Tajemství země dvouocasého lva aneb příchod Parsifalův (3) - Dvacáté arkánum tarotu:malý Harpokrates-Parsifal

        Seriál "Příchod Parsifalův" je do jisté míry volným pokračováním příběhu o tajemství staré mostecké věže, avšak z důvodu širších souvislostí a tématiky o níž pojednává, jsem se rozhodl jej vyčlenit a vytvořit seriál nový.Stěžejní významová rovina celého příběhu je vytvořena dle interpretace vybraných arkán tarotu, které tvoří jakýsi výchozí bod celé následující cesty.Naše pátrání povede strastiplnou stezkou plnou archetypů, spojitostí a hádanek v nichž, jak pevně věřím je ukryto tajemství příchodu Parsifala-rytíře čistého srdce, jenž opět vyléčí zranění krále rybáře.Ukážeme si jisté archetypální souvislosti symbolu Parsifala, které vytvářejí určitý společný mytologický příběh v kontextu tradice královského následnictví a s tím spojené symboliky vzkříšení ohnivého ptáka fénixe-signatury pokrevní linie Grálu.Tento bájný pták nám v závěrečných dílech seriálu přinese možný klíč k tajemství Země, jenž pod vůlí dvouocasého lva spočívá?.Zbavme se tedy veškerých předsudků a čistě racionálních úvah, jelikož cesta tohoto příběhu jest cestou intuice, imaginace a sloučení neslučitelného?.Pokusme se nahlédnout do čarovného zrcadla lesní královny Galadriel, jak tomu učinil malý hobit Frodo, aby rozpoznal střípky budoucích událostí?..Vždyt?jak pravila elfí Paní? "Mohu Zrcadlu přikázat, aby zjevilo mnohé věci, a někomu mohu ukázat to, po čem touží.Ale zrcadlo také ukazuje věci nežádáno, a ty jsou často podivnější a užitečnější než věci, které si přejeme vidět..Co uvidíš, necháš-li pracovat Zrcadlo volně, to ti nepovím.Ukazuje totiž věci, které byly, a věci, které jsou, i věci které teprve mohou být. Ale co vlastně vidí, to někdy nerozezná ani ten nejmoudřejší?..Pamatuj, že Zrcadlo, ukazuje mnoho věcí a ne všechny se už staly?.Některé se vůbec nestanou, pokud ten, kdo vidiny spatří, nesejde ze své cesty, aby jim zabránil."      J.R.R.Tolkien-Pán prstenů

        Co tedy představuje ona síla v apokalyptické tradici představená jako Syn Člověka -Lev z pokolení Juda? Ona výsledná substance vznikající sloučením vody a ohně je chápana v rámci tradice Ordo Templi Orientis jako Pán Aeonu narozený pod znamením Amorova šípu.Síla, která vzniká jako výsledný produkt královské svatby spojením energie lví a energie dračí je vyjádřena na dvacátém arkánu tarotu.Karta je známá pod názvem Soud-Anděl nebo Aeon.Ze syntézy  mužské-ohnivé a ženské-vodní potence je zrozen malý Horus-Harpokrates.

        Na dvacátém arkánu Crowleyho tarotu je zobrazen jako malé dítě stojící uprostřed světelného vejce-plodu božské Isis.Je vyjádřením příchodu nové éry, jenž je v rámci tradice O.T.O. známa jako "Hórův Aeon".Malý Horus symbolizuje jednoho nebo mnohé představitele nového aeonu, je příslibem lepších časů počínající nové éry.Tak jako pták fénix povstávající z vlastního popela se rodí i malý Horus-bůh se sokolí hlavou.Syn umírajícího Osirise-Krále Rybáře, jeho matkou je černá bohyně Isis, představuje tak sílu královského majestátu a samotnou ideu královského následnictví egyptských kněží-králů Šemsu-Hór.

Dvacáté arkánum tarotu-karta Aeon-Soud-Anděl

¨       Horus tedy symbolizoval královského dědice, byl však i symbolem nově zrozeného slunce, kdy zastupoval celou plejádu slunečních božstev a zpětně je formoval do jednotného archetypu boha Slunce.Jako Hór Starší-Ra-hoor-khuit zosobňoval královskou moc a pevnou autoritu vladařství.Jindy byl rovněž přirovnáván k slunci na horizontu v božské podobě Re-Harachtej.Ovšem podoba Horuse na dvacátém arkánu odkazuje k božské formě Hoor-Pa-Kraata vyjadřující ideu Královského a Vítězícího dítěte s pečetí lva-hada.

         (Symbol okřídleného lvího hada  má svoje kořeny v gnosticko-manichejské náboženské tradici spojované s představou božského Abraxase či Chnoubise-gnostického vykupitele-mesiáše. Abraxas v sobě spojuje měsíční-hadí a sluneční-lví podstatu božství a vyjadřuje tak syntézu obou polarit (vzpomeňme alchymickou interpretaci Basila Valentina). Podle starých perských pramenů vyjadřuje tento archetyp sílu spojující vládu nad sedmi planetami podobně jako křesťanský archanděl Michael, který je rovněž jejich vládcem.

        Je velmi pravděpodobné, že obě tyto náboženské představy vycházejí s jednotné symbolické skutečnosti.Chnoubis je v některých případech zobrazován mezi sedmicí hvězd, tato symbolika odkazuje k apokalyptické vizi mesiáše analogicky držící sedmero světel-hvězd.Jiné legendy lvího hada interpretují jako převaděče mezi dimenzemi resp.jako průvodce do ráje, je znám jako "vykupitel","Anděl Úsvitu" (Jitřenka).

         Pojem Abraxas patrně vychází z hebrejského významu "arba k´se" znamenající "čtyři trůny" a odkazuje tak k symbolu čtyř zvířat známé Ezechielovy vize.Tyto symboly zvířat představují Býka,Lva,Štíra-Orla a Člověka a shodují se s představou čtyř zvířat Apokalypsy.Pravděpodobně tak jsou v úzkém vztahu v systému cyklu zodiaku, který je rovněž vázán na tzv.precesní cyklus a jednotlivé časové kvadratury v podobě čtyř věků.

        Stručně řečeno:symboly zvířat mohou odkazovat na čtyři jednotlivé časové kvadratury-věky v systému zodiaku, jelikož právě v tomto zodiakálním schématu představovaly pevná znamení zodiaku-Býk, Lev, Štír a Vodnář hlavní ukazatele jednotlivých epoch.Tato vize je patrně zpracována na arkánu dvacátém prvním Universum-Svět, kde jsou tyto čtyři symboly rovněž zastoupeny a vyjadřují tak ukončení alfa-omega cyklu.).

Lví had gnostiků Chnoubis-Abraxas

        Dětská podoba Horuse (v řeckém názvu Harpokrata) vyjadřuje archetyp znovuzrozeného krále a mladické nevinnosti.V širším smyslu jej rovněž můžeme interpretovat jako znovuotevřené-probuzené vědomí každého z nás při cestě do nového věku.Starými Egypťany nebo Řeky byl Harpokrates často uctíván jako bůh ticha, proto jej zobrazovali s ukazovákem směřujícím k nebi v symbolickém gestu mlčení.

        Toto dítě je symbolizováno růží-květinou lásky nebo lépe řečeno tradicí Růže a Kříže, představuje rovněž sílu slunce ve fyzickém i spirituálním projevu, přičemž toto světlo přináší harmonické spojení lásky, svobody a značí tak znovuzrození a následnou emancipaci samotné podstaty lidství v nadcházejícím aeonu.Harpokrates se nachází v zářivém modrém vejci spočívajícím symbolicky na plavoucím lotosu a značí tak i úsvit na Nilu.

        V jiných případech byl zobrazován stojící na nilských krokodýlech, kteří představovali jeho totemické zvíře v podobě boha Sobeka, který malého Harpokrata ohrožoval.Pravděpodobně z tohoto důvodu byl Harpokrates uctíván jako přemožitel hadů nebo vítěz nad démonickými silami temnot.(Připomínám křesťanskou analogii  sv. Jiří nebo archanděla Michaela stojících na hadu-draku).

Ztvárnění malého Hóra-Harpokrata

        Podívejme se také na podobu tarotového Blázna, kde je krokodýl rovněž vyobrazen.Ve skutečnosti Blázen tarotu představuje dle interpretace mágů O.T.O. pouze jinou formu Harpokrata, přičemž západní-křesťanské ztvárnění tradice Blázna je personifikováno v postavě rytíře Parsifala.Samotný rytíř Parsifal pak vyjadřuje pokročilejší formu Horpokratovu.Máme zde tedy tři významové formy (Horus-Harpokrates, Blázen tarotu, rytíř Parsifal) tvořící základ jednotného archetypu v podobě božského vladaře-správce Grálu  a symbolu královského následnictví.

Tarotový Blázen-rytíř Parsifal

        Emanace božské síly v podobě rytíře Parsifala představuje cestu zasvěcení lidské duše.Mladý a silný Parsifal, rytíř čistého srdce, plný bláznovské rozpustilosti vychází na svoji cestu zasvěcení, která je nepochybně plná nástrah, pastí a záludných otázek.Symbolizuje prvotní božský záměr na počátku této cesty, ale i jeho úspěšné zakončení na hradu Svatého Grálu, i proto je karta Blázen označena číslem 0 značící počátek a konec tohoto iniciačního procesu lidské transformace.

        Tento rytíř jako tarotový Blázen odkazuje k mocné síle citů a čisté lásky představující tu největší moc k dosažení samotného Grálu.Jeho schopnosti jsou rozvíjeny prostřednictvím řady zkoušek, které podstupuje a tím probouzí vlastní božský potenciál.Jeho cesta je cestou alchymické transmutace a završení Velkého Díla, to je dosaženo transformací nižší látky na látku dokonalejší spojením protikladných elementů.Jsou vyjádřeny v podobě vody a ohně v horní části arkána, je zřejmé, že zmíněná syntéza zatím neproběhla, jelikož Blázen-Parsifal je na začátku své cesty.

       Mýty o rytíři Parsifalovi sahají do starých pohanských dob a tvoří nedílnou součást legend o králi Artušovi a rytířích kulatého stolu.Jejich původ můžeme pravděpodobně nalézt v mystické tradici staré Británie, plné čar, kouzel a mocných druidů.Součástí legendy je také postava či archetyp Rybího boha-spasitele, která odkazuje k mystické tradici Krále Rybáře (Osiris-Dagon).Právě Parsifal je jediný schopen vyléčit bolestivou ránu správce Grálu, především díky síle lásky a čistotě citů, jimiž je obdařen.

        Bludný rytíř veden silou boží, završuje svoji cestu iniciace na hrad Grálu, stává se králem Montsalvatu a léčí ránu krále Anforta.Získává mocné kopí světla a znovu obnovuje dědictví Grálu a završuje tak Cestu Pravého Blázna.Jak je psáno, on v podobě malého Harpokrata spočívá na lvu i hadu-draku, nachází se tak v jednotě se svoji tajnou podstatou?.

- pokračování -