Modré jablko (26) - Ohnivé jezero

        Všichni jsme byli vycvičeni ve víře, že ďábel je Pánem Smrti, jenž uvězní naše duše a bude je týrat po celou věčnost. Avšak originální Pán Smrti byl něčím naprosto odlišným. Byl sběratelem duší či 'zahradníkem duší'. Se svou ženou sdílel velkolepé Podsvětí/Underworld, které se nazývalo také 'Propastná Děloha', Země Smrti. Je držitelem klíče k nebesům i peklu, též známého jako Klíč Života. Není náhodou, že Ježíš se s touto postavou ztotožňuje v knize Zjevení: "Já jsem tím, kdo žil a byl mrtev; a hle, jsem živ navždy, Amen; a mám klíče ('sezame otevři se') od pekel a nebes."  Věřilo se, že tato děloha je místem regenerace, 'vejcem', jestli chcete, kde se lidé proměnili ve vyšší bytosti (bytosti světla, schopné projít hvězdnou bránou/stargate).

OSIRIDOVO OHNIVÉ JEZERO: ŽHAVÁ VÝHEŇ?

        Osiris je často znázorňován jak sedí uprostřed jezera. V takzvaném Ani Papyru je nazýváno Ohnivým Jezerem. Egyptská Kniha Zemřelých objasňuje, že je to přechodné místo mezi Zemí a Nebem, které nebylo stráženo nikým jiným než Thótem. Je tedy pravděpodobné, že bylo umístěno v nebo poblíž Vejce Stvoření (s Velkou Pyramidou a Sfingou) a je spojeno se Stromem Života.

        Také varuje nečisté duše, že pokud se pokusí překročit Ohnivé Jezero, skončí to katastrofou. Ohnivé Jezero 'odřezává pryč' (jako nůž či meč) vše, co je v duši nečisté. Z vlnitých linií zřejmých na zobrazení v Papyru Ani člověk nabyde dojmu, že Ohnivé Jezero vyzařuje (či je) frekvencí nebo vibrací, která vede k vnitřní transformaci a očištění duše.

        Z prastarých příběhů je absolutně jasné, že k tomu, abychom přesáhli život pozemský, je nutné přejít Ohnivé Jezero, které se může jevit jako Žhavá Výheň. K vystoupení na nebesa bylo nezbytné podstoupit transformaci. Příprava na uskutečnění této proměny skrze 'očistná mystéria', jak Ježíš hlásal v Pistis Sophia, bylo smyslem života.

"JEJICH KABÁTY, JEJICH ČEPICE a JEJICH DALŠÍ ODĚV"

        V příběhu z knihy Daniel tři mudrci odmítají vyzradit Nebuchadnezzarovi tajemství, které je bezpochyby 'zaklínadlem' pro otevření brány. Rozlícený král nařizuje, aby ti tři byli vrženi do 'žhavé výhně'.

Proces se Třemi Mudrci z Šalomounova Chrámu. Tři Mudrci jsou zobrazeni jak odmítají podobiznu Baala - hlavu na vrcholu pilíře z katakomb sv. Marka a M

      Jak jsem poznamenal, lidé byli po staletí náboženskými autoritami vedeni, aby se této zkušenosti vyhýbali za každou cenu. To je důvodem, proč je pro mne chování tří moudrých chlápků tak nevysvětlitelné. Zdálo se, že dychtí po zakušení tohoto zážitku! Jsou snad slabomyslní či co? Je to popletená epizoda ze Tří Hlupáků?

       "Tři muži si oblékli kabáty, nasadili si čepice a zbylý oděv, a byli vrženi do středu spalující, žhavé výhně", říká Daniel 3:21.

       "Jejich kabáty, jejich čepice a jejich ostatní oblečení", říkáte? Toto je nesmírně významné prohlášení.

        Nač si vůbec oblékat nějaké oblečení, jestliže má být vaše tělo proměněno žhavou výhní ve spečenou topinku?

        Ukazuje se, že tyto oděvy jsou něčím jiným než pouhým běžným, neformálním, oděvem na doma, nošeným v Šalomounově Chrámu či úborem zajatců v Babylonu. Tedy, pokud vyjde najevo, že jsou něčím podobným jako je háv, čepice a další oděv bohyně Inanny, jenž má na sobě na zobrazení Bohyně s Vázou, objeveném v Inannině chrámu v Mari.

        Jak jsme již probírali, Inanna je představována s Shugurra přilbicí ('čepice'), která jí umožmí odejít daleko do vesmíru. Jak bylo poznamenáno dříve, je možné, že je to také "přilba spasení" popsaná v Efesejských 6:17.

       Inanna je taktéž oděna do těžkého dlouhého hávu či kabátu a dalšího ošacení. Tento kabát je také nazýván oblekem PALA.

       V tuto chvíli již dokážeme pochopit význam jeho jména. Funguje ve spojení s Pilířem či Sloupem Lásky, lemovaným palladiem.

       Celý tento oděv je, co do popisu, neskutečně podobný tomu popsanému v kapitole 6 Efesejských. Zde jsou, kromě "přilby spasení", duchovní hledači nabádáni k "oblečení celého Božského brnění, aby(ste) byli schopni postavit se trikům Ďábla. Neboť my nebojujeme proti masu a kostem, nýbrž proti silám, proti vládcům temnoty tohoto světa, proti spirituálnímu zlu na vysokých místech".

       Síly jsou andělské duchovní síly, jež pracují jako božští správci a poslové v nebeských sférách (tedy galaktické bytosti). Toto přesně je andělská úroveň A-nun-naki. Očividně, některá z nich jsou škodící stvoření, která usilují o své navázání na lidské duše. V Armagedonu Ježíš slibuje vyslat své anděly, aby oddělili špatné z řad těch dobrých. A pak aby byli (oboje) vrženi do ohně.

       Pomáhá nám zde popsaná uniforma "Božského brnění" - včetně Shugurra Přilby Spasení a hávu PALA - simultánně oddělit nás a ochránit nás od škodlivých duchů a navázat vesmírné spojení s hvězdnou bránou/stargate?

       Zdá se, že je tomu tak, neboť Efesejští dále popisují osobu stojící před Archou Úmluvy, zařízením k přesunu duše, které otevírá tuto žhavou výheň! Toto víme, jelikož osoba má na sobě Náprsní Krunýř Spravedlivosti. Nohy jsou "obuty tak, aby byly připraveny pro Pokojné Slovo Boží".

       Jak má člověk 'obuty' nohy tak, aby byly připraveny pro "Pokojné Slovo Boží"? Klíč nalezneme v příběhu Šalomouna a Sáby, když si Sába zvedne šaty a odhalí velké chlupaté nohy. Jsou tak ošklivé, že Šalomoun se k tomu vyjádří. Obvyklý výklad je, že Saba si neholila nohy.

       Nicméně, my můžeme tomuto postřehu dodat další rozměr připomenutím, že označení chlupaté/hair-y je také odkazem ke slovům zajíc/hare nebo volavka/heron. Co se týká toho druhého slova, Královna ze Sáby by měla ptačí nohy. Jistě, jakmile ovládáme Ptačí Jazyk (získáme naše 'ptačí nohy'), jsme připraveni poznat Pokojné Slovo Boží.

       Především si nasadí ochranný štít víry, Přilbu Spasení a (Meč)-slovo/(S)-word Ducha, což je slovo Boží. Zdá se, že toto vše je nezbytné pro naši duši, aby mohla cestovat skrze hvězdnou bránu/stargate do Tuly.

DO ŽHAVÉ VÝHNĚ

       Co se stane těm, kteří si nasadí oděv "Božského brnění" a projdou žhavou výhní? Kam jdou?

       Tento detail je vypuštěn. Nicméně, poté, co tři mudrci z Šalomounova Chrámu vstoupili do žhavé výhně21, Nebuchadnezzar a všichni královi muži se obezřetně přibližovali k žhavé výhni. Žádá, aby se mu tři muži zjevili. Když tak učiní, král (a jsem si jist, že celé shromáždění) zůstane stát v němém úžasu. Očekává hrozivé, plamenem ogrilované, mrtvoly.  Místo toho vidí, že muži jsou v dokonalém stavu!

       "Cožpak jsme nevrhli tři muže doprostřed žhavé výhně?", ptá se zmatený král.24 Jistě, že ano.

       Aby se ještě zvýšila neobvyklost této události, doprovází je nyní čtvrtá osoba!

       Ašak není to jen tak obyčejný člověk.

       Nebuchadnezzar věří, že tento čtvrtý člověk je anděl.

       A né jen tak obyčejný anděl.

       Čtvrtý člověk je jako Syn Boží!

       Je to Ježíš, Syn Boží? Říká nám Nebuchadnezzar, že se tři mudrci vrátili z jejich cest hvězdnou bránou s Ježíšem za zády?

        Je to celkem možné, protože, pochopitelně, v tomto momentě byl Nebuchadnezzar přesvědčen: bůh tří moudrých Židů je Bůh. Prohlásí, že kdokoli promluví proti tomuto Bohu, bude nasekán na kusy a jeho obydlí se promění v kopu hnoje. Potom tři mudrce povýšil.

       Je na čase, abychom se podívali na událost, která se nápadně podobá Nebuchadnezzarovu setkání s hvězdnou bránou/stargate.

      Ukřižování.

- pokračování -