Symboly a psýché: Hledání bran do říše vědění, síly a porozumění

Tento nemagický svět je plný symbolů. Moderní kultura přetéká obrazovými symboly, od plechovek od CocaColy po oblouky McDonaldu, od IBM počítačů po Apple Macintosh, od vlajek po emblémy a medaile, po nekonečnou řadu obalů výrobků. Otevřete Zlaté stránky telefonního seznamu - se symbolem páru jdoucích prstů - a najdete bezpočet profesionálních designérů loga a umělců, z nichž mnozí mají vzdělání na vysokých školách, jejichž erby jsou století, nebo i víc, staré.

Jděte nebo stůjte, zpráva blikající na semaforu, která má zabránit tomu, aby vás přejelo auto – auto, jehož charakteristický ornament na kapotě jej odlišuje od konkurentů, kteří jsou naplněni různými značkami benzínu, jejichž označení lze vnímat již z dálky i při vysoké rychlosti. Podívejte se na palubní desku a můžete zjistit provozní normy, být upozorněni na potíže s motorem, a obrazovými prostředky se dozvědět o vozidle a jeho vybavení.

Žijeme ve světě plném vizuálních identifikátorů, které mají sdělit smysluplné informace na první pohled bez nutnosti slov. Heraldika, rozlišovací symboly urozených rytířských rodin, sahá až do středověku, kdy se konaly velké turnaje v zápolení mezi těžce obrněnými rytíři s obličeji krytými přilbicemi s hledím. Protože jednotlivce nebylo možné v takové výstroji rozpoznat, byly unikátní erby určeny k tomu, aby fanoušci i protivníci mohli identifikovat jednotlivé bojovníky.

Hospody a hostince, obecní kováři, tiskárny a vydavatelé, nejrůznější řemeslníci a obchodníci byli stejně rozpoznatelní ve vesnicích a městech před tisíci lety, jako v dnešních hyperosvětlených metropolitních oblastech i tišších venkovských hlavních ulicích. Nicméně existuje jiná úroveň symboliky, která přesahuje čistě obchodní, sociálně informativní, nebo technologické využití.

A to je svět posvátných symbolů, jejichž rezonance v archetypálních úrovních lidské psychiky může vyvolat duchovní změnu a rozšířit vědomí za hranice všední reality. Symboly, které slouží jako brány do říše vědění, síly a porozumění, které utváří a kontrolují život na Zemi, a pravděpodobně i posmrtný stav nefyzického života. Symboly, které mohou otevřít mysl ke komunikaci s duchovními bytostmi, které vítají možnost interakce s lidským vědomím. Symboly, které ctižádostivému studentovi potvrzují povahu pravd, které on či ona hledá.

Symboly jsou abeceda zákona souladu. Tento univerzální princip připouští propojení všech věcí se všemi ostatními věcmi, existenci mnohonásobných vztahů uvnitř kaleidoskopického bohatství Přírody.

V knize "The Mystery Traditions" (Mysterijní tradice) (viz. obr. vlevo) jsem citoval následující prohlášení Tita Burckhardta z jeho knihy Alchemie (Alchymie): „Opravdová symbolika závisí na tom, že věci, které se mohou od sebe lišit v čase, prostoru, materiální povaze a v mnoha dalších limitujících vlastnostech, mohou mít a vykazovat stejnou základní kvalitu.“

Tento článek bude stručně zkoumat dva symboly, které mají pro lidský život velký význam. Doufám, že čtenář může získat náhled do bohatství tohoto tématu a porozumění mnohotvárnosti myšlenek, které jsou zahrnuty ve studii symbolismu. Doufám také, že může navrhnout způsoby, kterými mohou být prozkoumány další symboly.

Kruh

Pojďme tedy začít s Kruhem, symbolem jednoty, celistvosti a úplnosti - tvarem, který vypadá, že v sobě obsahuje vše. Přesto naopak definuje a vymezuje prostor. Tudíž je současně obrazem rozlišení, oddělení a rozdílu – stanovujícím hranice mezi tím, co je uvnitř, a tím, co je vně. Je to bariéra proti vniknutí, nabízející záštitu ochranného obalu, ve kterém může růst nastat v bezpečí – vejce, v němž se může mládě zformovat a dospět, magický kruh, v němž může dojít k duchovnímu pokroku.

Kruh je tradičně symbolem Slunce. Abychom pochopili odvození této asociace, stačí podívat se na oblohu. S bodem ve středu je kruh symbolem Slunce v abecedě astrologie. Jeho astrologickým zoomorfním symbolem je samec lva, král zvířat, silný, dravý, rychlý, odvážný, triumfální, vznešený. Je naplněn sebedůvěrou, která umožňuje požitek z lehkosti, jakéhosi benevolentního požitkářství či lenosti, která pramení z pochopení jeho role ve výstižně pojmenované pýše nebo rodině lvů, které panuje.

Slunce je symbolem vzkříšení. Každý den se zvedá z hlubin noci, aby postupně osvětlilo svět. Během dne narůstá jeho moc a pulsuje život dávající teplo. Jeho záře podporuje růst plodin a činnosti veškerých druhů na Zemi. Jak se den chýlí ke konci a sluneční světlo slábne, vysílá slunce paprsky nádherné barvy, které předznamenávají jeho doznívání a sestup, jeho zdánlivou smrt, kdy se jej chystá spolknout drak noci. A přesto ráno opět vychází, přetrhává řetězy svého uvěznění, stoupá ve zvěstování nového svítání. Je ztělesněním kontinuity a naděje, možnosti posmrtného života a vítězství v protivenství.

Slunce je symbolem ega a sebevědomí. Představuje jedinečnou individualitu každého bytí. Tak, jak vyniká mezi svítícími nebeskými tělesy, tak je každý z nás středem našeho vlastního vesmíru. I když nemusí být diplomatické vyjádřit to slovy, každý z nás cítí, že on či ona je středem, kolem kterého se svět, jak jej známe, točí. The Book of the Law (Kniha zákona) nádherně vyjadřuje tento obraz v pasáži: „V kouli jsem všude středem, protože obvod není nikde k nalezení.“ Zatímco existuje mnoho těch, kteří si rádi představují sama sebe jako amorfní vlnění ve všudypřítomném kontinuu, Příroda sama se bouří proti této představě. Slunce je jejím důkazem.

Ve světě mytologie je slunce archetypální podstatou mnoha božstev, která překlenují všechny kultury sdílením stejné identity.

Ré v egyptském panteonu má hlavu sokola. Sokol vidí daleko, obývá nebeské výšiny, je rychlý jako paprsek světla, schopný proniknout veškerou temnotou a hlubinami, aby popadl svou kořist z nesčetného množství bytostí, nad nimiž vládne. Ré je bůh tvůrce, jiskra, která oživí svět i trvalá energie, která jej udržuje při životě. Ré byl první a nejmocnější z bohů; jeho role je, stejně jako Slunce, významná, vedoucí a dominantní.

Slunce zahrnuje bohy vzkříšení, zachránce, kteří vystupují jako mytičtí prostředníci mezi Božstvem a lidstvem. Slunce je Boží oko sledující jeho výtvor - význačně, nevyhnutelně, trvale všudypřítomné v našem světě, ze kterého se můžeme poučit o vlastní podstatě. Slunce je spojení, zástupce, princ, vice-regent a syn Boží – viditelným představitelem neviditelného Otce všeho a všech. Jako takové je Ježíšem, Adónisem, Dionýsem, Krišnou, Apollem, dokonce i Buddhou. Jeho smrt slouží jako naše inspirace o posmrtném životě, nabízí příslib vítězství nad podsvětními stavy neexistence.

Strom života

Ve vyobrazení Stromu života - tradiční esoterické geometrické prezentace mystické celosti existence – je Slunce číslem šest, Sephira, neboli koule, Tiphareth, neboli Krása. Tiphareth je v rovnováze, uprostřed mezi nejvyšší koulí Kether, Koruna - prvním projevem nekonečna - a spodní koulí Malkuth, Království - světem třídimenzionální fyzické reality, ve které žijeme. Tiphareth zaujímá střední ze tří pilířů Stromu života, Střední sloup, obklopený Sloupy milosrdenství a krutosti.

Protože Slunce je Tiphareth, číslo šest, je jeho geometrickým obrazcem hexagram. Hexagram je dalším příkladem povahy Slunce jako prostředníka, nebo těžiště mezi vrchem a spodem, nebem a zemí, Bohem a člověkem. Hexagram je tvořen spojením mužského trojúhelníku ohně (se špičkou nahoru), a ženského trojúhelníku vody (se špičkou dolů). Číslo šest, neboli skupinu šesti, nazýval Pythagoras „dokonalostí částí“.

Toto nám připomíná, že Tiphareth (Krása) je kruhem Harmonie. A harmonie je produkována spojením odlišných a, v některých případech, disharmonických prvků, aby byl vytvořen jednotný a esteticky příjemný celek. Pythagoras zjistil, že číslo šest je první směsicí lichého a sudého, je násobkem dvojky a trojky. Pythagorejci označovali lichá čísla za mužská a sudá čísla za ženská. Takto nám je znovu připomínáno, že číslo šest a hexagram představují spojení mužského a ženského pohlaví, harmonii, na které závisí veškeré stvoření.

Kovem Slunce je zlato, zářící a nejkrásnější ze všech, jehož hodnota byla neměnným ukazatelem bohatství a prostředkem směny po tisíciletí. Návštěva jakékoliv egyptské sbírky, buď v muzeu, nebo na stránkách knihy, ukáže důležitost zlata jako zvoleného kovu faraonské ikonografie a architektury. Podobně bylo zlato kovem vybraným pro většinu rituálů prováděných v Šalamounově chrámu. Bylo také použito na pokrytí posvátné Archy úmluvy. Středověká a renesanční Evropa hojně používala zlato v kostelech, kaplích a palácích, stejně jako aztécké, mayské, indické a čínské královské rodiny a kněžstvo. Zlato je hlavním symbolem dokonalosti dosažené alchymistou - který odstraní v nesčetných stupních nesčíslné množství nečistot, které tvoří olovo a umožňuje jeho transformaci a zušlechtění na krále kovů.

V těle je Slunce srdcem, symbolicky jedním z nejdůležitějších orgánů. Srdce je centrální čerpací stanicí krve, podstaty života. Veškeré přežití a zdraví závisí na jeho pravidelném a trvalém pohybu. Dlouho považováno za sídlo odvahy, starověcí bojovníci vytrhovali srdce z hrudi nepřátel a jedli jej, aby zvýšili svou vlastní sílu požitím podstaty hodnotných protivníků. Hovorově mluvíme o osobě „se srdcem“, abychom vylíčili motivaci a sebekázeň nezbytné k tomu, aby šel člověk v životě za svým úspěchem. Srdce označuje upřímnost, ohodnocení podstaty sama sebe v akci. Je také symbolickým sídlem lásky, motivační síly, která udržuje svět po generace.

Mezi částmi duše v Kabale je Slunce jednou ze šesti, které tvoří svět desíti – Sephiroth(sefirot), jež tvoří intelekt, známý jako Ruach. Zde opět Slunce působí jako prostředník mezi vyššími úrovněmi duše (ego, životní síla a intuice) a jejími nejnižšími aspekty (živočišná duše přírody). Intelekt váží a analyzuje, rozhoduje o vhodné reakci na podněty seshora i zdola. Vystupuje jako prostředník mezi „nebem“ a „zemí“.

Na úrovni duchovního zážitku je slunce symbolem magické síly oddanosti Velkému dílu, cestě, prostřednictvím které může aspirant dosáhnout výšek duchovního potenciálu. Etapa iniciace zastoupená Tiphareth, koulí Slunce, je známá jako „znalost a konverzace“ svatého anděla strážného. To lze volně chápat jako bod, ve kterém se vzestupný pohyb duše setkává s hlubokou odezvou z větších výšek božství. K přímé interakci dochází ve vědomí aspiranta, což umožňuje chápání pokračující mise, reality víry v hledání a povahy úkolů a povinností, při nichž se má dále pokračovat. Taková interakce je dokonalým výrazem souboru symbolů, které jsme začali s Kruhem prozkoumávat.

Měsíc

V zájmu vyvážení této sluneční meditace, pojďme nyní obrátit naši pozornost na Měsíc. V astrologické abecedě je reprezentován různými symboly kvůli několika etapám svého měsíčního cyklu osmadvaceti dní od novu k úplňku. Nicméně půlměsíc je standardním astrologickým symbolem.

Měsíc je nevědomé ego. Představuje skryté části psychiky, z nichž vyvěrají nálady, emoce, sny a intuice. Hloubi duše jsou skutečnou říší symbolů. Podvědomí je pramenem magie a čarodějnictví - ve kterých jsou skryté síly přírody uváděny do činnosti přímým apelem na skryté síly sebe sama. (Na praktické úrovni je pro dosažení takovýchto hlubších úrovní vědomí nutné zapojit racionální intelekt, aby pomohl strategicky nalézt prostředky, jak se sám obejít.) Měsíc je symbolem všestrannosti, kolektivního nevědomí, plerómy, v němž je jednotlivé ego sjednoceno s univerzálním životním proudem.

Měsíc tradičně představuje bohyni, doplněk slunečního mužského božstva. V Egyptě je to Isis, Kouzelnice. Isis je komplexní božstvo, které je identifikováno jako partnerka Réa i Osirida, pána podsvětí. Je známá jako dcera a milenka Réa, a manželka a sestra Osirida. (Osirida lze považovat za noční aspekt Réa - boha slunce pod obzorem, Pána říše smrti. Symboly, jak si čtenář již možná všiml, mají tendenci splývat. Jejich plynulost a sklon k transmutaci k nim patří.)

Měsíc je dále identifikován s bohyněmi, jako je Persefona, jejíž držení v podsvětí je vyváženo jejím časem stráveným na zemi. Diana, krásná panenská bohyně lovu, je dalším měsíčním archetypem, jako je Marie, Athéna, Vesta, Kuan Yin, Astarte, Inanna a Kali. Symboly Měsíce a Venuše jsou v blízké paralele (stejně jako symboly Slunce a Marsu), takže lze snadno začlenit Hathor, Venuši a Afroditu, stejně jako temnější ženské archetypy, jako je Lilith, Ereškigal, Hekaté a Aštoret.

Stejně jako fáze Měsíce, je ženský archetyp úzce spojen s časem a rytmem života - od přílivů oceánu až po menstruační cyklus. Přírodní trojí aspekt ženského archetypu je tradičně spojován s menstruací: panenské mládí, manželka a matka, a babizna. Mnoho kalendářů je lunárních, mezi nimi i dnes používaný židovský a muslimský kalendář.

Ve své provázanosti se ženou je Měsíc symbolem plodnosti, archou života plavící se mořem času. Měsíční cykly také regulují sázení a sklizeň, a tak je symbolem jídla a potravy.

Na fyzické úrovni Měsíc v noci odráží světlo Slunce. Je popisován jako „mrtvá“ planeta, to znamená planeta bez měřitelného aktivního jádra. I když tyto skutečnosti jsou aspekty ženského archetypu, zvláště fáze Hag (čarodějnice) či Crone (babizna) a temná strana síly čarodějnice, je zapotřebí zvážit mnohem více věcí. Měsíc je nočním doplňkem Slunce. Jak noc osvětluje, může mít méně bezprostřední význam, než skutečnost, že osvětluje. Když se procházíme noční krajinou při svitu měsíce, nezáleží na tom, zda je světlo, které nás vede odražené, nebo vnitřní.

Na Stromu života je Měsíc Yesod, Základ, devátý sefirot. Yesod se rovněž nachází na prostředním pilíři, přímo pod Tiphareth, a přímo nad fyzickým světem Malkuth, desátým sefirotem. Yesod dokončuje geometrickou symetrii předchozího sefirotu, zatímco Malkuth visí ze stromu jako přívěsek.

Yesod je svět obrazů a myšlenek (andělé) těsně před jejich inkarnací ve hmotu a formu Malkuth. Měsíc je svět utváření, Jetzirah, říše příčin za závojem fyzického života, astrální rovina, jejíž vibrační vlnění tvaruje svět látky.

Yesod je číslo devět, počet měsíců těhotenství. Redukovatelné na tři, devět je první dvojmocnina lichého čísla. (Tři je „první a opravdové spojení jednoty“, to znamená, že je to rozšíření z bodu, na čáru, na rovinu, samo o sobě samostatné.) Pythagorejci nazývali devítku „Oceánem“, nebo „Horizontem“, protože je to vrchol čísel: pokračovat na deset znamená pouze návrat k jedničce. Devět je přirozený maximální počet.

Kovem Měsíce je stříbro, další tradiční mince říše, obránce hodnoty, prostředek směny, a symbol krásy minerálního světa - lesklé a zářivé, čistého složení.

V těle je Měsíc genitáliemi, orgány plození, a smyslný, instinktivní, naléhavý oheň vášní, na kterých jsou životy i království stavěny i ničeny. Neovladatelný svět excese, který se může prostřednictvím iniciace stát motorem projevu a velké síly.

Na úrovni duchovní zkušenosti je Měsíc spojený s magickou silou nezávislosti. Jak zajímavé, že poté, co jsme hovořili o jeho univerzálnosti a identitě podvědomí - stejně jako charakterizaci Měsíce jako „odrazu“ Slunce – bude ztotožňován s Nezávislostí. Možná, že tady se lze naučit, že když je Yesod Základem, může se Dílo odehrávat pouze v rámci jedince. Musíme se naučit oddělovat mnoho řetězců zděděných a okolních tendencí, abychom odhalili naši pravou a jedinečnou přirozenost.

I když jsme prozkoumali několik aspektů těchto dvou významných symbolů, dotkli jsme se pouze povrchu. O archetypálním symbolismu Slunce a Měsíce by bylo možné napsat celé svazky. Při pohledu na učení skryté v kruhu a půlměsíci jsme vstoupili do světa, ba vesmíru, magie, astrologie, mytologie, náboženství, morálky, psychologie, astronomie, biologie, fyziky a historie. A co je nejdůležitější, zahlédli jsme cestu, prostřednictvím které mohou muži a ženy dosáhnout konečného cíle života - duchovní dosažení, univerzální vědomí, jednota s Bohem, a uskutečnění Velkého díla.

Chodci mohou stále bezpečně přejít přes ulici, pokud uposlechnou blikající světla se symbolem jdoucí nebo stojící postavy. Proveďme vlastní vzestup do kosmických výšin Věčnosti prostřednictvím posvátných symbolů Iniciace.

--------------------------------------------------------------------------------

JAMES WASSERMAN je celoživotní student esoterismu. Jeho spisy zahrnují: Mysterijní tradice: Tajné symboly a posvátné umění; Aleister Crowley and the Practice of the Magical Diary; Ilustrovaná encyklopedie templářů;Tajné společnosti: Illumináti, Svobodní zednáři a francouzská revoluce; a Tajemství zednářského Washingtonu: znaky, symboly a obřady při vzniku amerického hlavního města. Jeho vydání Egyptské knihy mrtvých (nakl. Chronicle Books) obsahuje barevný Papyrus z Ani s anglickým překladem. Jeho kniha Templáři a asasínové: nebeští bojovníci byla doposud vydána v šesti jazycích. Jeho kontroverzní dílo Otroci mají sloužit: meditace o svobodě definuje politickou svobodu jako duchovní hodnotu. James a jeho žena Nancy začali vydávat The Weiser Conscise Guides, sérii knih o základním okultismu. Jamese můžete najít na www.studio31.com nebo www.jameswassermanbooks.com. Žije v New Yorku se svou ženou Nancy.