Modré jablko (40)

         V následujících stoletích po dokončení se těšil Chartres masivní pozornosti. V roce 1307 byli Templáři z rozkazu francouzského krále Filipa Sličného prakticky rozprášeni. Tisíce členů tohoto uskupení opustilo Francii a stovky se jich museli schovávat v různých úkrytech. St. Clair v tichosti postavil Rosslyn jako monumentální památník legendárních devíti prvních zakládajících členů tohoto Řádu. Jejich tajemství začala být oficiálně tabu, ale o to více začala být živena pod povrchem. William St. Clair byl muž mnoha tváří. Co lze očekávat od panovníka, který byl titulován "Knight of the Cockle and Golden Fleece". Je o něm známo, že dokonale filozofií spojenou s Janem Novokřtěncem, který křtil Ježíše za použití lasturové stříbřité skořápky. Symbol Svatého Grálu, který je znázorněn na náhrobním kameni sira Williama, který se nachází nedaleko Rosslynu je zobrazen osmiramenným růžovým křížem s květinou uprostřed symbolizující srdce a zároveň krev Kristovu. Toto srdce je považováno za chrám, kde přebývá životní síla projeveného světa. Symbol růžového kříže je prapůvodní symbolikou gnostického původu, je zároveň symbolem tajemství mnohých evangelií, která Templáři střežili společně s Katarským národem.      

        Nyní mi dovolte mi nyní, abych krátce pohovořil o možných spojeních mezi králem Šalamounem a Katary ohledně již zmíněného "jazyka ptáků". Materiál "Kore-An" (Korán) ve svých statích sděluje, že Šalamoun se naučil tomuto jazyku přímo od Boha. Nicméně existují názory, že se tomuto jazyku naučil od otce "Královny ze Sáby". Katarové hovořili jazykem "d´Oc", který se sám o sobě vztahuje k jazyku ptáků a jazyku "Ak-hen-aten". Katarové zároveň tvrdili, že skutečnému porozumění Ježíšovým Evangeliím lze dosáhnout pouze v tomto jazyce.

        Osobně mám za to, že tato vsuvka je důležitá, vzhledem k tomu, že na deskách "Roslynského Manskriptu", stejně tak jako na mnoha důležitých knihách z Williamovi knihovny je toto spojení různými způsoby naznačeno. Na kožené vazbě jedné knihy nalezneme monogran "I.H.S.", který je obvykle interpretován jako akrostich Ježíše. V tomto ohledu je zajímavé, že obyvatelé oblasti Rosslynské a v podstatě ani nikde jinde ve Skotsku neměli lidé k této symbolice vztah. Za to v Iráku zcela určitě.

        Na vazbě tohoto rukopisu jsou uvedené četné tajemné symboly, které souběžně opakují i uvnitř Rosslynské kaple. Je zjevné, že artefakty na této publikaci čtenáře odkazují k existenci velmi specifického jazyka, který má své kořeny zcela někde jinde, než leží Skotsko.

       Dalším zajímavým spisem, který byl nalezen ve Williamově knihovně je "Kniha Troylus", která obsahuje povídkové příběhy s vazbou na sv. Grál. To znamená, že William musel vědět o legendách Grálu. Jiný svazek zase vešel ve známost jako "Rosslyn Missal", kde můžeme nalézt vyobrazení "Shamira", červa moudrosti. Ten svým dotekem dokázal dělit a formovat kámen. Král Šalamoun svůj chrám musel postavit bez použití nástrojů vyrobených ze železa. Místo toho byl používán "Shamir", který dokázal opracovat kameny.

Zobrazení Shamir v manuskriptu Rosslyn Missal

         Před nějakou dobou jsem se zmínil o tom, že se William St. Clair věřil, že je "Rytířem Mušle a Zlatého Rouna". Tento fakt může naznačovat určité spojení s Rennes-le-Chateau a kostelem Marie Magdaleny. Zde je vyobrazen Jan křtící Ježíše vodou ze stříbřité lastury. Robert Brydon ve své skvělé práci "Rosslyn -- A History of the Guilds, the Masons and the Rosy Cross", se zmiňuje o rosslynském historikovi Richardovi Hay, který také zaznamenal výše uvedený fakt, ze kterého by osobně upřímně zmatený.

      "The clambshell" (toto slovo nejsem schopen přeložit- blízký výraz "clamshell" by měl označovat specifický typ mušle, pozn. překl.), kde Hay studoval, se nazývá "Coquille St. Jacques" a zmiňuje se o "Rytířích ze Santiaga", přičemž tento řád byl založen ve Španělsku se silnou návaznosti na Templáře ve 12.stol. Po masakru v roce 1307 se mnoho prchajících Templářů přidalo právě k tomuto řádu.

        Na tomto místě bych chtěl připomenout pár myšlenek od Flavia Andersona, které se dotýkají druidské legendy o "hadím vejci" a Fénixovi či volavce.  Tzv. "Hadí vejce" bylo známé jako "Kámen mudrců". Alchymisté jej také nazývali "zlatými jablky Hesperidek" nebo "zlatou větví". Strom se zlatými jablky a zlatými větvemi byl přijat "Apollem", když se v cyklech 18,61 let vracel do Tuly. Ve skutečnosti podstata jména "Apollo" vychází z Celtického slova "abal", což znamená "jablko".

        "Melon" je řeckým pojmem pro "jablko" a "ovce". Proto Flavius Anderson má za to, že významově je "zlaté jablko" totožné se "zlatým rounem". Oba dva významy se odkazují na Apolla nebo Tulu.

        Plinius nám poskytuje úžasný popis toho jak hadí vejce čili zlaté jablko (sluneční bůh) je stvořeno. V přesně stanoveném konkrétním dnu měsíčního cyklu se setkávají "hadí Duše". Vzájemně se proplétají a vzájemně splývají za syčení, přičemž z jejich "slin" se nad jednou z těchto Duší v podobě prstence tvoří "bublina". Výzkumníci došli ke zjištění, že výše uvedený popis je šifrovanou alegorií popisující stvoření "zlatého palliového pilíře". Palliová struktura je zobrazena skořápkou tohoto mytického vejce a jeho žloutek symbolizuje esenci zlata. Jakmile toto vejce (bublina) vyjde z ocasu ven, musí být zachyceno do "pláště".

        Pojďme se nyní na jednotlivé prvky našeho mytického příběhu podívat podrobněji. Náš krátký úvod do příběhu "Cybele", "Attise" a "Palliového pilíře" odhalí další úhel pohledu do podstaty tohoto mysteria. Položme si tedy otázku. Co symbolizuje tento mystický "plášť" či "kabát"? S tímto artefaktem se setkáváme v příbězích o Inanně nebo králi Nebuchadnezzarovi. Zmínky jsou o něm i pojednáních o životě Ježíše.

        Podle Higginse osoba přijatá do nejvyšších stupňů zasvěcení, zároveň přijala "Pallium" čili "posvátný plášť", který byl utkán z bílé beránčí vlny (symbol moudrosti). Tento plášť byl zároveň jistým nástrojem autority takového adepta. Bílá beránčí vlna je v podstatě zlatou vlnou. S tímto artefaktem se skutečně setkáváme na mnoha místech historických záznamů.

        Například, když Elijah ukončil svou prorockou misi a odešel k Elishai, získal tento plášť čili "Pallium". Josua, Josef i Ježíš jsou známé historické postavy, které evidentně také vlastnili tento "plášť. Higgins velmi správně upozorňuje, že tento mytologický pojem je pouhým zdeformovaným fragmentem pověry, přičemž skutečný význam tohoto výrazu již bohužel nejsme v současné době schopni interpretovat. Je ale možné, že v některých demografických komunitách se skutečná povědomost o původním charakteru tohoto rituálu dochovala dodnes a s největší pravděpodobností bude i přísně střeženým tajemstvím.

        Badatel Anderson říká, že výraz tzv. "hadího vejce" byl znám ve Welsu pod příměrem "klenot hada". Popis mi připomíná tzv. "velký klenot Gnostiků", který je zobrazován "Chnoubisem", hadím duchem všech znalostí, které se zrodily z "pilíře". "Hadí vejce" nebo také "jablka" začala být v pozdějších dobách identifikována se sklem. Druidové pak tyto skleněné amulety nosili kolem krku. Dochovaly se informace o tom, že šlo především o zelené nebo modré sklo.

Gnostický Chnoubis

          Druidové jsou považováni za strážce těchto "skleněných vajec". Velmi jsem užasl, když jsem se dozvěděl, že tato modrá vejce, byla také známá jako "měsíční pohár" (což je jinými slovy Svatý grál). Tento fakt mne donutil položit si následující tři otázky:

-       Jsou "hadí vejce" či "jablka" také známá pod výrazem "modrá jablka"?

-       Je "Ježíš" náboženským slovním symbolem pro reálnou existenci čehosi co se skrývá pod šifrou "modrá jablka"?

-       Byly Enkiho "modré kameny" (o kterých se zmiňuje prehistorické písemné artefakty) přineseny z "nebe na zemi"?

-pokračování-