Čtveroklíč

Hodně se mluví o Tarotu, ale mnozí považují Tarot za Ďáblovu bibli. Proč je kolem Tarotu tolik nejasností a rozporů? Může nás Tarot obohatit, anebo je to pouze karetní hrou? Jistě se mnou souhlasíte, že předsudky nemají místo, protože služebníkem temnot může být i ten, kdo dokonale zná Bibli a právě naopak, čím lépe zná Boží slovo, tím lépe může sloužit silám temnot. Kristus také říkal farizeům: "Kdyby jste neřekli, že jste učitelé, neměli by jste hřích, ale protože se vyvyšujete, váš hřích zůstává." - To platí nezávisle na tom, kdo jak dobře zná písmo, protože tady Kristus mluví o ochotě učit se, učitelé se nechtějí učit, protože se jim zdá, že již toho znají hodně a jsou povolaní vyučovat jiné, ale Kristus je za to pokáral.

Ještě jiná důležitá pravda vysvítá jasně z toho výše citovaného výroku Krista a to, že kdyby někdo měl opravdové poznání, pak by se stal spravedlivým a ničemní nejsou schopni získat opravdové poznání, protože "jsou ve tmě, tedy nevidí, oč klopýtají". Ničemnost tedy pramení z neochoty učit se, v uzavřenosti vůči novým podnětům, ve vyvyšování se, takže dalo by se říci, že čím je někdo na nižší duchovní úrovni, tím více si o sobě myslí, opačně to asi neplatí neboli ten, kdo je skutečně na vysokém stupni duchovního vývoje, ten to o sobě ví, jak řekl také Kristus farizeům: "Kdybych neřekl, že jsem Boží Syn, byl bych lhář, jako jste vy." Kristus jasně prohlásil, že je Syn Boží a kdo viděl jeho, ten viděl také Otce. Co k tomu dodat?

Z těchto výše uvedených myšlenek jasně vysvítá, že věci nejsou jednoznačné a hodně závisí na podmínkách, takže dalo by se říci, že za jiných podmínek jiné výroky jsou pravdivé a absolutních výroků, které platí za každých podmínek je velice málo a téměř nic nevyjadřují. Když snažíme jedinou větou popsat vše, jako např. "Bůh je nicota." anebo "Bůh je láska", pak nutně narazíme na obtížnost chápání pojmů, jako "nicota" anebo "láska", nicméně může nás to obohatit i tak, protože přemýšlíme, takže opět, nemyslíme si, že vše víme, ale jsme ochotni učit se, jak řekl Kristus: "V tom spočívá věčný život, že přijímají poznání o jediném Bohu."

Na straně druhé je nutné si poznamenat i to, že přijímání jistého druhu informací může nás spojit s ničemnými duchovními silami působící skrze strach a omezování svobody. Co to je svoboda? "Kde je duch Boží, tam je svoboda." Mnozí říkají: "Bůh dal lidem svobodnou vůli a proto lidé mohli se zapřít proti Bohu.", ale je to skutečně kvůli svobodě a ne naopak, kvůli omezení a strachu, což nám brání také přiznat, že něčemu nerozumíme, takže se zdá, že všemu rozumíme a není potřebné se již učit a oč méně nechat se někým, např. Kristem, vést.

Suma sumárum tedy to vypadá tak, že je potřebné a nutné si dobře vybírat, čím a kým se necháme ovlivnit. I když apoštol Pavel řekl, že na vyšším stupni duchovního vývoje jemu je již vše zákonné, jenomže ne vše i výhodné, přesto může i člověk s rozsáhlou rozlišovací schopností stanovit pro sebe zákony anebo přijmou jistá pravidla od jiných, protože to může velice zjednodušit uvažování a tak může věnovat svůj duchovní potenciál důležitějším věcem.

Takovýchto obecných principů není mnoho, snad by se dalo je posbírat, ovšem Bible již je takovou sbírkou, svou jednoduchostí, výstižností a úplností splňuje kritéria laskavosti. Nebudu již upozorňovat čtenáře na závažná proroctví, která se jistě splní, předpokládám, že to čtenář již dobře ovládá a učinil potřebná opatření ve svém životě k záchraně sebe i své rodiny a postoupíme tedy dál. Nebeský vůz Boha Otce pohybuje vpřed a dobré je držet s nim krok. Poprvé v historii lidstva se člověku dostalo porozumění ohledně kol tohoto nebeského vozu podle Ezechielova proroctví, kde je psáno: "Je to kolo v kole, kolem do kola plné očí a do uši mě volalo 'soukolí' a v nich je duch živého tvora." Kolo v kole neboli soukolí znázorňují 32 stezek moudrosti v kruhu a jejich redukci na super- a meta-super-stezky moudrosti,jak jsem uvedl v článku "Exaktní základy kosmologie 2". Bibli je potřeba číst od konce k začátku, protože na konci ve Zjevení apoštol Jan vidí živé tvory kolem trůnu, každého s jinou tváří, jeden měl tvář lva, druhý měl tvář býka, třetí měl tvář orla a čtvrtý měl tvář člověka. Ezechiel ovšem vidí každého z nich se všemi čtyřmi obličeji, takže viděl celkem 16 obličejů. Znamená to snad, že každý ze čtyř základních principů dynamizace je též čtyřpólově dynamizován?

Jestliže přijmeme Boží náhled, že každý ze čtyř základních principů je též živý neboli jsou také čtyřpólově dynamizované, pak to zásadně mění naší dosavadní představy o magii živlů, protože v ohni tedy se nachází všechny čtyři živly, ve vodě se nachází všechny, ve vzduchu a v zemi se také nachází všechny čtyři neboli dalo by se říci, že oheň zná vodu a voda též zná oheň a každý živel zná každého, takže do konce mohou jeden druhého nahradit, čemuž se říká transmutace neboli proměna jin na jang a naopak podle terminologie Taoizmu. Je to tedy jenom otázkou pohledu, jak díváme na základní síly a to je nadřazenost ducha, že je možné pouhou změnou pohledu řídit vše na astrální a materiální úrovni a má to svá pravidla.

Mistři tohoto mentálního umění proměny jsou 72 vyšších inteligencí merkurské sféry. Kristus skrytě odkazuje na těchto 72 inteligencí tím, že vyslal 70 učedníků, aby kázali dobrou správu o blížícím se Království a oni se vrátili s velkou radostí, že do konce ničemní duchové jim byly podřízeni. Kristus na tuto zprávu reagoval velkým nadšením posily víry v Království. František Bardon uvádí, že 72 inteligencí merkurské sféry znamenají 72 klíčů Tarotu ze 78, pak zbývajících 6 odkazují na 4 živly a na 2 základní polarity elektrického a magnetického. Dva polarity elektrického a magnetického fluida jsou jistě symboly odpovídající Shin a Mem. Často se vynechají ještě další 2 symboly a to první a poslední z velké arkány. Zůstalo tedy 18 symbolů velké arkány bez Alef, Mem, Shin a Taw odpovídající akášickým živlům. Symboly od Mága do Sfingy jsou akášickými projevy sefirotů, ale 1, 10, 7 a 4 jsou akášickými projevy cherubínů Orel, Člověk, Lev a Býk, jako 4 postavy král, královna, princ a princezna, které se nahrazují symboly s číslem 19, 18, 17 a 16. 11, 12, 14 a 15 se vypustí. 14 + 16 + 40 = 14 x 5.

Tarot tedy obsahuje v sobě vyjádření 32 stezek moudrosti tak, že 10 sefirotů násobí čtyřmi živly, 22 písmen tvoří velkou arkánu a přibírá ještě 16 tváří cherubínů, to je celkem 78. Tarot prodělal v dějinách velké změny a dnes je mnoho verzí Tarotu podle osobního ladění autorů. Našim úkolem je vrátit se k původnímu Tarotu v co nejčistší podobě bez zabarvení. Aby se dal uskutečnit tento cíl, je třeba sestrojit obecné principy na základě již známých fakt. Základní principy Tarotu zůstanou respektovány ve výše popsaném rozdělení a na základě již známého spojení I-Ging a Sefer Jezirah jsou jednoznačně dané stezky moudrosti zahrnující 22 písmen neboli velkou arkánu Tarotu, tato velká arkána tedy již byla dostatečně rozebrána, ale novým rysem je čtyřpólová dynamizace sefirotských klíčů podle vzduchu, vody, ohně a země, dále 16 nových symbolů, které se dají přiřadit k 16 tvářím cherubínů nesoucích Boží trůn, což je také čtyřpólovou dynamizací, takže lze říci, že malá arkána Tarotu je tajemstvím oživení neboli čtyřpólové dynamizace, protože teprve dynamizací lze pochopit jasně význam sefirotů.

Dalším principem bude nezávislost symbolů, to znamená, že každý je jedinečný, pak dalším principem bude co nejvyšší jednoduchost, což znamená, že po dosažení principu jedinečnosti neboli nezávislosti nemá smysl dále komplikovat symboly a zanášet zabarvení. Dalším principem je úplnost, tedy to, aby žádný princip nechyběl, tento princip ovšem bude samozřejmě dodržen, když se dodrží předchozí principy a žádný symbol Tarotu se nevynechá. Dalo by se říci, že takto sestrojené symboly Tarotu budou souborem nejjednodušším možným pro základní pochopení, takže pozorný čtenář jasně uvidí celou strukturu malé arkány Tarotu.

Tento trend jednoduchosti je vyjádřen u různých typů Tarotu v tom, že autoři snažili přiřadit jediné slovo ke každému symbolu malé arkány, ovšem zapomněli na dynamizaci, což spočívá v tom, že oheň je proti vodě, vzduch je proti zemi a tyto dva polarity jsou proti sobě. Autoři různých Tarotů nemohli najít tuto dynamizaci z toho prostého důvodu, že zaměnili význam mečů s významem holí. K holi přiřadili chybně ohnivý živel, k meči živel vzduchu, což již na první pohled je do oči bijící. Správně to uvádí František Bardon ve své Bráně, ale neuvádí bližší vysvětlení, nicméně za chvíli jasně uvidíme, že měl pravdu. Děkujte mu za to.

Abych dál nezůstal u úvodu, uvedu nyní slova označujících 56 symbolů malé arkány, pak porovnáme tyto označení s označeními Osho Zen Tarotu a Tarotu Aleistera Crowleyho. Nic nebrání tomu, aby každý z pozorných čtenářů pozměnil tyto označení podle sebe, aby tak dosáhl lepšího pochopení a snad obohatí i mě, ovšem není to hon na bestii, abychom zůstali.

Následují názvy symbolů Tarotu tvořící vždy čtyřpólový magnet - vzduch, voda, oheň, země:

Akáša: Vzduch: Voda: Oheň: Zem:

Oddanost: Rozhled Užívání Odepření Shromažďování

Celistvost: Vyučování Přijímání Odhalení Uplatnění

Motivace: Inspirace Důvěra Boj Podstata

Objektivnost: Vynalézavost Pochopení Proměna Bázeň

Moudrost (1) Intelekt Soucit Vůle Realizace

Poznání (2) Možnosti Přátelství Nepřátelství Přizpůsobení

Láska (3) Uvažování Odpouštění Čestnost Cílevědomost

Moc (4) Oživení Hloubka Shovívavost Rozvážnost

Krása (5) Rozpory Tradice Přehodnocení Zdokonalování

Vítězství (6) Věrouka Tužby Práva Realizmus

Sláva (7) Podivuhodné Vzájemnost Odvaha Očekávané

Základ (8) Pozvednutí Samostatnost Pokání Pokora

Království (9) Věčnost Spokojenost Prosazování Sklizeň

Koruna (0) Jednota Soulad Ovládnutí Komplexnost

Dříve, než porovnáme tyto pojmy se symboly různých druhů Tarotu, rozeberme toto uspořádání. Řekli jsme si, že prvních 16 symbolů je 16 obličejů cherubínů nesoucí Boží trůn, král (oddanost), královna (celistvost), princ (motivace) a princezna (objektivnost) jsou dlouhodobé role, které se realizují čtyřpólovou dynamizací skrze neustále se měnící živly. První závažnou otázkou je, že jak lze přiřadit živly k dlouhodobým rolím základní podstaty? Pokuste se na to odpovědět sami a nečtěte dál zatím tento spis, protože následuje odhalení tohoto závažného tajemství Tarotu. Je zřejmé, že mužské principy jsou aktivní jang a ženské jsou pasivní jin, ale co dál? Opět bychom mohli dopustit závažné chyby, kdybychom ke králi přiřadili ohnivý živel a princi vzdušný, protože hlavním úkolem Krále je vyrovnání protikladů a nikoliv prosazování nových forem, myšlenek, to král přenechá mladým, aby je mohl řídit. Ženské principy vody a země nastolují podobný problém. Mnozí si myslí, že mladé princezně patří vodní živel a staré královně živel země, ale opak je pravdou, protože princezna si musí dobře rozmyslet, kterého prince si vybere i když se zdá, že princ vybírá princeznu. Královna je osvobozena v manželství po boku krále a může plně projevit svůj vodní živel, takže stále touží po mladém princi, kterým byl král, když se seznámili, a král stále touží po princezně, protože zemní živel princezny je doplňkem jeho vzdušného živlu. Oheň a voda jsou ovšem proti sobě, takže jejich manželství nebývá šťastným, podobně jako vzduch a země. Podle toho však není správné rozhodovat o volbě životního partnera, protože člověk je nadřazen živlům.

Dalším důležitým aspektem je protikladnost ohně a vody u všech kategorií tak, že jsou oba protiklady vyjádřením kladného neboli potřebného aspektu a jeden bez druhého nežije. Je tomu podobně i v případě vzduchu a země. Úplné oživení neboli využití je ovšem čtyřpólové, jenom čtyřpólovou dynamizací lze správně chápat významy jinak nejednoznačných pojmů.

Dalším důležitým momentem je zařazení nejvyššího sefirotu Koruna (0) k číslu 10. To je dalším závažným tajemstvím Tarotu. K číslu 10 se přiřazuje písmeno Alef, což je pravým důvodem, proč Aleister Crowley přiřadil písmeno Alef k nulté kartě (Blázen) velké arkány. Desátý klíč velké arkány je Kolo štěstí, což je symbolem dynamizace skrze všechny energie, je tedy vyjádřením číslice 0 (nula). Tak se číslo 10 spojuje s číslem nula a uzavírá sefiroty.

V tomto pojetí hole jsou vzduch, poháry jsou voda, meče jsou oheň a mince jsou zem. Když to porovnáme s různými druhy Tarotu, jasně vysvítá správnost tohoto chápání, takže začneme hned rozborem Tarotu Aleistera Crowleyho podle knihy od Angeles Arrien. Nechci se zaplést do dlouhého povídání a rozporů s nikým, poukazují pouze na některé momenty.

Tarot Aleistera Crowleyho podle mého názoru postrádá dokonalou vyrovnanost právě proto, že autor zaměnil úlohu mečů a holí. Porovnejme tedy meče a hole u 16 tváří cherubínů. U princezny mečů je správně poukázáno na praktičnost, což je podstatou zemního živlu a také energie princezny holí je totéž, jak uvádím, je nalezením řešení neboli osvobozující vynález. U krále se jeví tak, že oheň holí je vnitřní síla a vzduch mečů je vnější a vyjadřují v podstatě totéž, takže není dostatečně splněn požadavek nezávislosti symbolů, protože když někdo má vnitřní sílu, pak má i vnější, když někdo zná sám sebe, zná i celý makrokosmos, to je známý princip Hermese Trismegista neboli Totha :"Jak nahoře, tak i dole." Totéž platí na královny. Tento problém je ještě markantnější u princů, kde se jeví tak, že meč je více budující, než hůl. Na všech kartách A. Crowley uvádí mnoho symbolů, ale u těchto princů mu chybí argumenty. Podobný problém závislosti je u prince a princezny disků: Tvoření forem a světů je totéž. Je zajímavé, že mágové snažily vysvětlit v Tarotu Ďábla neboli princip determinovanosti (viz článek Matematika a víra), ale nepřiznávali existenci Bázně, jako archetypu asi ze strachu. Karty A. Crowleyho odpovídající sefirotským energiím často vyjadřují negativní, ničící síly, což je již zmíněný omyl mágů v minulosti, že hledali Ďábla mezi archetypy, ale on tam není.

Systém Osho Zenova Tarotu je velice blízký tomuto zde uvedenému systému, až na to, že Osho Zen Tarot ještě stále zápasí s dogmatem přiřazení vzduchu k mečům a ohně k holím, ale tento systém jasně ukazuje, že protiklady pohárů jsou meče a protiklady disků jsou hole. Některé karty i zde jsou označeny příliš obecnými anebo nadřazenými pojmy, jako Stvořitel, což jsem musel nahradit jiným pojmem, protože Stvořitel je vyjádřen až celým Tarotem. Pak archetyp "léčení" má také podobný charakter, dokonalé léčení je uplatněním celého Tarotu. Sedmé kartě mečů dal Osho Zen Tarot název "politika", což je velice široký pojem, změnil jsem to na archetyp "odvaha", to je podstatou tohoto znaku a ne opovážlivost a pokrytectví. Podobně jsem provedl úpravy i u jiných názvů, posilnil jsem vzdušný charakter holí a ohnivý charakter mečů, nahradil jsem negativistické anebo nejasné archetypy, jako např. kompromis, stres, vyčerpání, potlačení, schizofrenie, outsider, lakomec, zpomalení, izolace jinými slovy, aby byly dodrženy principy nezávislosti, jednoduchosti a úplnosti všech symbolů. Myslím si, že dodržení těchto principů spolu s principem čtyřpólové dynamizace lze oživit systém Tarot. Složitost karetních symbolů nemůže nic víc přidávat, spíše jenom stěžuje pochopení celku.

Co můžeme se naučit z nového pojetí oživeného Tarotu? Malá arkána je systémem 56 pojmů, které jsou umístěné do tabulky se 14 pojmenovanými řádky a se 4 sloupci. Jistě jsou tam pojmy každému známé ale ne stejně dobře známé, některé jsou možná více zdůrazněné, jiné nejsou tak významné pro čtenáře, ovšem všechny tyto pojmy jsou stejně důležité, takže každý se může přesvědčit v čem je jeho charakter silný a v čem pokulhává. Prvním závažným úkolem každého z nás je vyrovnání živlů ve svém mikrokosmu, čímž vyvoláme harmonii. Pak si můžeme všímat, kdy která tato síla převládá v našem životě a když budeme je znát všechny, pak se stanou našimi mocnými pomocníky, protože nám dávají okamžitě odpověď na otázky. Žádný symbol nemá sílu samostatně, pouze v systému všech symbolů, v tom je jejich život, že jsou součástí celku, kdyby jediný z nich byl opomenut, celý systém by se onemocněl a to je obecně základem zdraví a harmonie, že udržujeme tyto symboly ve vzájemné rovnováze, ale udržení harmonie si vyžaduje, aby se tyto symboly projevily, takže nelze neustále mít střed, je nutné se vychýlit ze středu a dynamizovat tyto síly tak, že přecházíme od jednoho k druhému protikladu, od ohně k vodě a od vzduchu k zemi a naopak, navíc tyto dva protiklady je nutné umístit skrz sebe, což je nikoliv jenom dvoupólová, ale čtyřpólová dynamizace, když každý z těchto protikladů se dvoupólově dynamizuje, aby tvořili kolmé průměty kruhového pohybu.

Myslím si, že nejvhodnější bude na závěr citovat z knihy Františka Bardona "Brána k opravdovému zasvěcení", kde je psáno: "Lidské tělo je pravým atanorem ve kterém probíhá ono veliké dílo výroby kamene mudrců." Přeji vám tedy úspěšnou realizaci díla a věčný život.

?All international rights reserved (všechna práva vyhrazena)