Modré jablko (35)

       Naše dřívější stručné seznámení s příběhem Mari a Pilíře Palladium přináší další vhled do příběhu Ježíšova pláště, kabátu či hávu. Abychom docenili toto propojení je nezbytné vložit na tomto místě pár slov od Flavia Andersona, tentokrát o druidské legendě o hadích vejcích - modrých kamenech na krku Mari. Hadí vejce, říká Anderson, bylo známé jako proslulý talisman Druidů a bylo objeveno u sochy na Hadím pahorku v Ohiu. Pliny podává ohromující popis toho, jak byla hadí vejce vytvořena. Hadi (učitelé Druidů) se setkají v určitý den měsíčního cyklu. Proplétají se v mnoha křečovitých pohybech, syčí a jejich sliny tvoří bublinu podobnou prstenci nad hlavou jednoho z nich, ostatní do ní foukají, až se tato na konci ocasu vznese. Představme si, že výše uvedený popis se týká zlatého Pilíře Palladium v chodu. Upozornění, že to, co je popisováno, je Pilíř, pochází od Plinyho, který říká, že - přestože je vejce vsazeno do zlata (přestože je vsazeno do zlatého Pilíře), bude se vznášet. Jakmile vyjde z ocasu hada, vejce musí být zachyceno nad zemí do pláště.

      Podle Higginse - když byla osoba přijata na nejvyšší stupně Druidské hierarchie, obdržela Pallium čili posvátný plášť vyrobený z bílé beránčí vlny (symbol svobody) jako vyjádření pokory a autority. Bílá ovčí vlna je Zlatým rounem. To nám odhaluje skutečnost, že Pallium je pravděpodobně totéž jako PALA oděv vládce, nošený Inannou v Mari. Od těchto raných dní byl předáván ze zasvěcence na zasvěcence, až dorazil do Jeruzaléma v čase Ježíšově.

       Je snadné představit si, že předešlé řádky o druidském plášti přechovávajícím hada znamená, že nositel Pláště Mnoha Barev je léčitelským bohem či Velkým Lékařem, držitelem hada, jenž se nepřetržitě inkarnuje. Nositelé pláště byli spřízněni s Therapeutae či Lékaři Duše. To je naše napojení na Ježíše, jenž byl Essenským Therapeutae.

      Dnes se domníváme, že Therapeutae vznikli za E.A/Enki(ho), prvního kováře, a dále věříme, že k nim patřil Akhenaton/Achnaton a jeho stoupenci, kteří byli představiteli jeho náboženství jménem Aton. Jak jsme viděli, Aton je dalším označením pro Tulu (Tula). Aton je taktéž foneticky podobný slovu Adon či Adonis, Pán.

       Opět jsme narazili na lingvistické důkazy spojující Achnatona/Mojžíše a Ježíše s Tulou.

• Mohla by skutečnost, že oba tito učitelé 'drželi či pozdvihovali hada', což může vlastně být 'duše', vysvětlit, proč si Yesedes z Iráku mysleli (zřejmě mylně), že Mojžíš, Ježíš a Mohammed uctívali Ďábla, jenž je úzce spojován s hadem?
• Neuvědomovali si, že určité duše mají tvar hada?
• A že namísto držení démonického stvoření, ve skutečnosti 'drželi' duši nesmírně mocného učitele?

ELIJÁŠ

       Dalším uchazečem o tento plášť byl Elijah/Elijáš. Když Elijáš předal svou prorockou schopnost Elishovi, udělil mu ji či uvedl jej do svého řemesla pomocí Pláště neboli Pallia. Ježíš tvrdil, že Jan Křtitel je reinkarnovaným Elijášem.

       Vezmeme-li v úvahu, že královský plášť Pallium byl předán Elishovi, je možné, že tento Plášť byl předáván až do doby Janovy, kdy se Elijáš/Jan Křtitel reinkarnoval a opětovně jej získal. Joshua/Jozue, Josef Kabátu Mnoha Barev a Josef Arimatejský jsou dalšími biblickými postavami, které vlastnily Plášť.

       Není vám tu něco podezřelé? Měli tento plášť na sobě staří kněží, Doves / Holubice, kteří obsluhovali Pilíř Míru, když řídili obřad Ukřižování? Byl to královský oděv, rybí kůže, Králů Rybářů? Byla to róba, kterou chtěli získat římští setníci? Jestliže ano, co se stalo s tímto Pilířem a dalšími mocnými nástroji, např. rybím oblekem?

       Usiloval jsem o to, abych ukázal, že - jestliže se zaměříme tímto směrem, zjistíme, že historie je plná odpovědí na tyto otázky. Když svatý Augustin přišel do Anglie, přinesl s sebou posvátný úbor, v latině nazvaný Amphibolus. Toto slovo se zjevně vztahuje k určité formě obojživelného či rybího oděvu. Podle Webstera má slovo obojživelník četné zajímavé úrovně významu, včetně těchto:

• Plaz či rostlina žijící a vyrůstající buď na zemi nebo ve/na vodě
• Osoba nebo věc dvojité či pochybné povahy
• Nádrž nebo nástroj, který může cestovat po zemi či ve/po vodě

      Je fascinující, že zkameněliny obojživelníků se nazývají amphibiolite/amfibolit ze slova amphi a bios, život, a lithos, kámen.

      Godfrey Higgins věřil, že Pallium je pozůstatkem staré pověry, jehož původní význam byl pravděpodobně zapomenut.

      Kéž by se byl Higgins mohl účastnit objevení sochy Bohyně s Vázou. Pak by býval věděl, že původní význam Pláště a Pilíře nebyl zapomenut.

ELIJÁŠ A ATON

       Než budeme pokračovat, je nutno zodpovědět jednu otázku. Kde vzal Elijáš (v roce 800 před Kristem) oděv Pallium, jenž je také známý jako jeho 'pelerína'? Odpověď může být nalezena přesně tam, kde nám zdravý rozum říká, že by měla být, v dějinách Achnatona a A-tona/u.

      Jak velmi výstižně tvrdí Ahmed Osman, poté, co si Achnaton přisvojil jejich moc, kněží Amun (zdroj 'Amen') ohlásili protiútok. Hrozilo, že se tento stupňující  boj vymkne z rukou. Aby znovu nastolil pořádek, Achnaton byl donucen jmenovat svého bratra, Semenkhkare, kterému tou dobou bylo pouhých 20 let, spoluregentem v Thébách. Tento čin zklidnil stav událostí, ale jenom dočasně. Zvěsti šířící se na královském dvoře se změnily ve skutečnost: vzpoura byla v plném proudu. Kněžství Amun, nyní ovládající armádu, chtělo Achnatonovu hlavu na podnose.

      V situaci, kdy byl Egypt rozdělen mezi Amen a A-ton, Aye (Aya či E.A), Achnatonův ministr a stýc navrhl kompromis - dovolit, aby byli uctíváni staří bozi spolu s Atonem. Achnaton odmítl. On a Nefertiti byli přinuceni k abdikaci a museli uprchnout, aby si zachránili život. Spolu s menší skupinou přívrženců a také se symbolem své moci - Klíčem Života - Achnaton a Nefertiti zmizeli na Sinajském poloostrově.

       Achnatonův následník Semenkhkare byl zavražděn během několika dní a jeho nástupcem se stal malý syn Achnatona a Nefertiti, Tutankhaten. Jak dokazuje symbol Tuly na zadní straně trůnu nalezeného v jeho hrobce v Údolí Králů, nový faraon uctíval Atona, stejně jako jeho otec. Jako kompromis vůči kněžím Amen opětovně otevřel staré chrámy a legalizoval uctívání a patronát starých bohů. Jako finální akt míru si změnil své jméno na Tutankhamun/Tutanchamon, uznávajíc tak Amuna jako Státního boha.

       Podle Ahmada Osmana Tutanchamon cestoval na Sinai/Sinaj, aby se sešel se svým otcem a pokusil se přesvědčit Achnatona a jeho stoupence k návratu do Egypta a nabídl jim zde život v míru. Zásadní podmínkou bylo, že přijmou ideu, že bohové Amen by se  mohli stát anděly, kteří by mohli pomoci Egypťanům, aby se přiblížili Bohu. Achnaton odmítl. Tutanchamon byl mučen a pověšen Amunským kněžím jménem Panehesy v předvečer židovských velikonoc v dubnu - pro zradu náboženské víry kněžství Amen.

       Osman předkládá velice pozoruhodný návrh a představuje nám postavy vystupující v tomto prastarém egyptském dramatu:

• Mojžíš (Achnaton)
• Josef z Arimateje (Aye, Achnatonův/Mojžíšův strýc)
• Šalomoun (Achnatonův otec)
• Marie (Nefertiti)
• Ježíš (Tutanchamon)

      Jestliže byl Šalomoun ve skutečnosti Achnatonův otec, nebo jeho příbuzný, byla by toto odpověď na to, kde se Mojžíš/Achnaton naučil abecedu, před svým setkáním s Pánem na Sinai? Získal ji od svého otce, jenž se učil tomuto Jazyku od Boha či od otce Královny ze Sáby?

       Jestliže je Tutanchamon Ježíš, vysvětlilo by to nevysvětlitelné prohlášení v knize Zjevení/(Apokalypsa), citované výše, které doslovně tvrdí, že Ježíš byl (jednou?) ukřižován v Sodomě a v Egyptě (jako Tutanchamon). Dále by to znamenalo, že Achnatonův plán pro přivedení Mesijáše na Zem ve formě svého syna, Tutanchamona, byl úspěšný.

       Tato možnost teoreticky vysvětluje mnoho věcí, přičemž jednou z hlavních je důvod, proč Katarové trvali na tom, že Evangelia budou srozumitelná v Jazyce Ak, Jazyce boha AK-HEN-ATONa/Achnatona, který se vynoří jako nikdo menší než Ptačí Muž z Tuly.

       Navíc by to vysvětlovalo, proč se Ježíš krátce po své smrti, spolu se svými 3 učedníky, sešel na 'Hoře Sinaj' s Mojžíšem a Elijášem. V nedělní škole nás učí, abychom věřili, že to bylo symbolické setkání. Ve světle této hypotézy se setkání Mojžíše (Achnatona) a Ježíše (Tutanchamona) stává skutečným setkáním otce a syna. Elijáš, jenž nikdy nezemřel, avšak byl dopraven na místo ve "víru", aby se k němu připojili.

       Zdá se, že odpovědí na naši současnou otázku - kde Elijáš získal Josefův / E.A / Kabát Mnoha Barev - bude, že jej dostal od Achnatona.

- pokračování -