteří se později podíleli na spiknutí s cílem zabít tohoto zpustlého svatého muže, tvrdil, že Rasputin byl členem „Zelené ruky“, tajného řádu podporovaného pravděpodobně rakouskými nepřáteli Ruska. Nedávno ruský badatel Oleg Šiškin spolehlivě spojil Rasputinovy záhadné přátele se spiknutím, které vzniklo v Berlíně a zahrnovalo německé okultní lóže a příslušníky etnické německé pobaltské šlechty. Jejich tajné bratrství Baltikum používalo za svůj symbol zelenou svastiku.

Ať již shodou okolností, či nikoliv, je jedním z protivníků, se kterými se Nobody a Legrand setkávají, baltský baron Otto von Bautenas, kterého identifikují jako jednoho ze „72 Zelených“. Ukáže se, že Bautenas byl velmi reálná postava: ex-přívrženec Baltikum, blízký spojenec litevského politika Augustina Valdemarase a vůdce fašistického hnutí Železný vlk.

Mariel také naznačuje, že vůdce Antroposofie Rudolf Steiner byl zapleten v těchto všech machinacích a v „tajné politice“ prostřednictvím svého napojení na velkoněmecké tajné společnosti. Ve stejné souvislosti zmiňuje také jména Gurdjieff a Besant.

Zatímco děj knihy se odehrává v geografických mezích Evropy, přesouvá se z Konstantinopole, do Skandinávie, Paříže a Berlína, jsou zde četné odkazy na Orient, zejména Tibet. Legrand a Nobody přijímají za pomocníka  „mezinárodního špiona“ I. T. Trebitsch-Lincolna, který sám sebe proměnil na tibetského lámu Dordji Dena. I zde je alespoň zrnko pravdy; v roce 1931 byl chameleonský Trebitsch vysvěcen na buddhistického mnicha a stal se „ctihodným Chao Kungem“.

Dvojice se nakonec ocitne v Berlíně, v přítomnosti Muže se zelenými rukavicemi, zřejmě asijského věštce, který se zde usadil téměř jako skutečný Hanussen. Dívali se na podivnou postavu, která, jak se zdálo, „zcela ovládala své reflexy“. Bylo to ono „ovládání životních sil“, o kterých se zmiňoval Ravenscroft? Jako živá socha, „ani jediný sval ve tváři se nepohnul“, když tento podivný vidoucí promlouval „vynikající oxfordskou angličtinou“. Nobody a jeho přítel si konečně uvědomili, že stojí tváří v tvář „jednomu z těch slavných Zelených“. Popis nedávno dovedl jednoho spisovatele, Christiana von Nidda k závěru, že Zelení byli „plazí“ bytosti!

Na konci Mariel nikdy jasně nedefinuje, co Společnost Zeleného draka je nebo není. Bezpochyby to nikdy nebyl jeho záměr. Zajímavé je, že nic nenasvědčuje nějaké spojitosti s Japonskem. Nicméně, jak napovídá epizoda s Mužem se zelenými rukavicemi, je zde vidina mocného, tajemného asijského rukopisu. Věřil, že skutečným cílem Ruské revoluce bylo zničit bariéru východní Evropy proti pronikání Asiatů. Mariel vycítil jakýsi druh „permanentního spiknutí proti bílé rase - proti západní řecko-latinské civilizaci - které chce oslabit, zlomit a otřást strukturou již nestabilní Evropy“. Když nastane čas, spiklenci „jej nahradí“ [ Muže dvou Z] jako prostředek k dosažení Nového pořádku.

Také zůstává nejisté, do jaké míry Mariel chtěl, aby bylo dílo Les Sept Têtes ... bráno vážně. Je zřejmé, že nezabránilo určitému dění. Ať již pravda, fikce, nebo nějaká podivná směsice těchto dvou, je Marielova malá kniha bezpochyby inspirací pro většinu tvrzení o Společnosti Zeleného draka, které se od té doby objevily. Stále stojíme před otázkou, zda, dáme-li stranou veškeré přehánění, mlžení, pověrčivé hrůzy a naprosté lži, by na tom všem mohlo vůbec něco být. Možná.