Modré Jablko (7)

Henry William

Henry William

autor

15.02.2007 Exkluzivně

          Pokračujeme v našem příběhu, který se ve své poslední části dotkl velmi tajemných pergamenů, které byly objeveny knězem Saunierrem v oblasti Rennes. Ten svůj nález po jisté době ukázal muži, který bude v našem příběhu vystupovat pod jménem Henry Boudet. Boudet byl abbe, který vykonával svou duchovní misi v oblasti Rennes - le - Bain. Podle věrohodných pramenů šlo o velmi kultivovaného a erudovaného člověka, který se velmi dobře vyznal především v oblasti archeologie a starých jazyků. Mnozí z badatelů jsou přesvědčeni o tom, že to byl právě Boudet, který se stal mozkem následujících aktivit, přičemž Sauniere byl pouze jeho pomocníkem. Nicméně Boudet svému příteli navrhl, že osobně navštíví jejich nadřízeného biskupa Carassonneho. Poté vzali události velmi rychlý spád. Biskup poté co se dozvěděl o co jde nechal okamžitě poslat pro Suniera přičemž mu zaplatil cestu do Paříže. A tak během následujících tří týdnů byly pergameny předány církvi k paleografickému zkoumání za účasti celé řady vysoce renomovaných expertů.

 

 

      Paříž

 

       Proslýchá se také, že paralelně s výše uvedenými aktivitami nabídl Sauniere svůj příběh lidem od Svatého Sulpice v Paříži, které bylo centrem okultního studia uvnitř katolické církve ve Francii. Samotná budova Svatého Sulpice má velmi pozoruhodnou historii. Byla postavena v roce 1645 na základech starověkého chrámu, který byl zasvěcen kněžce Isis.

 

      Na místě je nyní otázka: "Jak je možné, že tak rychle a otevřeně byla "malá a vyzáblá církevní myš" v podobě kněze Sauniera z malé vesnice Rennes přijata těmi nejbohatšími a nejokázalejšími vrstvami francouzské církevní a pařížské společnosti? Dodnes si není nikdo pořádně jist tím, co Sauniere zjistil a co věděl, když "rozdělil vody v Rennes". Ať to bylo cokoliv nakonec to odpovídalo množství a velikosti bohatství, kterým byl z ničeho nic Sauniere tak zahrnut. A šlo o neuvěřitelné bohatství. Ale dokážeme zjistit jeho zdroj? Že by církev samotná? Je možné, že měl Sauniere odvahu vydírat své nadřízené? Je možné, že se svým přítelem Henrym Boudetem vymyslel plán jak zároveň klíčové informace a skutečnosti v tajnosti pomocí speciálně vymyšlených šifer? Abychom mohli na jmenované otázky dobře odpovědět budeme muset učinit exkurzi i do jiných částí světa.

 

 

       Egypt

 

       Dnes je evidentní, že Bouget a Sauniere svá tajemství velmi chytrým způsobem zašifrovali v prostředí Rennes. Čeho se ovšem tato tajemství týkala? Měla nějakou souvislost s církví Marie Magdaleny? Možná se nechali inspirovat staviteli starověkých pyramid, kteří dokázali vyleptat znaky posvátné moudrosti starověkého Egypta do vápencových kamenných bloků Velké Pyramidy a nebo se nechali inspirovat kódy egyptských mudrců, kteří sepsali tzv. "Texty Pyramid" (hieroglyfické spisy na zdích chrámů v Heliopolis, které obsahovali instrukce týkající se "znovuzrození Faraonů).

 

       Jak jsem již naznačil v předešlém textu, existuje starověký název pro místo kde se nacházel kostel v Rennes. Je jím "chrám Isis".  Je možné, že nejlepší cestou ke zkoumání šifer a skrytých kódů v Rennes bude vezmeme-li v potaz informační potenciál starobylých egyptských kultů jakým byla např. Černá Madona a nebo Kult Isis, které byly po dlouhou dobu aktivní i v prostředí Francie, především pak oblasti Languedocu. Při této příležitosti bych chtěl znovu upozornit na to, že ve Francii slovo "Madona" neznamená Pannu Marii, ale Marii Magdalenu.

 

        Slovo Madona vitalizuje zřejmé spojení mezi Ježíšem a Egyptem. Pojďme se na toto slovo podívat z pohledu okultní slovní ikonografie. 

 

        Slovo "MADONA" je složené ze dvou důležitých významových celků. Jak jsem již mnohokrát naznačil na jiných místech v mých vlastních pojednáních pro frekvenční taktování slov je vysoce důležitá první pozice písmene. V našem případě to je jednoznačně písmeno "M" a neodrážíme zde pochopitelně pouze český jazyk. V ikonografické koncepci písmeno "M" reprezentuje hebrejský výraz "mem" což v českém překladu znamená "voda". Druhým velmi podstatným významovým celkem je jádro slova "Madona", které je signifikováno pojmem "adon". Pro lepší pochopení významu tohoto slova bych chtěl upozornit na to, že "adon" znamená to samé co výraz "pán" a je odvozeno z egyptského "aton" což v překladu znamená něco jako "sluneční disk, sluneční kotouč jakožto klíč veškerého života".

 

        Samotné slovo "Madona" čili "M - atonna" (M - aton) v překladu znamená "Voda či Vody Života". V této souvislosti jistě nebude bez zajímavosti uvést název jeden prestižní minerální vody  "Matonni" . Jsem přesvědčen, že tato nepatrná perlička uvede mnohého čtenáře do hlubokého rozjímání.

 

       Pakliže "Klíč Života" je v podstatě to samé co "Svatý Grál" pak "M - aton" čili "Voda Života" je to samé co výraz "Modrá Jablka". Dobře, klíčovou otázkou tedy je, co jsou "Modrá Jablka". Odpověď na ní se může nalézat právě v Egyptě. Jak jsem již naznačil zrnka egyptských tajemství jsou evidentní všude v Rennes. Nedaleká hora se jmenuje Seribouru či Sabaru. Socha Isis se nalézala nedaleko ještě v kole roku 1800. Řeka Sals je foneticky velmi podobná řece Sais v Egyptě. Tato řeka protéká městy Rennes - les - Bains i Rennes - le - Chateau. V této lokalitě se dokonce nachází vesnice, která se jmenuje "Luc Sur Aude" což je také slovo foneticky podobné známému egyptskému místo "Luxor" v Egyptě.

 

        Ve své impozantní knize "Útěk před Apokalypsou" její autorka Elizabeth van Buren, která je zároveň obyvatelkou města Rennes odhaluje přímé spojení mezi Rennes a Egyptem. A nyní vás seznámím s dalším tajemstvím, které se skutečně vyplatí znát. Ano, vyplatí znát?..

 

       Slovo Egypt prý v překladu znamená "my zbavení ega". Budeme-li ovšem podrobněji pátrat po původním pojmenování této země budeme velmi překvapeni. Rozhodně to není název "Egypt", nýbrž?..  "Ta - Mari", což v překladu znamená "Mateřská Láska". Navíc od tohoto jména je odvozeno jiné velmi důležité jméno  - je jím "TAMARA".

 

       Podle velmi pečlivě dochovaných, ale před společností stále intenzivně utajovaných informací porodila Marie Magdaléna na území Francie tři děti. Dva chlapce a jednu dívku. Dívka byla nejstarším sourozencem a v pozdější době jako pokračovatelka matčiny filozofie byla velmi úspěšná a oblíbená. Některé alternativní prameny naznačují, že se jmenovala SÁRA od původního SARAH. Tato informace, ale není přesná a ani správná. Takže jak se to se skutečným jménem dcery Marie Magdalény má?

 

        Ono je to v podstatě jednoduché. Jméno Sára je titul. V původním hebrejském významu znamená "princezna". A je zřejmé, že dcera královny Máří Magdalény bude princezna. Takže jaké tedy bylo osobní vlastní jméno této dívky? TAMARA !!! Ve vztahu k výše uvedeným skutečnostem týkající se Egypta, napojení Máří Magdalény na egyptskou filozofii - gnozeologii a dalším propojujícím skutečnostem má jméno její dcery jistou logiku. A jak dívku v tehdejších časech společnost oslovovala? Velmi prostě: "Princezno Sarah", "Tamaro - Sarah" !!!

 

        Kataři v oblasti Languedocu prohlašovali, že vlastní tajné evangelium Ježíšovo, které se prý jmenovalo "Evangelium Lásky". Zemí nesmrtelných bytostí naplněných Láskou nazývali "AMOR" a zemi plnou ovcí, falše a podvodů zrcadlovým opakem - ROMA.

 

- pokračování -


(c)2007 Translation: Alhambra

Upozornění: Přejímání textu pouze s výslovným souhlasem redakce

Další díly

Vydavatel:
Jaroslav Chvátal
Matrix Consulting s.r.o.
Švabinského 1700/4
Ostrava, Moravská Ostrava
identifikační číslo: 28575296
e-mail: chvatal@matrix-2001.cz
tel.: +420 603 936 106

Spoluvydavatel:
Gaia Inc.
833 W So. Boulder Rd. Louisville
Co. 80027, USA

Webináře:
Matrix Consulting Slovakia s.r.o.
Palárikova 76
022 01 Čadca

"Svoboda myšlení, svědomí a náboženského vyznání je zaručena. Svoboda projevu a právo na informace jsou zaručeny. Každý má právo vyjadřovat své názory slovem, písmem, tiskem, obrazem nebo jiným způsobem, jakož i svobodně vyhledávat, přijímat a rozšiřovat ideje a informace bez ohledu na hranice státu". (Listina základních práv a svobod České republiky).

Redakce neodpovídá za obsah článků i diskusí, které ne vždy odpovídají stanovisku redakce. Přebírání písemného či obrazového materiálu je možné pouze se souhlasem vydavatele. Platí pro materiály podléhající čtenářskému poplatku.